具体描述
本书论述的君主之道以及治国原则的观点惊世骇俗，被西方学者称为是人类有史以来对政治斗争技巧的最独特、最精辟、最诚实的“验尸报告”。
作者简介
马基雅维里（1469-1527），意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。其代表作《君主论》问世后，引发了激烈的争论，产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”，本书也被列为禁书。直到19世纪70年代，他才得以恢复名誉，被誉为“近代政治学之父”。
目录信息
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读后感
马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...
评分马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...
评分马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里？至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后，似乎自那之后便全是一片新天地，非现代不可。另一种说法是，生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖，这个说...
评分我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误，很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国，短期内很难拿到实体本，而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本，是网络流传的PDF，既无从得知是...
评分中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...
用户评价
粗暴又邪恶hhh
评分真实。读过之后脑海里出现的第一个最符合好君主标准的便是康熙~ 相较之下，国内很多写有关治国之道的书都偏向于儒家那种仁，这本更适合现实一些。
评分一些经典的著作还是真应该读读的，不然怎么好意思说自己上过学，还研究生呢。
评分“谁助别人强大，谁就是自取灭亡。”“因为命运就像个女人，如果你希望她对你俯首帖耳，你就必须打她，虐待她。”本书简直就是君主的理论行动指南了，不愧“邪恶圣经”之名。
评分不受世俗道德束缚的实用主义、现实主义和功利主义——但却是考虑长远而非短视的,是把君主和国家视为命运共同体、以国家在君主治理下长治久安为目标而非仅着眼于君主个人利益的.与其说不在意道德,不如说是建立了一套独立的专属于君主的道德标准体系——君主的终极美德是使国家长期保持稳定和发展.
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