具體描述
耶釋閤論，ISBN：9787546108360，作者：姚興富 等 著
著者簡介
作者簡介
吳忠偉，1970年生於江西南昌（祖籍江西宜黃），1999年畢業於南京大學哲學係，獲哲學博士學位。現為蘇州大學哲學係副教授。主要論著有：《中國天颱宗通史》（颱著，江蘇古籍齣版社,2001年），《圓教的危機與譜係的再生——宋代天颱宗山傢山外之爭研究》（吉林人民齣版社，2007年）。譯作有：《善與惡：天颱佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》（上海古籍齣版社。2007年）。
姚興富，1989年獲華東師範大學政教係法學學士學位，2000年獲遼寜大學中文係文學碩士學位，2003年畢業於中國社會科學院研究生院並獲哲學博士學位，現任蘇州大學哲學係及宗教研究所副教授，主要研究方嚮為比較宗教學和中國基督教思想史。曾齣版專著《耶儒對話與融閤》（宗教文化齣版社，2005年），發錶學術論文數十篇。
圖書目錄
目錄
《東吳學術文庫》總序
上編
第一篇 基督教與孔教運動
第二篇 基督教與新文化運動
第三篇 基督教與中國國民性
第四篇 基督教與國傢主義
第五篇 基督教與三民主義
下編
第一篇 佛教傳人前中國傳統思想中的因果律
——以“因”、“驗”概念為中心
第二篇 “屢空之境”與早期儒者的行為哲學
第三篇 論中國佛教思想史的研究範式
第四篇 山傢山外之爭述論
第五篇 譬喻思維的解構
——四明知禮對《金光明玄義》法性當體義的詮釋
第六篇 宋代天颱佛學對涅槃雙遊義的議論
第七篇 心為文字之性
——永明延壽判教原則的語言哲學分析
第八篇 敵對與中庸
——宋代天颱山傢、山外對“中”的不同詮釋
第九篇 真心觀與內自訟
——宋代天颱山外派的觀心論
第十篇 晚明思想中的存有論
——以陽明學為中心
第十一篇 自我的交換與物的讓渡
第十二篇 《圓教的危機與譜係的再生——宋代天颱宗山傢山外之爭研究》前言
第十三篇 《善與惡：天颱佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》中譯本前言
第十四篇 居士佛教與佛教中國化
——評潘桂明先生《中國居士佛教史》
· · · · · · (收起)
《東吳學術文庫》總序
上編
第一篇 基督教與孔教運動
第二篇 基督教與新文化運動
第三篇 基督教與中國國民性
第四篇 基督教與國傢主義
第五篇 基督教與三民主義
下編
第一篇 佛教傳人前中國傳統思想中的因果律
——以“因”、“驗”概念為中心
第二篇 “屢空之境”與早期儒者的行為哲學
第三篇 論中國佛教思想史的研究範式
第四篇 山傢山外之爭述論
第五篇 譬喻思維的解構
——四明知禮對《金光明玄義》法性當體義的詮釋
第六篇 宋代天颱佛學對涅槃雙遊義的議論
第七篇 心為文字之性
——永明延壽判教原則的語言哲學分析
第八篇 敵對與中庸
——宋代天颱山傢、山外對“中”的不同詮釋
第九篇 真心觀與內自訟
——宋代天颱山外派的觀心論
第十篇 晚明思想中的存有論
——以陽明學為中心
第十一篇 自我的交換與物的讓渡
第十二篇 《圓教的危機與譜係的再生——宋代天颱宗山傢山外之爭研究》前言
第十三篇 《善與惡：天颱佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值吊詭》中譯本前言
第十四篇 居士佛教與佛教中國化
——評潘桂明先生《中國居士佛教史》
· · · · · · (收起)
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评分大國學基金會於2010年6月19日捐贈
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