Une introduction à la métaphysique pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Empêcheurs de Penser en Rond

作者:François Dagognet

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-06-01

价格:EUR 15.00

装帧:Broché

isbn号码:9782846711142

丛书系列:

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• Dagognet,François
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哲学导论：思维的边界与实在的追问 一本引领你深入思考存在、知识与价值核心的经典之作 书籍概述：探索理性的终极疆域 本书并非对单一哲学流派的简单罗列，而是一次对人类理性最根本关切的系统性探索。它旨在为所有对“我们如何认识世界”以及“世界本质究竟是什么”抱有深刻好奇心的人，提供一个坚实而富有挑战性的思想框架。从古希腊奠基性的形而上学之问，到近现代知识论的转向与争鸣，再到当代哲学对语言、心灵与伦理基础的重估，本书以清晰的逻辑结构和严谨的论证，带领读者穿越哲学的漫长历史，直面那些人类思想史上最持久、最引人入胜的难题。 我们在此探讨的，是超越经验科学范畴的终极问题：存在的意义是什么？真实与表象如何区分？自由意志是否可能？心灵与物质的关系何在？ 本书的叙述风格力求平衡：既保持学术的严谨性，确保对核心概念的精确把握；又兼顾引导性，用生动的论证和恰当的案例，帮助初学者建立起批判性思维的基石，并使有一定基础的读者能够把握当代哲学辩论的脉络。 --- 第一部分：存在的基石——形而上学的复兴与重塑 形而上学，作为哲学的核心分支，自亚里士多德以来便承担着探究“存在本身”的重任。本部分将追溯这一学科的源头，并审视其在现代科学冲击下的演变。 第一章：何为存在？本体论的初始追问 本章深入探讨“存在者”（Being）与“存在”（Beingness）的区别。我们将考察巴门尼德关于“变动性为幻象”的论断，以及赫拉克利特关于“万物流转”的观点，以此确立早期形而上学的二元张力。随后，重点分析柏拉图的理念论，阐释“相”（Form）的超越性与在经验世界中的摹本关系，以及它如何构成了西方形而上学的底层结构。我们还将探讨亚里士多德对“实体”（Substance）的界定，从潜在性与现实性（Potency and Act）的角度，为理解事物的变化与永恒性提供工具。 第二章：实体、属性与范畴的界定 理解世界首先需要对其基本构成要素进行分类。本章将详细剖析笛卡尔的二元论——心物实体（Res Cogitans 与 Res Extensa）的明确区分。我们会分析斯宾诺莎试图以一元论（实体即上帝或自然）来解决心物二元论难题的努力，以及莱布尼茨通过单子论（Monads）构建的、预先和谐的实在图景。这部分内容强调了哲学家们如何尝试用最基础的“物料”来构建整个宇宙的蓝图。 第三章：时间、空间与因果律的形而上学探究 时间与空间并非仅仅是物理学的概念，它们更是形而上学的核心难题。本章将对比牛顿的绝对时空观与莱布尼茨的关系时空观。随后，我们将深入讨论因果律的本质：因果关系是事物内在的必然联系，还是我们强加于经验之上的认知结构？休谟对因果关系的怀疑如何动摇了形而上学的确定性，并为康德的“综合判断”打开了大门。 --- 第二部分：知识的边界——认识论的结构与方法 如果说形而上学回答“世界是什么”，那么认识论（Epistemology）则聚焦于“我们如何能知道世界”。本部分旨在考察人类认知能力的范围、可靠性及其局限。 第四章：理性主义与经验主义的世纪之争 本章是对十七、十八世纪哲学冲突的核心重述。我们将细致梳理理性主义（如笛卡尔的“我思故我在”、斯宾诺诺、莱布尼茨）如何强调先验观念和演绎推理在获取必然知识中的作用。紧接着，分析经验主义（如洛克对白板说的阐述、贝克莱的主观唯心论，以及休谟的怀疑论立场）如何坚持所有知识最终来源于感官经验。本部分旨在展示，对知识来源的不同假设如何导致了对实在的不同理解。 第五章：康德的综合与批判：超越经验的知识可能性 康德的哥白尼式革命构成了认识论的转折点。本章将重点阐述“现象”（Phenomena）与“物自体”（Noumena）的区分，以及先验演绎如何论证了人类认知结构（如时空范畴、知性范畴）的普遍有效性。我们将探讨康德如何调和了理性与经验，提出了“没有直观的思辨是空洞的，没有概念的直观是盲目的”。 第六章：真理的理论与知识的辩护 知识论的最终目标是界定真理。本章系统考察了主要的真理理论： 1. 符合论（Correspondence Theory）：主张陈述与事实相符。 2. 融贯论（Coherence Theory）：主张陈述与其他已接受的信念系统保持逻辑一致性。 3. 实用主义真理观（Pragmatic Theory）：主张真理在于其有效性和可操作性。 此外，我们将讨论当代知识论中对“辩护”（Justification）的深入探讨，包括基础主义（Foundationalism）与融贯论（Coherentism）在知识链条的终结问题上的分歧。 --- 第三部分：心灵、语言与行动——现代哲学的关键领域 进入现代与后现代思潮，哲学重心逐渐从宏大的宇宙图景转向人类的内部世界、交流方式以及价值实践。 第七章：心灵哲学：二元论的挑战与功能主义的兴起 心灵哲学是当代形而上学与认识论的交叉前沿。本章首先回顾了笛卡尔的交互作用二元论。随后，重点讨论二战后对物理主义（Physicalism）的强调。我们将详述行为主义、同一性理论（Identity Theory）的局限，并深入解析功能主义（Functionalism）如何将心灵状态定义为一种信息处理角色，以及它如何面对“他心问题”（Problem of Other Minds）和“夸利亚”（Qualia，感质）的挑战。 第八章：语言的界碑：从指称到使用 语言哲学探讨了我们如何使用符号来描述或建构实在。本章从弗雷格的意义与指称理论入手，考察罗素的摹制理论。接着，重点转向维特根斯坦的两次重要转向：早期《逻辑哲学论》中对语言图像论的尝试，以及后期对语言游戏（Language Games）和使用即意义的革命性观点。这将揭示语言如何不仅仅是反映世界的工具，更是构成我们共同生活世界的框架。 第九章：自由意志的困境与伦理学的形而上学基础 本部分回归到人类行动的根本问题：我们是自由的吗？我们将系统梳理决定论（Determinism）与自由意志之间的紧张关系。分析相容论（Compatibilism）如何试图调和两者，以及非相容论（Incompatibilism）如何坚持自由需要某种非决定性。最后，本章将探讨这些形而上学立场如何为伦理学提供基础：如果行为是预先决定的，责任与道德评价是否还有意义？我们将简要考察义务论（Deontology）和后果论（Consequentialism）在对“人”的本质预设上的差异。 --- 结语：哲学的持续任务 本书的最终目的并非提供终极答案，而是培养读者对不确定性的容忍度，并训练其运用清晰、严谨的逻辑工具，来应对那些永恒的、跨越时代的哲学谜题。每一次对既定知识的质疑，每一次对概念界限的拓宽，都是哲学本身进步的标志。本书旨在让读者认识到，哲学不是一门封闭的学科，而是人类理性永不停止的自我审视过程。

