具體描述
《泰州學派研究》內容簡介：在16世紀中國思想史上，陽明後學的“泰州學派”産生瞭廣泛的思想影響。《泰州學派研究》從“泰州學案”的重新厘定著手，暫時擱置瞭那些沒有明確師承關係的所謂泰州學人，集中探討瞭王艮、王襞、王棟、顔均、何心隱、羅汝芳的思想學說。通過對其思想及行為的分析以略窺“泰州學派”的思想全貌。我們發現泰州學派的思想特徵有濃厚的社會取嚮、政治取嚮以及宗教取嚮；其思想立場大多有取於陽明心學的“現成良知”說，同時又有“迴歸孔孟”的思想訴求。他們的思想言行既是陽明心學的産物，同時又極大地推動瞭陽明心學運動嚮下層社會的迅速滲透以及儒學世俗化的整體進程。
著者簡介
圖書目錄
緒論泰州學案的重新厘定.
引言
一 泰州學案之設定
二 趙貞吉與泰州學派
三 耿定嚮與泰州學派
四 李贄與泰州學派
五 結語
第1章 王艮：泰州學的創立
第一節 傢世與生平
第二節 現成良知
第三節 淮南格物
第四節 學與政
第五節 結語：孝弟與師道
第2章 王襞：恪守傢學傳統
第一節 生平及傢族
第二節 良知見成
第三節 樂即道也
第四節 小結
第3章 王棟：誠意慎獨之學
第一節 生平及著述
第二節 反對“以知是知非為良知”
第三節 良知之上“不必加緻”
第四節 良知本體,人人具足
第五節 從格物認取良知
第六節 意是心之主宰
第七節 小結
第4章 顔均：思想與實踐的宗教趨嚮
第一節 前言
第二節 生命體驗與鄉村教育
第三節 “放心體仁”與“開心遂樂”
第四節 急救溺世的政治主張
第五節 小結
第5章 何心隱：鄉村改良運動的實踐傢
第一節 前言
第二節 鄉村改良運動
第三節 以“講學”為生命
第四節 原學原講
第五節 小結
第6章 羅汝芳：泰州學的終結
第一節 生平學履
第二節 仁學思想
第三節 孝弟慈
第四節 良知說
第五節 身心觀
第六節 天心觀
第七節 結語
結論 關於泰州學派定位問題的幾點探討
徵引文獻
後記
· · · · · · (收起)
引言
一 泰州學案之設定
二 趙貞吉與泰州學派
三 耿定嚮與泰州學派
四 李贄與泰州學派
五 結語
第1章 王艮：泰州學的創立
第一節 傢世與生平
第二節 現成良知
第三節 淮南格物
第四節 學與政
第五節 結語：孝弟與師道
第2章 王襞：恪守傢學傳統
第一節 生平及傢族
第二節 良知見成
第三節 樂即道也
第四節 小結
第3章 王棟：誠意慎獨之學
第一節 生平及著述
第二節 反對“以知是知非為良知”
第三節 良知之上“不必加緻”
第四節 良知本體,人人具足
第五節 從格物認取良知
第六節 意是心之主宰
第七節 小結
第4章 顔均：思想與實踐的宗教趨嚮
第一節 前言
第二節 生命體驗與鄉村教育
第三節 “放心體仁”與“開心遂樂”
第四節 急救溺世的政治主張
第五節 小結
第5章 何心隱：鄉村改良運動的實踐傢
第一節 前言
第二節 鄉村改良運動
第三節 以“講學”為生命
第四節 原學原講
第五節 小結
第6章 羅汝芳：泰州學的終結
第一節 生平學履
第二節 仁學思想
第三節 孝弟慈
第四節 良知說
第五節 身心觀
第六節 天心觀
第七節 結語
結論 關於泰州學派定位問題的幾點探討
徵引文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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有點東拼西湊。
评分分而不閤，不如王汎森高明
评分分而不閤，不如王汎森高明
评分厘定泰州學派的部分最有價值。
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