具体描述
信仰问题是当代中国社会最为关注的基本问题之一，《中国信仰研究(第1辑)》从社会学的角度出发，运用了许多社会学的量化研究技术，科学分析了作者对中国长三角地区公民信仰关系的实证调查。
作者简介
目录信息
中国信仰的实践逻辑
中国宗教社会学定量研究综述
中国民间信仰研究综述
信仰与民间权威的建构——民间信仰仪式专家研究综述
中国政治信仰研究综述
世界价值观及宗教信仰研究综述
“指数/指标体系”与信仰研究
基督教与中国社会
中国信仰什么？——当代中国信仰的社会学分析
当代大学生宗教信仰状况调查——以上海某大学为例
大学生宗教信仰的相关因素研究
跋
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
接下来，我被书中关于儒家思想与信仰的探讨深深吸引。许多人认为儒家是一种伦理学说，而非宗教信仰，但《中国信仰研究（第1辑）》却敏锐地捕捉到了儒家思想中蕴含的“敬天”、“祭祖”等超越功利性的精神追求，以及其在塑造民族性格、维系社会秩序方面所扮演的“信仰”角色。作者并没有简单地将儒家归类，而是通过细致的文本解读和历史溯源，揭示了儒家在不同历史时期如何与当时的社会思潮融合，如何在民间转化为具有实践意义的信仰模式。 尤其是关于“孝”的阐释，让我重新审视了这一中国传统的核心价值。它不再仅仅是子女对父母的责任，更是一种将个体生命融入家族、社会乃至宇宙的生命观，一种对生命延续和血脉传承的敬畏。这种敬畏，在我看来，已经具备了宗教般的神圣性。书中对“文庙”的描写，也让我看到了儒家如何被仪式化，被赋予了超越知识传授的象征意义，成为一种精神上的崇拜。这种分析，打破了我以往对儒家的刻板印象，让我看到其深层的精神维度，以及它如何巧妙地弥合了理性与感性、世俗与神圣之间的张力。
评分《中国信仰研究（第1辑）》对于“墓葬习俗与信仰”的探讨，是我之前从未深入思考过的领域，但读完后却觉得豁然开朗。我一直认为墓葬只是关于生命终结的仪式，但这本书让我看到了其中所蕴含的中国人对于生命延续、祖先崇拜以及来世观念的深刻信仰。 作者通过对不同历史时期、不同社会阶层的墓葬习俗进行详细的考察，揭示了墓葬不仅仅是安葬逝者，更是人们与祖先沟通、祈求祖先庇佑、以及表达对来世美好生活的向往的重要方式。我尤其对书中关于“冥币”、“祭品”等习俗的分析感到震撼，它们并非简单的迷信，而是中国人独特生死观的体现，是对生命循环不息的信念。这种对物质与精神、现世与彼世的连接，让我对中国人独特的生死哲学有了更深的理解。
评分《中国信仰研究（第1辑）》在探讨清代士人信仰的变迁方面，提供了极其宝贵的视角。我一直对晚清那个风雨飘摇的时代心存疑问，是什么样的精神力量支撑着那个时代的知识分子？这本书的分析让我豁然开朗。作者深入剖析了士人阶层在面对西方冲击时，其传统信仰所经历的危机、调适与重塑。 我特别关注书中关于“理学”在晚清的命运的论述，以及士人们如何试图在保留传统精神内核的同时，吸纳新的思想元素。那些曾经被视为“天经地义”的道德规范和宇宙观，在新的时代背景下受到了严峻的挑战。书中对士人们在个人信仰与时代责任之间的挣扎，以及他们所进行的各种“启蒙”尝试的描写，让我深刻体会到了那个时代知识分子的焦虑与担当。它不仅仅是历史的叙述，更是一种精神的传承，让我思考信仰在社会变革中的独特作用。
