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目录信息
2我的學思歷程.................................................PAGE_13
3照片.........................................................PAGE_22
4第一章 台灣媽祖研究新思維...................................PAGE_29
4.1第一節 中國宗教的組織特性...............................PAGE_31
4.2第二節 媽祖信仰內的親屬邏輯.............................PAGE_36
4.3第三節 海內外媽祖信仰...................................PAGE_42
4.4第四節 基本文化分類概念.................................PAGE_43
4.5第五節 族群接觸與宗教變遷...............................PAGE_47
4.6第六節 媽祖信仰與現代社會...............................PAGE_49
4.7第七節 移民與社區研究的反省.............................PAGE_52
4.8第八節 儀式的力量.......................................PAGE_56
4.9第九節 小結.............................................PAGE_59
5第二章 神聖空間的創造：進香儀式的空間觀.....................PAGE_61
5.1第一節 大甲進香的物理時間和空間.........................PAGE_63
5.2第二節 神聖空間的進入與離開.............................PAGE_71
5.3第三節 被分割的儀式空間.................................PAGE_76
5.4第四節 階層化的進香團體.................................PAGE_83
5.5第五節 階層化的空間.....................................PAGE_93
6第三章 神聖時間的識別：進香儀式的時間觀....................PAGE_101
6.1第一節 不同類別的時間..................................PAGE_102
6.2第二節 媽祖廟的制度時間................................PAGE_104
6.3第三節 「事件時間」vs.「鐘錶時間」.....................PAGE_112
6.4第四節 媽祖系譜權威的建構..............................PAGE_117
6.5第五節 進香旅程內的靜止時間............................PAGE_132
6.6第六節 神聖時間─一個「無分別」的時間..................PAGE_138
6.7第七節 小結............................................PAGE_145
7第四章 大甲媽祖轄區的變遷與轉型：湄州進香的震撼............PAGE_149
7.1第一節 鎮瀾宮信徒範圍及其演變..........................PAGE_151
7.2第二節 廟方行政組織之轉型與轄區的演變..................PAGE_162
7.3第三節 移民團體帶來的儀式改變與外地資源................PAGE_168
7.4第四節 以儀式重新界定其信徒範圍........................PAGE_175
7.5第五節 小結............................................PAGE_182
8第五章 來自原鄉的保佑：移民對大甲的社區觀..................PAGE_185
