马基雅维里(1469-1527),意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。其代表作《君主论》问世后,引发了激烈的争论,产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”,本书也被列为禁书。直到19世纪70年代,他才得以恢复名誉,被誉为“近代政治学之父”。
本书论述的君主之道以及治国原则的观点惊世骇俗,被西方学者称为是人类有史以来对政治斗争技巧的最独特、最精辟、最诚实的“验尸报告”。
统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
评分学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前,似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...
评分统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
评分马基雅维利这本著作从问世开始,一直以来可以说毁多于誉,在读这本书第一次的过程中,我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的(相对于韩非子),很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是,后面我觉得,这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的,起码作为基础的人性假设我认为就有...
评分对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...
翻译的水平了了而已
评分一些经典的著作还是真应该读读的,不然怎么好意思说自己上过学,还研究生呢。
评分“谁助别人强大,谁就是自取灭亡。”“因为命运就像个女人,如果你希望她对你俯首帖耳,你就必须打她,虐待她。”本书简直就是君主的理论行动指南了,不愧“邪恶圣经”之名。
评分谁说没做过君主的人不可以教人做君主!!活生生一本写给君主的入狱指南。赤裸裸的人性。
评分不受世俗道德束缚的实用主义、现实主义和功利主义——但却是考虑长远而非短视的,是把君主和国家视为命运共同体、以国家在君主治理下长治久安为目标而非仅着眼于君主个人利益的.与其说不在意道德,不如说是建立了一套独立的专属于君主的道德标准体系——君主的终极美德是使国家长期保持稳定和发展.
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