童谣和谶语中的历史

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出版者:中国工人出版社
作者:江上渔者
出品人:
页数:245
译者:
出版时间:2010-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500845690
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 神异
  • 未知
  • 中国古代史
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  • 文化密码
  • 社会变迁
  • 古代预言
  • 口头传统
  • 历史隐喻
  • 集体记忆
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具体描述

《童谣和谶语中的历史》内容简介:中国传统文化中充满了诸多神秘的因素。这一方面体现了地域的特色——大陆型文化就是较之海洋型文化有着更多的自然崇拜的因素;另一方面,这也是与古代人们低下的认识水平分不开的。因为很多复杂的自然、社会现象都令人无从捉摸,尤其很多偶然性、巧合性而又频发性的事件往往令人无从解释,这时,童谣和谶语便会趁虚而入。以至主导人们的精神世界,进而影响到历史的发展轨迹——有时甚至只是一则童谣或者谶语。就可以终结一个看去树大根深的王朝的命运。

所以,童谣与谶语不失为一面窥视中国历史大势的镜子。而《童谣和谶语中的历史》正是适当选取了那些在封建王朝兴亡更迭的历史中起关键作用的谣、谶来加以细致解读,并在尊重正史记载的同时,添加了一些趣味性的历史故事,希望能让您拨云见日,品读历史兴衰。

历史的镜像:民间传说、神秘学与社会变迁 导言:被遗忘的叙事弧线 本书深入探究了在宏大历史叙事之外,那些通过民间传说、神秘学符号和非主流信仰在社会肌理中流传下来的历史碎片。我们并非关注帝王将相的功过,而是聚焦于普通民众在时代洪流中的心理投射、对未知力量的敬畏与利用,以及这些非官方叙事如何悄然重塑了对特定历史事件的集体记忆。这是一次穿越数个世纪的考古之旅,旨在挖掘那些被主流史学典籍所忽略的“潜流”。 第一部分:图腾与禁忌——早期社会心理的投影 第一章:土地的语言——原始信仰与地域崇拜的演变 本章首先考察了在定居农业社会早期,人们如何通过图腾崇拜和对特定地理特征(如山川、河流、巨石)的拟人化来理解世界。我们分析了在欧亚大陆不同文明中,与“地母”或“自然之灵”相关的神话体系,及其在后来的宗教融合中如何被吸收或压制。重点研究了这些早期信仰与土地所有权、季节更替以及社会秩序建立之间的内在关联。例如,某些部落通过“祖灵栖居地”的传说来确立其对特定资源的排他性主张,这构成了早期社会冲突的非意识形态基础。 第二章:梦境的密码——古代占卜术与知识的传递 古代社会对“预知未来”的渴求催生了复杂而系统的占卜体系。本章详细梳理了肝脏占卜(Hepatoscopy)、星辰解读(Astrology)以及骨卜等多种技术。我们认为,占卜活动并非纯粹的迷信,而是早期人类尝试在复杂多变的自然环境中建立“因果联系”的智力活动。此外,占卜师或祭司阶层往往是社会中掌握特殊知识(如历法、医药)的精英。他们的解释体系,无论是否“准确”,都构成了社会决策过程中的重要参考,甚至能引发战争或和平。本章特别对比了巴比伦、古埃及以及玛雅文明中占卜方法的结构差异及其社会功能。 第二部分:中世纪的低语——权力、瘟疫与异端 第三章:黑死病的阴影——符号化恐惧与社会解构 中世纪欧洲的黑死病不仅是一场生物灾难,更是一场心理和文化危机。本章探讨了在缺乏科学解释的背景下,社会如何构建起“替罪羊”叙事来应对瘟疫的恐怖。我们分析了鞭笞者运动(Flagellants)的兴起、对犹太社区的迫害,以及各种关于“毒药”或“上帝惩罚”的民间流言的传播路径。这些流言和符号化的恐惧,直接导致了地方权力结构的暂时瓦解和激进宗教运动的抬头,是理解中世纪晚期社会动荡的重要窗口。 第四章:炼金术的追求——物质转化与技术萌芽 炼金术长期被视为神秘主义的代名词,但本章强调了其在化学、冶金学发展中的实际作用。我们研究了不同地域的炼金术士(如阿拉伯世界的贾比尔·伊本·哈扬、欧洲的尼古拉斯·弗拉梅尔)的实践笔记,揭示了他们对“贤者之石”的追求背后,是对物质世界基本规律的系统性探索。这些探索虽然披着神秘的外衣,却积累了重要的实验方法和对元素性质的初步认识,对后来的近代科学产生了间接的推动力。 第三部分:现代的裂痕——启蒙的背面与工业化的幽灵 第五章:浪漫主义的回归——对科学霸权的抵抗 启蒙运动推崇理性,但其严苛的逻辑结构也催生了强烈的反弹。本章审视了18、19世纪兴起的神秘学复兴,如通灵术(Spiritualism)和神智学(Theosophy)的广泛流行。这些运动并非简单的怀旧,而是在快速工业化、城市化带来的异化感中,知识分子和中产阶级寻找“非物质性”慰藉的尝试。我们分析了通灵会如何成为特定时期社会阶层交流和信息泄露的隐秘场所。 第六章:秘密社团与政治想象——雅各宾、共济会与革命的蓝图 秘密社团在近代政治变革中扮演了复杂角色。本章聚焦于共济会(Freemasonry)、光明会(Illuminati)等组织在美法革命前后的渗透与运作。我们摒弃了阴谋论的简单化解读,转而考察这些精英俱乐部如何提供跨越国界的思想交流平台,塑造了启蒙思想的实践版本,以及它们如何被后来的保守势力塑造成“颠覆传统秩序”的符号。这些社团的仪式、等级和哲学,构成了特定革命时期政治精英行为模式的独特背景。 结论:非线性历史的重构 历史并非一条笔直向前的轨迹。通过审视这些被主流叙事边缘化的“民间力量”——那些关于土地的低语、对疾病的恐惧、对物质转化的渴望以及对未见之物的想象——我们可以更全面地理解人类社会在不同历史关口的真实处境和驱动力。本书强调,非主流的符号系统和心理结构,往往是理解重大历史转折点时,最具穿透力的隐形力量。它们提供了理解社会集体潜意识的钥匙。