8.1第一節 「社區研究」是甚麼？............................PAGE_186
8.2第二節 大甲「社區」的意義..............................PAGE_194
8.3第三節 基隆移民對大甲的社區觀..........................PAGE_201
8.4第四節 台北移民對大甲的社區觀..........................PAGE_208
8.5第五節 進香研究給社區研究的啟示........................PAGE_215
8.6第六節 結論............................................PAGE_220
9第六章 香火傳承：進香儀式的核心價值........................PAGE_223
9.1第一節 香的作用........................................PAGE_226
9.2第二節 香的使用與歷史..................................PAGE_229
9.3第三節 香鋪與合香的製作................................PAGE_234
9.4第四節 香火、香灰與香爐的崇拜與文化意涵2...............PAGE_242
9.5第五節 香火與靈力的關係................................PAGE_256
9.6第六節 結論............................................PAGE_263
10第七章 民主與環保：台灣媽祖文化新趨勢.....................PAGE_267
10.1第一節 熱衷於前往湄洲謁祖進香.........................PAGE_268
10.2第二節 熱衷於競爭系譜上排行的大小.....................PAGE_270
10.3第三節 熱衷於建立媽祖廟之間的網絡.....................PAGE_272
10.4第四節 與現代傳播媒體合作.............................PAGE_274
10.5第五節 社區運動的象徵領袖.............................PAGE_276
10.6第六節 進而挑戰到政府的政策...........................PAGE_280
10.7第七節 小結...........................................PAGE_281
11第八章 台灣民間信仰研究的人類學回顧.......................PAGE_283
11.1第一節 1895-1945：日據之前及日據時期..................PAGE_285
11.2第二節 1945-1965：古代中國宗教研究....................PAGE_288
11.3第三節 1965-1983：祖先崇拜研究與祭祀圈理論............PAGE_300
11.4第四節 1983-1993 ：進香與媽祖研究.....................PAGE_313
11.5第五節 1993 -1995：儀式研究...........................PAGE_329
11.6第六節 小結...........................................PAGE_334
12第九章 打破圈圈：「祭祀圈」研究的反省.....................PAGE_339
12.1第一節 採用Skinner理論的作法..........................PAGE_343
12.2第二節 採用Freedman的宗族模型.........................PAGE_345
12.3第三節 祭祀圈研究的反省（一）.........................PAGE_347
12.4第四節 祭祀圈研究的反省（二）.........................PAGE_353
12.5第五節 祭祀圈研究的反省（三）.........................PAGE_357
