具体描述
《荀子柬释》：解读先秦哲思的智慧之窗 《荀子柬释》并非一本描摹古代生活场景的稗官野史，也非一套引人入胜的惊险小说。它更像是一扇窗，一扇通往两千多年前中国思想史核心的窗户，透过这扇窗，我们可以窥见那位以“性恶论”闻名于世的伟大思想家——荀子的深邃智慧。 本书并非直接呈现荀子的人生故事，而是聚焦于其核心思想的梳理与阐释。荀子，作为儒家学派的重要代表人物，与孔子、孟子并称为“先秦三圣”，其思想体系博大精深，对后世中国政治、文化、教育等方面产生了不可磨灭的影响。然而，荀子思想的复杂性与深刻性，也常常让初学者望而却步。 《荀子柬释》正是为弥合这一鸿沟而生。它不是对荀子生平事迹的流水账式记录，也不是对某个特定历史事件的详细考证。相反，它致力于以一种更为清晰、更有条理的方式，解构荀子思想的脉络。这本书并非生硬地堆砌历史事实，而是通过对荀子著作的深入研读，提炼出其思想中的精华，并以现代读者易于理解的语言进行阐述。 您可以期待在《荀子柬释》中找到对荀子“性恶论”的系统解读。作者并非简单地陈述荀子认为人性本恶，而是会深入剖析这一论断背后的逻辑，探讨荀子是如何从人的自然欲望、情感出发，推导出需要礼义和教化来约束和引导的结论。书中可能会探讨荀子关于“伪”的观念，即后天通过学习、模仿、修身养性所获得的道德规范和行为准则，以及“伪”在塑造君子、安顿社会中的关键作用。 除了“性恶论”，荀子在政治思想、教育理念、认识论等方面也提出了许多独到的见解。本书不会遗漏这些重要的组成部分。例如，在政治思想方面，荀子强调“法”与“礼”的结合，认为只有强大的国家机器与完善的道德规范并行，才能实现长治久安。书中可能会详细阐释荀子对君主、官僚、庶民在国家治理中的角色定位，以及他对“明君”、“贤臣”的标准。 在教育理念上，荀子是“劝学”的积极倡导者。他认为学习是人之所以为人的重要途径，是改造人性、提升德行的根本。书中会深入挖掘荀子关于学习方法、学习内容、学习目的的论述，例如“学不可以已”的坚持，“登高而招，济济者不可为”的比喻，以及他对“君子”理想人格的塑造路径。 此外，荀子在认识论上也提出了“思”与“物”的关系，强调认识的客观性和实践性。《荀子柬释》会试图剥离这些理论背后的历史语境，用现代哲学分析的视角，帮助读者理解荀子关于认识如何产生、如何检验的论述。 本书的“柬释”二字，预示着其并非枯燥的学术论文，而是带有一定的“解释”与“辅助理解”的意味。作者力求将复杂的哲学概念转化为生动、形象的文字，让那些对先秦哲学感兴趣，但缺乏专业背景的读者也能轻松入门。这并非意味着内容的浅薄，而是对表达方式的精心打磨，旨在让智慧的光芒更加耀眼，而不是被晦涩的语言所遮蔽。 《荀子柬释》不会为您讲述一个跌宕起伏的故事，也不会为您描绘一个华丽虚幻的奇幻世界。它提供的是思想的盛宴，是理性思辨的挑战。阅读本书，您将有机会与一位伟大的思想家进行跨越时空的对话，在理解其思想的同时，反思我们自身所处的时代，以及我们作为个体在社会中的位置。 总而言之，《荀子柬释》是一本旨在帮助读者深入理解荀子哲学思想的导论性读物。它专注于剥茧抽丝地梳理荀子在人性、政治、教育、认识等方面的核心论点，并用清晰、易懂的语言进行阐释，为有意探索中国古代思想宝库的读者提供了一把重要的钥匙。它不是一部消遣性的读物，而是一次知识的探索，一次智慧的启迪。
