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马基雅维利全集(04)

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马基雅维利
吉林出版集团有限责任公司
2013-10
0
60.00元
9787553431468

图书标签: 戏剧  文学  马基雅维利  诗歌  思想史  散文  政治哲学  哲学   


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发表于2024-11-07

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《曼陀罗》讲了一个关于lucretia的故事,带着贞洁的色彩,这无疑源于李维的建国史中那个同名的罗马女子,只不过同样的性行为背后,前者是当时的弗洛伦萨,共和与德性早已衰落,后者则是未来的共和国前身。马基雅维利重复两次讲述了这个故事,一个是在《李维史论》卷三2,5,26,一个是戏剧《曼陀罗》,据说前一个是悲剧,后一个是喜剧,马曾经自述他一生的写作是历史、喜剧、悲剧。现存的《诗学》并没有多少喜剧理论,但亚里士多德告诉我们,悲剧模仿高贵,而喜剧则模仿低劣丑陋的事物。马基雅维利的喜剧也许不是模仿,而是戏仿,对罗马的那个女人悲剧的戏仿。。曼陀罗花据说是可以让女人孕育,但是同时它似乎又是剧毒,那么谁是这朵毒花?弗洛伦萨?虚渺的罗马共和梦想?还是马基雅维利这个魔鬼的教诲师?

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《曼陀罗》讲了一个关于lucretia的故事,带着贞洁的色彩,这无疑源于李维的建国史中那个同名的罗马女子,只不过同样的性行为背后,前者是当时的弗洛伦萨,共和与德性早已衰落,后者则是未来的共和国前身。马基雅维利重复两次讲述了这个故事,一个是在《李维史论》卷三2,5,26,一个是戏剧《曼陀罗》,据说前一个是悲剧,后一个是喜剧,马曾经自述他一生的写作是历史、喜剧、悲剧。现存的《诗学》并没有多少喜剧理论,但亚里士多德告诉我们,悲剧模仿高贵,而喜剧则模仿低劣丑陋的事物。马基雅维利的喜剧也许不是模仿,而是戏仿,对罗马的那个女人悲剧的戏仿。。曼陀罗花据说是可以让女人孕育,但是同时它似乎又是剧毒,那么谁是这朵毒花?弗洛伦萨?虚渺的罗马共和梦想?还是马基雅维利这个魔鬼的教诲师?

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《曼陀罗》讲了一个关于lucretia的故事,带着贞洁的色彩,这无疑源于李维的建国史中那个同名的罗马女子,只不过同样的性行为背后,前者是当时的弗洛伦萨,共和与德性早已衰落,后者则是未来的共和国前身。马基雅维利重复两次讲述了这个故事,一个是在《李维史论》卷三2,5,26,一个是戏剧《曼陀罗》,据说前一个是悲剧,后一个是喜剧,马曾经自述他一生的写作是历史、喜剧、悲剧。现存的《诗学》并没有多少喜剧理论,但亚里士多德告诉我们,悲剧模仿高贵,而喜剧则模仿低劣丑陋的事物。马基雅维利的喜剧也许不是模仿,而是戏仿,对罗马的那个女人悲剧的戏仿。。曼陀罗花据说是可以让女人孕育,但是同时它似乎又是剧毒,那么谁是这朵毒花?弗洛伦萨?虚渺的罗马共和梦想?还是马基雅维利这个魔鬼的教诲师?

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《曼陀罗》讲了一个关于lucretia的故事,带着贞洁的色彩,这无疑源于李维的建国史中那个同名的罗马女子,只不过同样的性行为背后,前者是当时的弗洛伦萨,共和与德性早已衰落,后者则是未来的共和国前身。马基雅维利重复两次讲述了这个故事,一个是在《李维史论》卷三2,5,26,一个是戏剧《曼陀罗》,据说前一个是悲剧,后一个是喜剧,马曾经自述他一生的写作是历史、喜剧、悲剧。现存的《诗学》并没有多少喜剧理论,但亚里士多德告诉我们,悲剧模仿高贵,而喜剧则模仿低劣丑陋的事物。马基雅维利的喜剧也许不是模仿,而是戏仿,对罗马的那个女人悲剧的戏仿。。曼陀罗花据说是可以让女人孕育,但是同时它似乎又是剧毒,那么谁是这朵毒花?弗洛伦萨?虚渺的罗马共和梦想?还是马基雅维利这个魔鬼的教诲师?

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《曼陀罗》讲了一个关于lucretia的故事,带着贞洁的色彩,这无疑源于李维的建国史中那个同名的罗马女子,只不过同样的性行为背后,前者是当时的弗洛伦萨,共和与德性早已衰落,后者则是未来的共和国前身。马基雅维利重复两次讲述了这个故事,一个是在《李维史论》卷三2,5,26,一个是戏剧《曼陀罗》,据说前一个是悲剧,后一个是喜剧,马曾经自述他一生的写作是历史、喜剧、悲剧。现存的《诗学》并没有多少喜剧理论,但亚里士多德告诉我们,悲剧模仿高贵,而喜剧则模仿低劣丑陋的事物。马基雅维利的喜剧也许不是模仿,而是戏仿,对罗马的那个女人悲剧的戏仿。。曼陀罗花据说是可以让女人孕育,但是同时它似乎又是剧毒,那么谁是这朵毒花?弗洛伦萨?虚渺的罗马共和梦想?还是马基雅维利这个魔鬼的教诲师?

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