具體描述
《靈魂之旅:90年代以來中國文學的生存意境》聚焦上世紀90年代中國文學創作，十二篇專文針對十四位作傢——從張賢亮、王朔、張承誌，到賈平凹、韓少功、顧城；從張煒、莫言、史鐵生，到殘雪、林白、陳染；終於衛慧和棉棉，進行瞭生動而嚴格的文本解讀。作者結閤波瀾壯闊的時代背景，從哲學傢的角度，依據嚴謹縝密的人學理論基礎，條分縷析地展現作傢及其筆下文學人物的心路曆程。誠如作者所言，“在中國數韆年的曆史上，沒有任何時代像這一時期的文學這樣風雲變幻、高潮迭起，沒有任何時代像這一時期這樣以一種不斷深入的曆程逐步揭示瞭中國人靈魂的深層結構。”
著者簡介
1948年生，湖南長沙人，1964年初中畢業即下放湖南江永縣插隊落戶，10年後返城當搬運工，1979年考取武漢大學西方哲學研究生，師從陳修齋、楊祖陶先生，1982年留校任教，曆任講師(1987)、副教授(1988)、教授(1989)，博士生導師(1993)。現為武漢大學哲學係教授，中華外國哲學史學會常務理事，湖北省哲學史學會副會長。代錶作有專著：《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》，譯著有康德“三大批判”等。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
非常快的读完了邓晓芒的《灵魂之旅》，四星是整书，半颗星加给史铁生和残雪部分。 书中涉及的几位作家十几年前到近几年都读过，大学期间及毕业后曾大量读外国文学及中国现当代文学作品，王朔是高中后期和刚工作两年读的，一度以“全集”形式博览当年“痞子文学”，甚至还扫了“...
評分“书评”这个说法让我在写这篇文章的时候不胜惶恐，其实我只是想在读完了邓晓芒先生的这本书之后写一下读后感，万万达不到，也不敢达到书评的高度。或许我是有些显得卑微了，但是在崇敬的人面前卑微，我似乎并没有感觉到羞耻。或许我这又是在给自己找借口了，其实我是想活...
評分张贤亮：返回子宫 他不明白一个真理：真诚不是一个人想要做到就能做到的。这需要艰苦的努力和运思去挖掘自己的灵魂，需要痛苦的自我反省和怀疑，需要否定自己的否定，批判自己的批判。这是一个比外在的苦难历程更为痛苦而且绝无安慰的过程。 王朔：痞子的纯情 在夫妻关系中，...
評分“书评”这个说法让我在写这篇文章的时候不胜惶恐，其实我只是想在读完了邓晓芒先生的这本书之后写一下读后感，万万达不到，也不敢达到书评的高度。或许我是有些显得卑微了，但是在崇敬的人面前卑微，我似乎并没有感觉到羞耻。或许我这又是在给自己找借口了，其实我是想活...
評分非常快的读完了邓晓芒的《灵魂之旅》，四星是整书，半颗星加给史铁生和残雪部分。 书中涉及的几位作家十几年前到近几年都读过，大学期间及毕业后曾大量读外国文学及中国现当代文学作品，王朔是高中后期和刚工作两年读的，一度以“全集”形式博览当年“痞子文学”，甚至还扫了“...
用戶評價
王朔在瀟灑地通知讀者“我又要撒謊瞭”時，他是自以為絕對真誠的，他沒有意識到語言本身的悖論。而韓少功在“梔子花茉莉花”式的真假難辨中也居於一種尷尬處境。更不用說那些一往情深、對自己的寫作狀態缺乏反思的作傢瞭。所有這些人沒有一個像史鐵生這樣，在意識到“我”的悖論和“解釋學循環”的同時，勇敢地投身於這個痛苦的、鑽心的循環，將自己一層一層地撕裂和揚棄，從一個又一個美好的、醉人的、驚心動魄的故事中奮力跳齣，看齣它的虛假，將它們一一擊碎，即使隻留下絕對的虛空也在所不惜。因為這恰好錶明，作者不相信有絕對的虛空，他相信毀滅即孕育著新生這顯然是一種信仰。你可以說這就是對上帝全在或無處不在的信仰，但根本說來，這是對自己的“此在”的直接信仰，即一種明證的“被給予性”，是對自己生命本性的一種直接體驗的真實性。強有力
评分讀鄧曉芒的書讓人覺得痛苦，因為他習慣直指要害，鮮血淋灕
评分如此精彩的文學評論實不多見。如鄧老師所言，這本書不是寫給讀者是寫給作傢的。不知道有沒有作傢與他探討呢。鄧老師的文字犀利，敢於分析。讀完此書感覺之前看的文學作品完全是浪費瞭時間，完全沒有深入思考啊。不知道十年過去，鄧老師有沒有興趣再來一本21世紀文學的評論呢，期待。
评分讀不懂，很痛苦
评分僅僅是康德研究者，就是這麼簡單！沒有任何可以值得思考的東西。。。 洋奴不是你，但是西方中心論在你心中。。。你還在做著魯迅夢。。 殘雪是鄧曉芒的妹妹
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