圖書標籤: 思維  哲學  黎鳴  方法論  思想  傳統  個人成長  老子   

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我們的公知們，以前鼓吹“自由民主救中國”不管用瞭，所以現在開始鼓吹“尊孔復古救中國”瞭。 從大否定變成大肯定，總之，在他們眼裏，馬剋思主義是要刻意淡化的。馬剋思主義者所提倡的批判繼承也是要堅決歪麯的。 蔣介石敗退颱灣，一群儒傢餘孽鼓吹他的政權“正統性”，而對外號稱是“國學”。 留在大陸的梁漱溟，“代錶農民”提意見，要求裁撤工人工資的三分之一到二分之一。 現在那些鼓吹尊孔復古的，究竟是在弘揚傳統，還是在為颱灣、美國政權服務？ 孔老二一旦死灰復燃，中國會有多少人變成“賤民”，有多少人的後代變為“賤種”？ 那個時候，纔是真正的社會動亂，基層被宗族勢力把持，國傢徹底的分崩離析。 鼓吹“尊孔復古”與鼓吹“自由民主”，實際上都是亡我之心不死！

反思中國傳統文化，學習現代理性思維

優點：勇於提齣自己觀點，可以當做西方哲學導讀；缺點：結論略顯偏激，文字贅述囉嗦。

我們的公知們，以前鼓吹“自由民主救中國”不管用瞭，所以現在開始鼓吹“尊孔復古救中國”瞭。 從大否定變成大肯定，總之，在他們眼裏，馬剋思主義是要刻意淡化的。馬剋思主義者所提倡的批判繼承也是要堅決歪麯的。 蔣介石敗退颱灣，一群儒傢餘孽鼓吹他的政權“正統性”，而對外號稱是“國學”。 留在大陸的梁漱溟，“代錶農民”提意見，要求裁撤工人工資的三分之一到二分之一。 現在那些鼓吹尊孔復古的，究竟是在弘揚傳統，還是在為颱灣、美國政權服務？ 孔老二一旦死灰復燃，中國會有多少人變成“賤民”，有多少人的後代變為“賤種”？ 那個時候，纔是真正的社會動亂，基層被宗族勢力把持，國傢徹底的分崩離析。 鼓吹“尊孔復古”與鼓吹“自由民主”，實際上都是亡我之心不死！

後麵對儒學部分徹底批判確實觸碰到瞭某些人的“底綫”。但是我覺得卻正是黎鳴先生對國人愛之切，纔會有如此激烈的言辭。前麵是這本書的精華，是方法論，很有意義也很實用。