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这本书，我拿到手的时候，光是书名《Une introduction à la métaphysique》就让我眼前一亮。法文，听起来就充满了学术的严谨和思辨的深度，而且“形而上学”这个词本身就带着一种神秘感和哲学探索的召唤。我一直对那些关于存在、实在、本质、意识之类宏大问题的讨论很感兴趣，总觉得它们触及了我们作为人最根本的疑问。虽然我还没来得及深入阅读，但光是翻看目录，就已经能感受到作者想要构建一个清晰的哲学地图的雄心。那些诸如“存在论”、“本体论”、“时间与空间”、“因果性”、“自由意志”等等章节标题，无一不点燃了我内心深处的求知欲。我特别期待作者是如何将这些抽象的概念进行梳理和阐释的，是否能用一种既深刻又不失易懂的方式来引导读者进入形而上学的世界。毕竟，形而上学常常被认为是哲学中最难啃的骨头，但也是最有魅力的部分。我猜想，这本书会像一位睿智的向导，带领我穿越那些错综复杂的哲学思想迷宫，去探寻那些关于世界和我们自身的终极答案。封面设计也相当别致，简约而不失格调，给人一种沉静思考的氛围，非常符合这本书的主题。我迫不及待地想开始我的阅读旅程了，希望它能带给我一场智识的盛宴。