12.6第六節 視民間宗教為文化象徵...........................PAGE_365
12.7第七節 儀式是一種以政治為目的的文化手段...............PAGE_368
12.8第八節 小結...........................................PAGE_374
12.9第九節 後記...........................................PAGE_378
13第十章 殺豬公祭祀：信仰與動物權的迷思.....................PAGE_381
13.1第一節 殺豬祭祖與生態平衡.............................PAGE_382
13.2第二節 殺豬以保存傳統信仰達到族群認同.................PAGE_386
13.3第三節 新埔義民廟神豬大賽.............................PAGE_390
13.4第四節 林口竹林山觀音寺殺豬公.........................PAGE_395
13.5第五節 動物權與動物法.................................PAGE_398
13.6第六節 小結...........................................PAGE_400
14第十一章 媽祖信仰在兩岸宗教交流中表現的特色...............PAGE_403
14.1第一節 以往媽祖信仰研究的回顧.........................PAGE_404
14.2第二節 媽祖進香活動研究之回顧.........................PAGE_415
14.3第三節 大甲媽祖進香活動中的擬親屬關係.................PAGE_418
14.4第四節 湄洲進香活動的擬親屬關係.......................PAGE_423
14.5第五節 小結...........................................PAGE_425
15總參考書目彙整.............................................PAGE_427
16張珣著作目錄...............................................PAGE_483
17本書索引...................................................PAGE_488
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读后感
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用户评价
这本书《媽祖·信仰的追尋》给我的阅读体验是极其深刻且多维度的。它像是一部宏大的史诗，又像是涓涓细流般润物无声，将妈祖信仰的方方面面娓娓道来。我一直对人类的信仰体系非常着迷，而妈祖信仰作为一种在中国尤其是沿海地区极其重要的民间信仰，其背后蕴含的文化、历史和社会意义，一直是我渴望了解的。这本书恰好满足了我的求知欲。作者并非简单地呈现史实，而是运用了大量生动的民间故事、地方志以及学术研究成果，构建了一个立体而丰富的妈祖世界。我特别喜欢书中对妈祖“妈”姓的由来以及她从凡人林默娘到海上女神的演变过程的解读，这让我看到了一个女性在中国传统社会中，如何通过自身的德行和超凡的品质，获得如此崇高的地位。书中对妈祖“行医济世”和“救助遇难者”事迹的描写，更是让我感受到了她身上那份超越凡尘的慈悲与担当。这不仅仅是神话，更反映了古代民众对美好品质的向往和对生命安全的祈求。在阅读关于妈祖信仰传播的章节时，我惊叹于她是如何跨越地域的限制，成为连接不同文化、不同族群的精神纽带。从台湾到东南亚，再到世界各地的华人社区，妈祖的形象无处不在，她所代表的那份对平安、幸福的祝福，已经成为一种普世的情感。这本书让我深刻理解到，信仰不仅仅是宗教层面的活动，更是文化传承、民族认同和社会凝聚力的重要载体。它让我重新审视了“信仰”的含义，它是一种精神力量，一种文化符号，一种跨越时空的连接。
