張子正蒙注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中華書局

作者:王夫之

出品人:

页数:294

译者:

出版时间:1956-9

价格:1.24元

装帧:平装

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《张子正蒙注》是中国宋代理学家张载的著作。 《张子正蒙注》是一部探讨宇宙本体、人生意义以及道德修养的重要哲学著作。作者张载，字子厚，世称横渠先生，是北宋时期著名的理学家，其思想对后世宋明理学产生了深远影响。本书并非一部凭空虚构的小说，也不是一本描绘奇幻景象的散文集，而是一部逻辑严谨、思想深邃的哲学论著。它尝试解答关于“为何有世界，为何有人生”这类古老而根本的问题，并在此基础上，提出了一套为人处世、修身养性的原则和方法。 书中开篇即提出了“太虚”的概念。这里的“太虚”并非空无一物，而是构成宇宙万物的本源，是运动不息、变化无穷的“气”的集合。张载认为，天地万物，包括我们人类自身，都是由“气”聚散而成的。这种“气”并非我们日常语汇中所指的空气，而是一种更根本的、具有无限潜能和活力的物质基础。当“气”聚集时，便形成万物；当“气”散开时，万物又复归于“太虚”。这种“气”的聚散变化，构成了宇宙永恒的运动和发展。 在此基础上，张载进一步探讨了“形而上”与“形而下”的关系。他认为，“形而上”指的是宇宙的本体和规律，而“形而下”则是指具体的万事万物。他强调，形而上的本体是形而下万物的根源，理解了形而上的道理，才能真正认识和把握形而下的世界。他的“气”的概念，既是形而下的物质载体，也蕴含着形而上的本体意义，是连接二者的关键。 接着，张载将目光投向了人类自身。他认为，人是“气”的灵性体现，禀赋于天地之“气”，故而具有独特的心灵和精神活动。这种心灵的活动，既能感知外部世界，也能反观自身，进行思考和判断。他强调，人的精神是与宇宙本体相通的，人可以通过道德修养，达到与天地精神相契合的境界。 《张子正蒙注》对于“性”的探讨也尤为深刻。张载认为，人的“性”是与生俱来的，是“气”的不同禀赋所致。他区分了“天性”和“气质之性”。“天性”是人性中纯粹、本真的部分，是与宇宙本体相一致的；而“气质之性”则受后天环境和物质条件的影响，可能产生偏颇。因此，人的修养过程，就是去除后天不良影响，回归和显露天性的过程。 书中提出的“诚”的概念，是张载哲学体系中的核心之一。“诚”并非简单的诚实，而是指一种真实无妄、体道合一的境界。他认为，万物皆有其“诚”，人通过“诚”的修养，可以达到“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。” 也就是说，“诚”不仅能成就自己，还能成就万物，是仁爱和智慧的体现，是人内在德性的显露，也是外在行为符合规律的根本。 张载在书中也强调了“道”的重要性。“道”是宇宙万物的运行规律，是永恒不变的真理。人生的意义，就在于体悟和践行“道”。他认为，人的修养，就是为了达到“不知疲倦，不知厌倦，不知有终，不知有始”的境界，与“道”同体，与天地同寿。 关于“理”，张载的思想也充满了辩证色彩。他认为“理”存在于万事万物之中，是事物的本质和规律。他反对将“理”与“气”割裂开来，认为“理”寓于“气”之中，是“气”的内在规定性。“气”有其“理”，而“理”则通过“气”来体现。 在实践层面，《张子正蒙注》提出了一系列具体的修养方法。他强调“为学”的重要性，认为学习是认识“道”、体悟“理”的途径。同时，他也重视“为仁”，强调通过仁爱之心去关怀他人，去践行“道”。“居敬”也是他重要的修养方法，指在日常生活中保持一种恭敬、严肃的态度，时时刻刻反省自己的言行，避免陷入放纵和懈怠。 张载的哲学思想，尤其“气”的本体论和“诚”的修养论，对后来的宋明理学家产生了深远影响。他的著作，如《正蒙》，是中国哲学史上的一座重要里程碑，至今仍具有重要的研究价值和思想启示意义。 这本书并非一本轻松的读物，它需要读者具备一定的哲学基础和耐心，去理解其中深邃的思想。它所探讨的，是如何认识我们所处的宇宙，如何理解人生的价值，以及如何通过自身努力，实现精神的升华。它提供了一种看待世界、认识自身的方式，鼓励人们在纷繁复杂的世界中，寻找内在的宁静和力量。 对于想要深入了解中国传统哲学，特别是理学思想的读者而言，《张子正蒙注》是一部不可绕过的经典。它所提出的宇宙观、人生观和方法论，至今仍能引发人们的深刻思考，并在一定程度上指导着人们的精神生活。它提醒我们，在物质日益丰富的时代，关注精神的富足和生命的意义，是更为根本和持久的追求。 这本书所传达的，是一种积极入世、同时也注重内心修养的哲学精神。它并非鼓励人们消极避世，而是强调在积极参与社会生活的同时，不断提升自己的道德境界和精神品质。它所描绘的，是一种充满智慧和力量的人生图景，激励着人们不断探索真理，实现自我价值。