评分道教作为中国本土的宗教，在《中国信仰研究（第1辑）》中得到了详尽而生动的展现。我过去对道教的印象，多停留在神仙传说、符咒法术这些比较表层的内容上，这本书则将我引向了道教更深层次的哲学思想和实践体系。作者对道教“道”、“德”等核心概念的解读，让我理解了道教并非仅仅追求长生不老，更是一种追求与自然和谐相处、返璞归真的人生哲学。 书中对于道教的修行方法，如炼丹、内丹、辟谷等，也进行了深入的介绍，这让我看到了道教在物质与精神、身体与心灵层面上的探索。我尤其被书中对道教仪式的描述所吸引，那些庄重而神秘的科仪，背后蕴含着对宇宙运行规律的理解和对生命奥秘的追寻。它让我看到了，道教不仅仅是一种宗教，更是一种包含了养生、哲学、医学等多种元素的中华智慧。这种对中国本土精神传统的深入挖掘，让我倍感自豪。
评分这本书对我最大的启发之一，在于它对“世俗信仰”这一概念的深入探讨。我过去习惯于将信仰与宗教划等号，认为离开了寺庙、教堂，就谈不上信仰。然而，《中国信仰研究（第1辑）》却通过大量的案例研究，揭示了在中国社会，许多看似与宗教无关的世俗现象，同样承载着强大的信仰力量。 例如，书中关于“家族信仰”、“职业信仰”的分析，让我看到了个体如何通过对家族荣誉的维护、对行业传统的尊崇，来实现自我价值的超越。这种对集体、对传统的归属感和认同感，在很多时候，发挥着与宗教信仰相似的功能——提供精神寄托、凝聚社会力量。我尤其被书中对某个历史时期商人群体如何通过行业神祇和契约精神来构建其商业信仰体系的描述所打动。它让我意识到，信仰的维度是如此之广阔，远超我以往的认知。
评分《中国信仰研究（第1辑）》在探讨佛教中国化进程的部分，着实令我大开眼界。我一直以为佛教传入中国后，就是简单的“拿来主义”，但这本书却让我看到了其背后复杂的本土化改造和创新。作者通过梳理佛教的经典翻译、寺院制度的建立、以及各种佛教宗派的兴衰，展现了佛教如何在中国这片土壤上生根发芽，并最终与中国本土的哲学思想、社会习俗发生了深刻的互动，形成了独具特色的中国佛教。 我尤其对书中关于“禅宗”的论述印象深刻，它如何将印度佛教的苦修理论，与中国道家的“无为”思想相结合，创造出一种注重当下、强调直观体悟的修行方式，并迅速在中国社会获得广泛接受。这不仅仅是理论的融合，更是文化基因的碰撞与再造。书中对各个时期佛教艺术、文学的分析，也让我看到了信仰如何通过具象的艺术形式，潜移默化地影响着普通人的精神世界。它让我明白，一个外来的信仰体系，要想在中国立足，必须经历一场深刻的“中国化”洗礼，才能真正成为中华文化的一部分。
评分我最近终于拜读了《中国信仰研究（第1辑）》，这本书带来的冲击感至今仍在回荡。初次翻开这本书，就被其厚重感和内容的广度所震撼。我一直对中国传统文化抱有浓厚的兴趣，尤其是其中形而上的部分，那些看似模糊却又深刻影响着中国人行为模式的信仰体系，总让我着迷。然而，许多关于这方面的书籍要么过于学术化，让人望而却步，要么过于浅显，无法触及核心。这本书则不然，它以一种既严谨又不失可读性的方式，为我打开了一扇了解中国信仰的全新视角。 第一部分关于民间信仰的部分，作者深入田野调查，将那些散落在乡村角落的、鲜活的、充满生命力的信仰实践呈现在读者面前。那些关于神灵的传说，关于祭祀仪式的细节，关于信徒们虔诚的祈祷，都仿佛触手可及。我尤其被其中关于某个地方性神祇的叙述所吸引，这个神祇在当地人心中的地位，以及它如何渗透到人们日常生活的方方面面，从祈求丰收到驱逐病魔，无不体现了信仰作为一种社会粘合剂和心理慰藉的作用。这不仅仅是关于鬼神的故事，更是关于人的故事，关于人在面对未知、面对苦难时，如何寻求精神寄托，如何构建意义。书中对于这些民间信仰的起源、演变以及当下生存状态的分析，也让我对中国基层社会文化有了更深刻的认识。它提醒了我，真正的信仰并非只存在于庙宇殿堂，更多的是活在普通人的心中，体现在他们的日常劳作和生活中。
