(1925-1970)東京生れ。本名、平岡公威。1947(昭和22)年東大法學部を卒業後、大蔵省に勤務するも9ヶ月で退職、執筆生活に入る。1949年、最初の書き下ろし長編『仮麵の告白』を刊行、作傢としての地位を確立。主な著書に、1954年『潮騒』(新潮社文學賞)、1956年『金閣寺』(読売文學賞)、1965年『サド侯爵夫人』(蕓術祭賞)等。1970年11月25日、『豊饒の海』第四巻「天人五衰」の最終迴原稿を書き上げた後、自衛隊市ヶ榖駐屯地で自決。ミシマ文學は諸外國語に翻訳され、全世界で愛読される。
老殘の本多繁邦が齣會った少年安永透。彼の脇腹には三つの黒子がはっきりと象嵌されていた。〈輪廻転生〉の本質を劇的に描いた遺作。
《丰饶之海》四部曲的最后一部《天人五衰》于1965年在杂志《新潮》开始连载,也是三岛在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部切腹自杀前的压轴之卷,将三岛式美学发挥到极致,为三岛的文学生涯画上了句号。《天人五衰》与《源氏物语》结局异曲同工,且充斥着一股无机的清冷感,和...
評分如果不是偶见佛教中对天人五衰相的描述,以及对欲界、色界、无色界的描述,是无法明白作者为何如此设置情节的。 仍然还是对人类的使命的追问,本多是属于欲界,充满饮食、情欲的人生,并度过欲界之劫,且获得世俗成功。 但在佛教中欲界是低层次的境界,于是本多视为转世的透,...
評分 評分如果不是偶见佛教中对天人五衰相的描述,以及对欲界、色界、无色界的描述,是无法明白作者为何如此设置情节的。 仍然还是对人类的使命的追问,本多是属于欲界,充满饮食、情欲的人生,并度过欲界之劫,且获得世俗成功。 但在佛教中欲界是低层次的境界,于是本多视为转世的透,...
評分如果不是偶见佛教中对天人五衰相的描述,以及对欲界、色界、无色界的描述,是无法明白作者为何如此设置情节的。 仍然还是对人类的使命的追问,本多是属于欲界,充满饮食、情欲的人生,并度过欲界之劫,且获得世俗成功。 但在佛教中欲界是低层次的境界,于是本多视为转世的透,...
安永透也是豐饒之海四部麯中我最討厭的角色。正如慶子阿姨所看破的那樣,過度自負的安永透定然會為瞭證明自己並非“市井小鄉巴佬”“有小聰明”的人,而選擇自殺以便成為清顯轉世。顯然他失敗瞭。但行屍走肉般的後半生,既是本多之所望又不是本多所求,用田中美代子的說法來看,本多毫無疑問就是[天使殺しの張本人]。啊讀瞭一周纔讀完,三島用詞太難瞭吧
评分Billie也有一本
评分這人太強大瞭。前麵寫得那麼美那麼執著,所以到最後的破滅簡直是讓人想殺人……
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