作者简介

目录信息

前言   西周灭亡的预言:檿弧箕服,实亡周国   春秋时虢国灭亡的预言:火中成军,虢公其奔   晋国中兴的预言:后十四年,晋亦不昌   吴国灭亡的预言:吴王出游观太湖   战国时赵国灭亡的预言:赵为号,秦为笑   秦朝灭亡的预言第一:亡秦者胡也   秦朝灭亡的预言第二:阿房阿房,亡始皇   秦朝灭亡的预言第三.楚虽三户,亡秦必楚   楚人得势的预言:东南有天子气   大汉兴起的预言:宝文出,刘季握   西汉灭亡的预言:三七末世   汉朝中兴的预言:公孙病已立   汉成帝绝后的预言:燕飞来,啄皇孙   王莽称帝的预言:摄皇帝当为真   东汉兴起的预言:得不得,在河北   东汉巩固政权的预言:黄牛白腹   东汉没落的预言:侯非侯,王非王   黄巾大起义的预言:苍天已死,黄天当立   董卓覆灭的预言:千里草,何青青   曹丕代汉的预言:鬼在山,禾女运   刘备称帝的预言:益州分野有天子气   孙权称帝的预言:开闾门,出天子   西晋统一的预言:青盖入洛阳   西晋中衰的预言:宫中大马几作驴   东晋兴起的预言:五马浮渡江,一马化为龙   东晋灭亡的预言:晋祚尽昌明   南梁灭亡的预言:但看八十三,子地妖灾起   南陈灭亡的预言:来时冬气末,去日春风始   北齐灭亡的预言:金作扫帚玉作把,净扫殿屋迎西家   北周灭亡的预言:白杨树头金鸡鸣   隋朝灭亡的预言:河南杨柳谢,河北李花荣   唐朝兴起的预言:桃李子   女皇武则天兴起的预言:有女武代王   安史之乱的预言:人逢山下鬼,环上系罗衣   唐朝败落的预言:金色虾蟆争努眼   朱温代唐的预言:易梁,易梁   后梁灭亡的预言:搜珠,搜珠   南唐兴起的预言:东海鲤鱼飞上天   北宋兴起的预言:点检为天子   北宋灭亡的预言:定知金帝来为主   南宋兴起的预言:新兴店   南宋灭亡的预言:这回来,不作耍   元朝灭亡的预言:石人一口八眼,挑动黄河天下反   明朝兴起的预言:塔儿红,朱衣人作主人公   明成祖得势的预言:莫逐燕,逐燕日高飞   明室中乱的预言:雨帝雨帝,城隍土地   李自成做皇帝的预言:十八子,主神器   明灭清兴的预言:遇顺而止   雍正加强集权的预言:帝出三江口   清朝没落的预言:黄花满地发   ……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书在语言风格上呈现出一种极其克制和冷静的学者气质,但偶尔又会冒出几句极其犀利、像是突然划破迷雾的洞察,让人忍不住拍案叫绝。我尤其欣赏作者在处理那些模糊不清的历史记载时所表现出的那种严谨态度,他不会轻易下定论,而是将各种可能性并列呈现,让读者自己去权衡利弊。有几处地方,我感觉作者的笔调突然变得有些诗意和感伤,似乎是在为那些被时间洪流冲刷掉的声音感到惋惜,这种情感的微妙流露,让原本可能枯燥的学术探讨增添了一抹人性的温度。总的来说,它不是那种一口气就能读完的畅销书,更像是需要细细品味的陈年佳酿,每一口都有不同的回味。