评分这部《媽祖·信仰的追尋》简直是一部关于“情”的百科全书。我一直觉得，信仰的本质，离不开“情”。而这本书，正是将这种“情”字，剖析得淋漓尽致。从妈祖对家人的孝道，到她对民众的慈悲，再到信徒对妈祖的敬仰和祈求，字里行间都充满了浓烈的情感。我特别喜欢书中对妈祖“普度众生”的解读，这不仅仅是一种救助，更是一种超越功利、纯粹的关怀。这种“情”，让妈祖成为了一个活生生的、有血有肉的形象，而非冰冷的雕塑。书中通过大量的民间故事和传说，展现了妈祖如何用她的“情”，化解人间疾苦，带来平安与希望。我时常在想，是什么样的力量，让一个凡间女子，能够获得如此深厚的情感连接，并被一代代人所铭记？这本书给了我答案：正是那份纯粹的、无私的“情”。它让我看到，信仰，其实就是情感的升华，就是对美好情感的寄托和追求。书中关于妈祖信仰在海外华人社群中的作用的分析，更是让我看到了“情”的力量如何跨越地域和国界，成为连接人心的纽带。这种“同根同源”的情感，让妈祖成为了海外华人共同的精神家园。这本书，让我深刻体会到，“情”是信仰最坚实的基石，是连接人心的最重要桥梁。
评分《媽祖·信仰的追尋》这本书，对我来说，就像是打开了一扇通往古老智慧的大门。我一直对妈祖的传说有所耳闻，但总觉得那是一种模糊的、遥远的存在。这本书，则以一种非常扎实和富有洞察力的方式，将我带入了妈祖信仰的真实世界。作者的叙事风格非常独特，他不仅仅是在讲述一个神话故事，更是在梳理一种文化现象，一种精神传承。书中对妈祖的生平事迹，从一个普通渔家女到海上女神的转变过程，描绘得非常细致入微。我尤其被书中关于妈祖“施符化险”的传说所打动，这让我看到了一个女性在那个时代所能展现出的非凡勇气和智慧。这种“救苦救难”的精神，贯穿于妈祖信仰的始终，也正是这份精神，让她赢得了千百万信徒的敬仰。书中对妈祖信仰如何在沿海地区，尤其是福建、台湾地区，生根发芽并发展壮大的过程的阐述，让我对地域文化与信仰之间的关系有了更深的理解。这种信仰，不仅仅是一种宗教行为，更是一种生活方式，一种文化认同。我印象深刻的是，书中对妈祖信仰如何传播到海外，并成为凝聚海外华人力量的文化符号的分析。这让我看到了中华文化强大的生命力和包容性。这本书，不仅仅是关于妈祖，更是关于一种精神，一种力量，一种跨越时空的精神传承。
评分《媽祖·信仰的追尋》这本书，让我重新认识了“力量”的含义。我一直认为，力量要么是物质上的强大，要么是权势上的显赫，但这本书，却让我看到了另一种更深刻、更持久的力量——信仰的力量。作者通过对妈祖信仰的深入剖析，展现了这种力量如何跨越时空的阻隔，如何影响着无数人的命运。我尤其被书中关于妈祖“救助遇难者”的传说所打动，这些故事虽然充满了神秘色彩，但背后所体现的，正是民众在面对未知和危险时，对生命力量的渴望，以及对超自然力量的寄托。妈祖，就成为了这种力量的象征。书中对妈祖信仰如何成为一种凝聚人心的精神力量的分析，让我看到了信仰的强大生命力。它不仅仅是宗教仪式，更是一种文化认同，一种精神支撑。我时常在想，为什么在物质如此丰富的今天，人们依然需要信仰？这本书让我看到了，信仰所提供的，是一种精神上的慰藉，一种面对困境时的勇气，一种对美好未来的憧憬。这种内在的力量，是任何物质财富都无法替代的。书中对妈祖信仰如何成为海外华人文化认同的载体，更是让我看到了这种力量如何能够跨越国界，凝聚人心。这种“同舟共济”的精神，正是信仰力量的体现。这本书，让我深刻体会到，信仰的力量，是一种来自内心的驱动，是一种能够穿越时空、连接心灵的伟大力量。
评分《媽祖·信仰的追尋》是一本让我耳目一新的作品。我一直对妈祖的形象有所耳闻，但总停留在“海上女神”这个比较笼统的概念上。这本书则将我带入了一个更加广阔和深刻的维度。作者在开篇便以一种引人入胜的方式，勾勒出妈祖信仰的宏大图景。他并没有直接灌输知识，而是通过讲述妈祖的神话传说、历史渊源，以及她在不同历史时期扮演的角色，层层递进地引导读者去理解妈祖信仰的内涵。我尤其欣赏书中对妈祖“凡人神”特质的解读。她并非高高在上、遥不可及的神明，而是从民间走出的圣母，她的故事充满了人间烟火气，也因此更容易获得民众的共鸣。书中关于妈祖在不同社会阶层中如何被解读和崇拜的分析，也让我觉得十分到位。无论是渔民、商贾，还是士大夫，都在妈祖身上找到了各自的精神寄托。这恰恰说明了妈祖信仰的强大生命力和包容性。我一直对“信仰”的本质感到好奇，这本书给了我一个非常好的切入点。它让我看到，信仰不仅仅是一种宗教仪式，更是一种凝聚人心、传递价值、应对现实挑战的力量。书中的一些篇章，详细描绘了妈祖信仰如何渗透到人们的日常生活中，如何体现在各种节庆活动、民间习俗中，这让我对妈祖信仰的现实意义有了更直观的认识。从沿海地区的妈祖庙到海外的华人社群，妈祖的形象如同丝线一般，将散落在世界各地的华人紧密联系在一起。这种精神上的连接，在当今社会显得尤为珍贵。我感觉，这本书不仅仅是关于一个神祇的故事，更是关于一种集体记忆、一种文化认同的追寻。
