具體描述
《宋代社會中的巫覡研究》將巫覡視為宋代社會中一個特殊群體，從曆史溯源、基本形貌、技能手段、社會參與、與國傢的關係以及影響力等方麵進行考察分析，探討群體的發展曆史、群體自身的存在狀況、群體與外在環境的互動關係，揭示其從普通人中來卻不同於普通人的雙重性格、為普通人所需要卻為官僚士人、國傢政治不容的尷尬處境、影響力日趨衰落卻始終衰而不竭的發展趨勢。
著者簡介
李小紅：男，寜波大學人文與傳媒學院副教授、碩士研究生導師。長期從事中國古代史教學與科研工作，發錶學術論文30餘篇，撰寫及參編著作多部。
圖書目錄
第一章 緒論
一、選題緣起
二、概念界說
三、研究迴顧
四、研究思路
第二章 從中心走嚮邊緣：宋代巫覡曆史溯源
第一節 中心地位的確立及其動搖——春鞦之前
第二節 在中心和邊緣之間——春鞦以降
第三節 小結
第三章 一個特殊社會群體：宋代巫覡的基本形貌
第一節 入巫途徑與存在形態
第二節 稱謂習慣與施術規範
第三節 社會構成與經濟狀況
第四節 小結
第四章 溝通人與鬼神：宋代巫覡的技能和手段
第一節 引言
第二節 巫覡的技能
第三節 巫覡的手段
第四節 小結
第五章 民眾生活的調節者：宋代巫覡的社會參與
第一節 巫覡與民眾的生活
第二節 巫覡與民間醫療
第三節 小結
第六章 社會秩序的搗蛋鬼：宋代巫覡的官方定性
第一節 從夏竦洪州禁巫說起
第二節 官僚士人視野下的巫覡
第三節 政府的禁巫與治巫
第四節 小結
第七章 日趨弱化的社會能量：宋代巫覡的影響力
第一節 在地理空間上
第二節 在社會空間上
第三節 在職事空間上
第四節 小結
第八章 個案研究：巫女媽祖及其信仰在宋代的嬗變
第一節 巫女媽祖
第二節 從巫覡信仰到神祠信仰
第三節 從民間祠祀到官方祠祀
第四節 從地方性祠祀到區域性祠祀
第五節 小結
第九章 結語
附錶
附錶5-1：《夷堅誌》中所見宋代巫覡療病事例錶
附錶5-2：宋代“信巫不信醫”習俗地域分布錶
附錶6-1：兩宋朝廷禁巫詔令錶
附錶6-2：宋代地方官治巫事例錶
附錶7-1：宋代信鬼尚巫風俗地區分布錶
附錶7-2：兩宋官僚士人信巫事例錶
附錶7-3：《夷堅誌》中所見巫、僧、道關係錶
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
一、選題緣起
二、概念界說
三、研究迴顧
四、研究思路
第二章 從中心走嚮邊緣：宋代巫覡曆史溯源
第一節 中心地位的確立及其動搖——春鞦之前
第二節 在中心和邊緣之間——春鞦以降
第三節 小結
第三章 一個特殊社會群體：宋代巫覡的基本形貌
第一節 入巫途徑與存在形態
第二節 稱謂習慣與施術規範
第三節 社會構成與經濟狀況
第四節 小結
第四章 溝通人與鬼神：宋代巫覡的技能和手段
第一節 引言
第二節 巫覡的技能
第三節 巫覡的手段
第四節 小結
第五章 民眾生活的調節者：宋代巫覡的社會參與
第一節 巫覡與民眾的生活
第二節 巫覡與民間醫療
第三節 小結
第六章 社會秩序的搗蛋鬼：宋代巫覡的官方定性
第一節 從夏竦洪州禁巫說起
第二節 官僚士人視野下的巫覡
第三節 政府的禁巫與治巫
第四節 小結
第七章 日趨弱化的社會能量：宋代巫覡的影響力
第一節 在地理空間上
第二節 在社會空間上
第三節 在職事空間上
第四節 小結
第八章 個案研究：巫女媽祖及其信仰在宋代的嬗變
第一節 巫女媽祖
第二節 從巫覡信仰到神祠信仰
第三節 從民間祠祀到官方祠祀
第四節 從地方性祠祀到區域性祠祀
第五節 小結
第九章 結語
附錶
附錶5-1：《夷堅誌》中所見宋代巫覡療病事例錶
附錶5-2：宋代“信巫不信醫”習俗地域分布錶
附錶6-1：兩宋朝廷禁巫詔令錶
附錶6-2：宋代地方官治巫事例錶
附錶7-1：宋代信鬼尚巫風俗地區分布錶
附錶7-2：兩宋官僚士人信巫事例錶
附錶7-3：《夷堅誌》中所見巫、僧、道關係錶
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
資料彙編，作者敏感度不夠。媽祖一章尚可。
评分十分透徹，開捲有益！
评分跟小林同學的寫法差不多，文獻資料收集而已。
评分一般吧，新意不多
评分巫
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