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这本书的参考资料和注释体系做得非常扎实,这让我作为读者感到无比安心。每当书中提到一个晦涩的典故或是一个鲜为人知的民间传说时,我都能在页脚或文末找到详细的来源标注,这极大地增强了论述的可信度。我甚至花了不少时间去查阅书中所引用的那些一手资料,发现作者的引用都非常准确,没有那种为了支撑论点而牵强附会的现象。这种对史料近乎偏执的尊重,体现了作者极高的学术素养。尽管我个人的知识储备有限,无法完全理解每一个引文的深层含义,但光是看到这套严密的脚注系统,我就知道,自己手中握着的是一本经得起推敲的严肃著作,而不是那种浮于表面的“历史解读”。

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这本书的装帧设计真是别出心裁,封面那种泛黄的纸张质感,配上一些看似手绘的、有些年代感的插图,一下子就把人带入了一种古老的氛围之中。我拿到手的时候,第一感觉就是“沉甸甸的”,这不仅仅是物理上的重量,更像是一种历史的厚重感扑面而来。内页的字体选择也很有讲究,那种略带宋体风格的排版,读起来非常舒服,虽然内容看起来很学术,但至少在阅读体验上,作者和出版方是下足了功夫的。我个人对这种注重细节的实体书非常欣赏,毕竟在这个电子书泛滥的时代,一本用心制作的书籍本身就是一种艺术品。不过,我得说,如果只是看外表,你很难想象里面会涉及多么深奥的文化研究,它就像一个包裹着精美礼物的盒子,里面装着的却是满满的干货,对于喜欢收藏和享受阅读过程的人来说,这绝对是加分项。

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初读这本书的章节安排时,我注意到作者似乎采取了一种非常跳跃式的叙事结构,并不拘泥于传统历史编年体的线性叙事。它更像是一系列零散的历史碎片,通过某种隐性的主题线索将它们串联起来,这使得阅读过程充满了探索的乐趣,但也确实要求读者得时刻保持警惕,不能轻易走神。我花了很长时间才适应这种叙述节奏,一开始甚至有些迷失方向,感觉像是在走一个没有地图的迷宫,但一旦找到了作者设置的那些“灯塔”——那些反复出现的关键符号或者人物——整个脉络便豁然开朗。这种非线性的编排方式,反而更能体现出历史的复杂性和多面性,让人在阅读中不断地主动思考,而不是被动接受灌输,非常考验读者的耐心和理解力,但回报是巨大的。

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我尝试着将这本书推荐给几位不同背景的朋友,发现反馈差异非常大。对于那些对古典文学和民间信仰有一定基础的读者来说,他们能迅速捕捉到书中隐藏的许多文化互文关系,读起来颇有“会心一笑”的满足感。然而,对于完全没有相关背景的读者,他们可能会觉得某些概念的引入太过突然,缺乏足够的背景铺垫,导致理解上的障碍。这让我意识到,这本书的受众群体定位是比较精准的,它更像是一本面向圈内人、或者愿意投入大量时间去钻研的深度爱好者的专业读物。它不迎合大众口味,但对于目标读者来说,它无疑提供了一个极具价值的、深入思考的视角。

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可惜了这么有趣的一个题材

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乱写

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