评分一口气读完《媽祖·信仰的追尋》，感觉自己的思绪仿佛被带入了一个古老而又充满活力的世界。这本书的叙事方式非常吸引人，它并非枯燥的史料堆砌，而是通过一系列生动的故事和细节，将妈祖的形象立体地呈现在读者面前。我尤其被书中关于妈祖显灵的传说所打动，那些在危难时刻伸出援手的神迹，虽然带有神秘色彩，却真实地反映了古代民众在面对自然力量时的敬畏与依赖，以及对美好生活和生命安全的期盼。作者在梳理妈祖信仰的起源时，巧妙地结合了历史背景和社会环境，让我明白了为何妈祖信仰能够在那样的时代土壤中生根发芽，并迅速发展壮大。书中对妈祖从凡人到神明的“神化”过程的探讨，也让我觉得非常有意思。这不是简单的拔高，而是通过民众的口耳相传、代代相传，将她的善良、勇敢、智慧等品质不断放大，最终成为一种精神象征。我常常在想，我们今天所说的“信仰”，在古代是否有着更直接、更具象的表现形式？这本书似乎就在尝试回答这个问题。它让我看到了信仰是如何与日常生活紧密相连，是如何成为人们应对挑战、寻求慰藉的重要力量。书中的一些章节，详细描述了妈祖在海上航行安全方面的守护神形象，这对于一个海岛国家来说，无疑具有极其重要的意义。我能想象，在那个交通不便、信息闭塞的年代，一位能够庇佑海上平安的神祇，会给多少家庭带来希望和安定。作者对妈祖信仰在东南亚地区的传播和影响力的分析，更是让我对中华文化在全球范围内的辐射力有了更深的认识。妈祖信仰不仅仅是中国本土的宗教现象，更是一种跨越国界的文化交流和情感连接。通过这本书，我不仅了解了妈祖，更了解了她背后所承载的中华民族海洋文化、民俗传统以及那份永恒的家国情怀。
评分《媽祖·信仰的追尋》这本书，对我来说，是一次穿越时空的精神之旅。我一直对历史和民俗文化有着浓厚的兴趣，而妈祖信仰，无疑是中国传统文化中一个非常独特且重要的组成部分。我此前对妈祖的了解，大多停留在一些零散的神话传说中，总觉得不够系统。这本书则像一位博学的向导，带领我深入探索了妈祖信仰的起源、发展以及其深远的影响。作者的叙事方式非常吸引人，他将历史考证与民间故事巧妙地融合在一起，使得整个阅读过程既充满了知识性，又不失趣味性。我尤其喜欢书中对妈祖“救苦救难”精神的详细阐释。不仅仅是字面上的意义，更是这种精神如何在不同时代、不同环境下，转化为人们应对困境、追求美好生活的动力。书中关于妈祖如何从一个凡间女子，逐渐被神化，成为影响千百万信徒的海上女神的过程，让我看到了民间信仰的生命力和民众的集体智慧。那些关于妈祖在海上救助遇难者的传说，虽然带有神秘色彩，却真实地反映了古代海上居民对自然灾害的敬畏，以及对生命安全的渴望。这种对“神”的寄托，在当时是一种重要的精神支撑。我印象深刻的是，书中对妈祖信仰在海外传播的分析，让我看到了中华文化强大的生命力和包容性。妈祖信仰，已经成为连接海外华人社区的重要纽带，传递着中华民族的情感和价值观。这本书让我不仅仅是了解了妈祖，更是通过她，看到了中国民间信仰的丰富内涵，看到了中华文化在历史长河中的传承与发展。
评分这本《媽祖·信仰的追尋》真是一本让我沉醉的读物。我一直对妈祖信仰抱有浓厚兴趣，但总觉得隔了一层纱，无法真正触及到核心。这本书，则像是那把钥匙，悄然开启了我对这位海上女神的深层理解。从第一页开始，我就被作者细腻的笔触所吸引，他不仅仅是在讲述一个历史人物的故事，更是在描绘一种源远流长的文化脉络。书中对妈祖的早期生平，那些充满传奇色彩的传说，被描绘得栩栩如生，仿佛我真的置身于宋代的福建莆田，亲眼目睹了那个传奇女子的人生轨迹。作者并没有简单地罗列史实，而是深入剖析了妈祖信仰如何在历史的长河中演变，如何从一个地方性的神祇，逐渐成为影响海内外千万信徒的精神寄托。我尤其喜欢书中对妈祖“救苦救难”精神的阐释，这不仅仅是字面上的慈悲，更是一种在面对自然灾害、人生困境时，人们所寻求的希望与力量的具象化。读到关于妈祖如何在海上救助渔民、商船的篇章时，我脑海中不禁浮现出波涛汹涌的大海，以及那些在惊涛骇浪中，将生命托付给妈祖的虔诚面容。