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《Une introduction à la métaphysique》这个书名，在我眼中，就像是一张通往哲学殿堂的入场券。形而上学，这个词本身就充满了探索和发现的意味，它关乎我们对于最根本问题的追问：关于存在，关于实在，关于我们感知世界的边界。我总觉得，对形而上学的理解，是理解人类思想史和我们自身思维方式的关键。这本书的出现，让我看到了一个能够系统性地了解这个领域的希望。我不知道作者会如何布局，是会从历史的角度，介绍不同时期哲学家对形而上学问题的不同解答，还是会以主题的方式，如存在论、本体论、认识论等，来逐一剖析。我脑海中充满了各种可能性，也充满了期待。我希望这本书能够提供给我一个清晰的视角，让我能够理解形而上学是如何随着时代演进的，又是如何在现代社会仍然具有生命力的。我更希望，通过阅读这本书，能够拓展我的思维边界，让我能够以一种更加批判和深刻的方式去审视我所处的现实世界，去探寻那些隐藏在表象之下的本质。这本书，对我而言，是一次关于真理的追寻，一次关于存在的思索。

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当这本书《Une introduction à la métaphysique》静静地躺在我的书桌上时，它散发出一种独特的魅力。我脑海中浮现出的是那些古希腊哲学家在星空下辩论的场景，那种对宇宙终极奥秘的好奇与探索精神，仿佛也被封存在了这本书的字里行间。形而上学，对我而言，一直是一个充满了神秘色彩的领域。它关乎我们最本质的疑问：我们为什么存在？什么是真理？时间真的是线性的吗？这些问题，虽然听起来有些形而上，却又深刻地影响着我们每一个人的世界观。我非常好奇这本书将如何处理这些宏大而又飘渺的概念。作者会如何去构建一个逻辑严谨的体系，去解析这些古老而又常新的问题？是会从历史的角度出发，梳理不同哲学家的观点，还是会采用一种更为系统化的方法，将形而上学的核心议题一一展现？我希望这本书能够提供给我一种全新的思考方式，让我能够跳出日常的琐碎，去仰望那些更加宏伟的哲学星空。我期待着在阅读中，能够与那些伟大的思想家们进行一次跨越时空的对话，并且在其中找到属于自己的独特见解。这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更像是一次精神的远足。

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拿到《Une introduction à la métaphysique》这本书，我首先被它的沉静气质所吸引。书名本身就点明了它的主题——形而上学。这并非一个容易驾驭的领域，它触及的是关于存在、实在、本质以及我们认识世界的能力等最根本的问题。我常常觉得，形而上学就像是哲学的“地基”，一切其他的哲学分支都建立在它的之上。然而，对于普通读者来说，如何进入这个看似深奥的世界，往往是一道不小的门槛。我期待这本书能以一种相对平易近人的方式，为我打开这扇门。我希望它能够清晰地阐释形而上学的核心概念，并且展示这些概念是如何相互联系、如何构成一个完整的思想体系的。我尤其感兴趣的是，作者会如何处理那些经典的形而上学难题，例如关于因果律的辩论，关于自由意志与决定论的冲突，以及对客观实在的探讨。我希望这本书能帮助我构建一个基本的哲学地图，让我能够更好地理解那些关于世界的宏大叙事，并且能够在日常生活中，对一些现象进行更深刻的思考。这本书，对我来说，更像是一次智识上的探险，一次对未知领域的探索。

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坦白说，我拿到《Une introduction à la métaphysique》的时候，心里其实是带着一点点忐忑的。毕竟，“形而上学”这个词就足以让不少人望而却步，它听起来总是那么遥远、那么高深莫测，好像是专门给那些哲学家准备的“天书”。我担心这本书会不会充斥着晦涩难懂的术语和复杂的论证，让我这种对哲学了解不深的普通读者完全摸不着头脑。但是，在翻阅的片刻，我意外地发现，尽管内容涉及的领域确实是哲学中的核心问题，但作者的笔触似乎带着一种温和的引导性。那些章节的划分，像是精心设计的阶梯，一步步将读者从最基础的概念引入更深层次的思考。我能感觉到，这本书的目的是在于“介绍”，而不是“精讲”，它更像是一扇敞开的大门，邀请所有人来一探究竟。我期待作者能够提供一个清晰的框架，帮助我们理解形而上学究竟在探讨什么，它和我们日常的生活有什么联系，以及它为何如此重要。我希望这本书能够解答我心中那些关于“我们是谁？”“世界是怎么来的？”“什么是真实？”等等模糊的疑问，并且提供一些我从未想过的视角。我想，如果这本书能够做到这一点，那么它就不仅仅是一本学术著作，而更像是一个启迪心灵的伙伴，帮助我们在纷繁的世界中找到更清晰的定位。

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