评分最后，不得不提的是，《中国信仰研究（第1辑）》在“中国信仰的现代转型”这一章节的分析，尤其令我深思。在快速发展的现代社会，传统信仰面临着前所未有的挑战，但这本书并没有简单地断言传统信仰的衰落，而是展现了其在现代社会中的各种转型与适应。 作者分析了现代社会中，一些传统信仰如何与新兴的文化形式融合，如何被赋予新的意义，以及如何成为个体寻求身份认同和精神慰藉的途径。我尤其对书中关于“网络信仰”、“消费主义信仰”等新现象的讨论感到好奇，这些新的形式，是否也是中国信仰精神在新的时代背景下的延伸和变异？它让我意识到，信仰的生命力是顽强的，它会随着时代的发展而不断调整和演变，但其背后所承载的中国人对于意义、对于超越的追求，却可能永恒不变。这本书为我提供了一个理解中国信仰的完整图景，也激发了我对未来信仰发展的无限遐想。
评分在阅读《中国信仰研究（第1辑）》的过程中，我被书中关于“节庆与信仰”的研究深深吸引。我一直觉得中国的传统节日，如春节、中秋节、端午节等，只是些热闹的团聚时刻，但这本书让我看到了这些节庆背后蕴含的深厚信仰内涵。 作者通过对不同节庆的起源、习俗、以及其在不同历史时期的演变进行分析，揭示了这些节庆是如何将宗教仪式、民间信仰、祖先崇拜以及对自然的敬畏等多种元素融合在一起，成为连接人与神、人与人、过去与现在的纽带。我尤其对书中关于春节的讨论印象深刻，它不仅仅是辞旧迎新，更蕴含着对来年丰收的祈愿、对祖先的感恩、以及对家庭团聚的渴望。这些节庆活动，本身就是一种活态的信仰实践，让信仰在日常生活中得以延续和传承。
评分《中国信仰研究（第1辑）》中关于“神话与信仰”的章节，绝对是点睛之笔。我一直觉得神话故事只是些奇幻的传说，但这本书却让我看到了神话作为信仰的源头和载体，其深刻的文化意义。作者通过对中国经典神话的梳理和解读，揭示了这些神话如何构建了中国人的宇宙观、人生观，以及其如何演变成后来的宗教信仰。 我尤其对书中关于“女娲补天”、“后羿射日”等神话的分析印象深刻，它们不仅仅是关于英雄的故事，更是关于人类对起源、对灾难、对秩序的早期思考。这些神话故事中蕴含的价值观念、道德规范，往往以最直接、最形象的方式，被一代代人所接受和传承，从而潜移默化地塑造了民族的精神特质。它让我明白，神话并非空穴来风，而是人类早期精神活动的结晶，是理解中国人心灵世界的钥匙。
评分导师&学术偶像合作出品
评分作为以书代刊性质的资料，比中国宗教报告差多了，个人觉得民间信仰综述的体系比较混乱，而且还是欠火候，毕竟做的人非常多了，没有扎实阅读量还是尽量少碰。
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评分作为以书代刊性质的资料，比中国宗教报告差多了，个人觉得民间信仰综述的体系比较混乱，而且还是欠火候，毕竟做的人非常多了，没有扎实阅读量还是尽量少碰。
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