作者简介
目录信息
高序
楊序
自敘
述例
采輯諸家書目表
第一篇 勸學⋯⋯⋯⋯ 一
第二篇 修身⋯⋯⋯⋯ 一四
第三篇 不苟⋯⋯⋯⋯ 二四
第四篇 榮辱⋯⋯⋯⋯ 三四
第五篇 非相⋯⋯⋯⋯ 四七
第六篇 非十二子⋯⋯ 五九
第七篇 仲尼⋯⋯⋯⋯ 七一
第八篇 儒效⋯⋯⋯⋯ 七八
第九篇 王制⋯⋯⋯⋯ 九九
第十篇 富國⋯⋯⋯⋯一一八
第十一篇 王霸⋯⋯⋯⋯一三七
第十二篇 君道⋯⋯⋯⋯一五八
第十三篇 臣道⋯⋯⋯⋯一七五
第十四篇 致士⋯⋯⋯⋯一八四
第十五篇 議兵⋯⋯⋯⋯一八九
第十六篇 疆國⋯⋯⋯⋯二〇八
第十七篇 天論⋯⋯⋯⋯二二〇
第十八篇 正論⋯⋯⋯⋯二三三
第十九篇 禮論⋯⋯⋯⋯二五三
第二十篇 樂論⋯⋯⋯⋯二七七
第二十一篇 解蔽⋯⋯⋯⋯二八六
第二十二篇 正名⋯⋯⋯⋯三〇九
第二十三篇 性惡⋯⋯⋯⋯三二七
第二十四篇 君子⋯⋯⋯⋯三三八
第二十五篇 成相⋯⋯⋯⋯三四二
第二十六篇 賦 ⋯⋯⋯⋯三五五
第二十七篇 大略⋯⋯⋯⋯三六四
第二十八篇 宥坐⋯⋯⋯⋯三八六
第二十九篇 子道⋯⋯⋯⋯三九三
第三十篇 法行⋯⋯⋯⋯三九七
第三十一篇 哀公⋯⋯⋯⋯四〇〇
第三十二篇 堯問⋯⋯⋯⋯四〇六
荀子傳徵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 四一一
荀子行歴繫年表⋯⋯⋯⋯四一九
· · · · · · (收起)
楊序
自敘
述例
采輯諸家書目表
第一篇 勸學⋯⋯⋯⋯ 一
第二篇 修身⋯⋯⋯⋯ 一四
第三篇 不苟⋯⋯⋯⋯ 二四
第四篇 榮辱⋯⋯⋯⋯ 三四
第五篇 非相⋯⋯⋯⋯ 四七
第六篇 非十二子⋯⋯ 五九
第七篇 仲尼⋯⋯⋯⋯ 七一
第八篇 儒效⋯⋯⋯⋯ 七八
第九篇 王制⋯⋯⋯⋯ 九九
第十篇 富國⋯⋯⋯⋯一一八
第十一篇 王霸⋯⋯⋯⋯一三七
第十二篇 君道⋯⋯⋯⋯一五八
第十三篇 臣道⋯⋯⋯⋯一七五
第十四篇 致士⋯⋯⋯⋯一八四
第十五篇 議兵⋯⋯⋯⋯一八九
第十六篇 疆國⋯⋯⋯⋯二〇八
第十七篇 天論⋯⋯⋯⋯二二〇
第十八篇 正論⋯⋯⋯⋯二三三
第十九篇 禮論⋯⋯⋯⋯二五三
第二十篇 樂論⋯⋯⋯⋯二七七
第二十一篇 解蔽⋯⋯⋯⋯二八六
第二十二篇 正名⋯⋯⋯⋯三〇九
第二十三篇 性惡⋯⋯⋯⋯三二七
第二十四篇 君子⋯⋯⋯⋯三三八
第二十五篇 成相⋯⋯⋯⋯三四二
第二十六篇 賦 ⋯⋯⋯⋯三五五
第二十七篇 大略⋯⋯⋯⋯三六四
第二十八篇 宥坐⋯⋯⋯⋯三八六
第二十九篇 子道⋯⋯⋯⋯三九三
第三十篇 法行⋯⋯⋯⋯三九七
第三十一篇 哀公⋯⋯⋯⋯四〇〇
第三十二篇 堯問⋯⋯⋯⋯四〇六
荀子傳徵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 四一一
荀子行歴繫年表⋯⋯⋯⋯四一九
· · · · · · (收起)
读后感
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