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这本书的独特之处，还在于它展现了一种罕见的兼容并蓄的学术态度。在处理不同学派的观点时，作者并没有采取简单的批判或全盘接受的态度，而是如同一个高明的调酒师，将各种看似矛盾的理论巧妙地融合在一起，形成了一种更为圆融自洽的体系。我特别欣赏作者在引用前人观点时所表现出的那种尊重和审慎，他不是简单地堆砌典故，而是将引用的内容嵌入到自己的论证脉络中，使其成为支撑自身观点的有力基石。这种“博采众长，自成一家”的学风，在如今这个强调个人标签的时代显得尤为珍贵。它教会我们，真正的学问，不是要将所有异见者排除在外，而是要学会聆听不同的声音，然后在更宏大的视野下，找到那个平衡点。读罢全书，留给我的不仅仅是知识的积累，更重要的是一种开放、包容、深思熟虑的治学态度。

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这本书的结构布局，说实话，初看有些让人摸不着头脑，更像是一系列零散笔记的汇编，而非传统意义上那种逻辑清晰、层层递进的论述。章节之间的跳跃性很大，前一页还在谈论某种哲学思辨，下一页可能就转到了对某个具体历史事件的细致考证，这种看似随性的编排，反而使得阅读过程充满了探索的乐趣。你永远不知道下一段文字会带你走向何方，这种不确定性，恰恰激发了读者主动构建知识体系的欲望。我花了很长时间才适应这种“碎片化”的叙事方式，并开始欣赏其中暗藏的精妙衔接。作者似乎更注重思想的流动性，而非僵硬的框架，这使得整部作品充满了生命力，仿佛能够与时代脉搏一同呼吸。对于习惯了现代快餐式阅读的人来说，这无疑是一次严峻的考验，但对于那些愿意静下心来，享受抽丝剥茧过程的求知者而言，它所能提供的知识密度和思维广度，是其他同类著作难以企及的。

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这部作品，乍看之下，仿佛是一部晦涩难懂的古代典籍，装帧古朴，纸张泛黄，散发着历史的沉香。初翻阅时，确实需要一番耐心去适应其独特的行文风格，那些繁复的注解和引用的古籍，如同迷宫一般，让人稍不留神就会迷失方向。然而，一旦沉下心来，深入到文字的肌理之中，便会发现其中蕴含着令人惊叹的智慧和深刻的洞察力。作者似乎对人性的幽微之处有着超乎常人的理解，笔下的论述时而如山间清泉般澄澈明净，时而又似深潭暗流般汹涌澎湃，引人深思。尤其是在探讨那些关于生命本质和宇宙奥秘的章节，常常能让人产生“醍醐灌顶”之感，仿佛长久以来困扰心头的疑惑，在不经意间被拨开了迷雾。这种阅读体验，与其说是在读一本书，不如说是在与一位古代的智者进行一场跨越时空的对话，每一次的翻页，都是一次心灵的洗礼和思想的拓展，让人不由得感叹古人的学识之渊博与思维之缜密。

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总的来说，这本书带给我的，是一种沉甸甸的阅读体验，它不是那种读完之后会让人立刻感到轻松愉快的读物，反而更像是一次严肃的智力挑战和精神远征。它迫使你跳出日常的思维定式，去审视那些被我们习以为常的观念。书中的某些论点，初读时甚至会让人感到些许的“反直觉”，需要花费大量心力去消化和内化。它不像现代畅销书那样，用醒目的标题和简练的语言抓住你的眼球，它需要你主动去挖掘价值。但正是这种“厚重感”，让它具有了超越时空的生命力。我感觉自己像是攀登了一座知识的高峰，虽然过程是艰辛的，但站在顶端俯瞰世界时的那种辽阔感和通透感，是任何轻松的娱乐都无法替代的。这是一部需要时间去沉淀、去体悟的经典之作，适合那些真正渴望在精神层面有所突破的读者。

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从文本的语言艺术角度来看，这部作品的用词考究，句式多变，展现了作者极高的文学素养。它不是那种平铺直叙、力求通俗易懂的文字，而是充满了古典韵味和文人雅士的内敛与张力。很多句子需要反复揣摩才能体会到其中深藏的妙处，那种韵味，是现代白话文难以复制的。阅读过程中，我时常会停下来，对着某些精妙的比喻或绝妙的对仗感叹良久，仿佛能从中嗅到那个时代特有的墨香与竹影。它要求读者不仅要有理解内容的能力，更要有品味语言之美的能力。对于那些对古代文学语言有一定鉴赏基础的人来说，这本书无疑是一场盛宴；但对于初学者来说，可能门槛会稍高一些，需要准备好字典和注释本，才能跟上作者的思路。但请相信，跨过这道语言的门槛后，迎接你的是一个更加丰富和深邃的思想世界，那种因理解而产生的愉悦感，绝对值得投入的时间和精力。

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