作者对妈祖信仰传播的地理范围和文化影响的梳理，也让我大开眼界。从东南亚到世界各地的华人社区，妈祖的形象和影响力无处不在，这不仅仅是信仰的传播，更是中华文化独特魅力的展现。书中对不同地区妈祖庙宇的建筑风格、祭祀习俗的对比，也让我感受到了妈祖信仰的多样性和生命力。我时常在想，是什么样的力量，让一个凡间女子，在千年之后，依然拥有如此强大的感召力？这本书给了我许多思考的空间，也让我对“信仰”这个词有了更深刻的体悟。它不仅仅是对神明的崇拜，更是对美好品质的追求，是对生命中不确定性的慰藉，是对社群情感的凝聚。我仿佛在书中找到了一面镜子，映照出自己内心深处对希望、平安和救赎的渴望。
评分当我翻开《媽祖·信仰的追尋》这本书时，我并没有预设它会给我带来如此强烈的共鸣。我一直认为，信仰是一种非常个人化且难以言喻的东西，但这本书却以一种非常具象和深刻的方式，让我重新审视了妈祖信仰的本质。作者并没有将妈祖描绘成一个遥不可及的神明，而是通过细腻的笔触，展现了她作为一位凡间女子，如何通过自己的善良、勇敢和智慧，最终被民众所崇敬和信仰。我尤其被书中关于妈祖“托梦”和“显灵”的传说所吸引，这些故事虽然充满传奇色彩，却真实地反映了古代人民在面对生死、灾祸时的无助和对救赎的渴望。妈祖的形象，就成为了他们心中那束最温暖的光。书中对妈祖信仰如何在不同历史时期，如何与社会、政治、经济发展相融合的分析，让我看到了信仰的强大生命力。它不仅仅是一种精神寄托，更是一种文化符号，一种社会认同。我一直在思考，为何在一个科技高度发达的现代社会，仍然有如此多的人，对妈祖信仰怀有虔诚之心？这本书为我提供了一个很好的解答。它让我看到，妈祖信仰所代表的，不仅仅是海上平安，更是对善良、正义、母爱的普世价值的追求。读到关于妈祖信仰如何成为海外华人文化认同的载体时，我更是感到震撼。这种跨越国界的精神连接，是多么的弥足珍贵。这本书，让我感受到了一种强大的文化力量，一种源远流长的精神传承。
评分这本书《媽祖·信仰的追尋》所带给我的，是一种超越理解层面的震撼。它不仅仅是关于一个神祇的故事，更是一次关于“连接”的深刻探索。我一直对人类社会的连接方式非常感兴趣，而妈祖信仰，恰恰提供了一个绝佳的范例。作者通过详尽的史料和生动的叙事，展现了妈祖信仰如何从一个地域性的民间崇拜，演变成一种跨越地域、文化和时空的连接网络。我特别喜欢书中对妈祖“海峡两岸”以及“海内外”连接作用的阐述。妈祖的形象，仿佛成为了一座无形的桥梁，连接着大陆、台湾，以及散落在世界各地的华人社群。这种连接，不仅仅是地理上的，更是情感上、文化上的。它让我看到了，信仰是如何能够超越政治、经济的隔阂，成为凝聚人心的重要力量。书中关于妈祖信仰如何体现在各种节日庆典、民间习俗中的描写，也让我看到了这种连接是如何融入到人们的日常生活中的。这种日常的连接，使得信仰不仅仅是一种抽象的概念，而是一种鲜活的存在。我时常在想，是什么样的力量，能够让不同地域、不同背景的人们，因为同一个信仰而产生如此紧密的联系？这本书告诉我，是那种对平安、幸福的共同祈求，是对善良、慈悲的共同推崇，是一种源远流长、世代相传的情感连接。这本书，让我看到了信仰的伟大力量，它能够连接人心，凝聚力量，传承文化，创造奇迹。
评分《文化妈祖》的进阶版。另：张珣，1986，进香、刈火与朝圣宗教意涵之分析，人类与文化，22，46-54。 〈分香与进香：妈祖信仰与人群整合〉《思与言》，33：4，页81-105。
评分《文化妈祖》的进阶版。另：张珣，1986，进香、刈火与朝圣宗教意涵之分析，人类与文化，22，46-54。 〈分香与进香：妈祖信仰与人群整合〉《思与言》，33：4，页81-105。
评分《文化妈祖》的进阶版。另：张珣，1986，进香、刈火与朝圣宗教意涵之分析，人类与文化，22，46-54。 〈分香与进香：妈祖信仰与人群整合〉《思与言》，33：4，页81-105。
评分《文化妈祖》的进阶版。另：张珣，1986，进香、刈火与朝圣宗教意涵之分析，人类与文化，22，46-54。 〈分香与进香：妈祖信仰与人群整合〉《思与言》，33：4，页81-105。
评分《文化妈祖》的进阶版。另：张珣，1986，进香、刈火与朝圣宗教意涵之分析，人类与文化，22，46-54。 〈分香与进香：妈祖信仰与人群整合〉《思与言》，33：4，页81-105。
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