"It is a strange fact that we have never known with certainty who produced the book that has played such a central role in our civilization," writes Friedman, a foremost Bible scholar. From this point he begins an investigation and analysis that reads as compellingly as a good detective story. Focusing on the central books of the Old Testament--Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy--he draws upon biblical and archaeological evidence to make a convincing argument for the identities of their authors. In the process he paints a vivid picture of the world of the Bible--its politics, history, and personalities. The result is a marvel of scholarship that sheds a new and enriching light on our understanding of the Bible as literature, history, and sacred text.
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这本书简直是打开了我对古代文本理解的一扇全新的窗户。我一直对宗教经典抱有浓厚的兴趣,但总觉得那些流传下来的版本充满了神秘的面纱,让人难以触及背后的真实面貌。这本书的作者,用一种近乎侦探小说般的严谨和耐心,带领我们深入到文本的肌理之中,去探寻那些看似铁板一块的叙事背后,是如何一步步演变、融合和定型的。作者没有简单地抛出一个结论,而是细致入微地梳理了不同历史时期、不同文化背景下的影响是如何交织在一起,塑造了我们今天看到的这部宏大著作。我尤其欣赏他对文本细微差别的考证,那些看似微不足道的词汇变动,在作者的笔下,却如同地质学上的断层线,揭示了深藏的构造变迁。读完后,我不再只是一个被动的接受者,而是有了一套更具批判性的工具,去看待任何声称“永恒不变”的文本。这种知识上的赋权感,是阅读此书最大的收获。它没有削弱我对信仰的敬意,反而因为理解了其复杂的形成过程而增添了更多的敬畏。
评分这本书的论证过程严密得令人称奇,简直是一次智力上的马拉松。我发现自己不得不频繁地停下来,查阅作者引用的其他学者的观点,以确保自己完全跟上了他的思路。这不是一本可以轻松浏览的书,它要求读者全身心地投入到文本的细枝末节中去。作者对考古发现和古代近东历史背景的整合,是这本书的又一大亮点。他没有将圣经文本孤立地看待,而是将其置于那个充满权力斗争和文化碰撞的广阔历史舞台上进行考察。这种宏观与微观相结合的分析方法,使得结论更具说服力。例如,他对某一特定仪式描述的解释,立刻就与同期美索不达米亚的文献证据对上了号,这种跨文化的印证,让人不得不拍案叫绝。总而言之,这是一部需要耐心的作品,但它所回报的深刻洞察力,远超付出的努力。
评分读罢此书,我的心情复杂,一方面是知识的极大满足,另一方面则是对既有认知的颠覆。这本书的叙事手法非常独特,它不像传统学术著作那样枯燥,反而充满了对历史细节的生动描绘。想象一下,那些古代的抄写员、编纂者,他们不是神话中的人物,而是活生生的人,带着他们那个时代的偏见、需求和智慧,在羊皮纸上留下了难以磨灭的痕迹。作者似乎拥有将历史场景重现的能力,让我仿佛能闻到泥板和莎草纸散发出的干燥气味。书中对于不同文本来源的交叉对比,处理得极其巧妙,它让你清晰地看到,即便是最核心的故事,也经历了漫长而曲折的“公关”和“编辑”过程。对于那些试图在古代文献中寻找绝对真理的人来说,这本书可能会带来一些冲击,但对于我这样渴望了解“人是如何构建神圣”的读者来说,它提供了无价的视角。我花了很长时间消化其中关于口头传统如何转化为书面文本的部分,那种从流变到固化的过程,本身就是一部精彩的戏剧。
评分这本书的写作风格充满了冷静的学术气质,但其内容却能激起读者内心深处的好奇心和探究欲。它成功地做到了将高深的文献学分析,转化成了一般读者也能理解的精彩故事。我特别喜欢作者在论述关键转折点时所使用的类比手法,它们非常形象,有效地帮助我理解了复杂的文本演化路径。例如,他对“不同版本在流传过程中如何互相‘修正’以适应新的政治气候”的描述,简直是古代信息战的教科书案例。这本书没有试图去“推翻”任何信仰,而是致力于“解释”一个文本是如何诞生的。它提供了一种极度理性化的框架,让我们得以审视这部对西方文明影响至深的文献。读完后,我对“经典”这个词有了更深一层的理解:它们不是凭空出现的,而是活生生的历史产物,是人类智慧、冲突、妥协与希望的复杂结晶。
评分我必须承认,在阅读这本书之前,我对“作者身份”的理解是极其简单的,这本书彻底打破了这种单线思维。它展示了一种“集体创作”的复杂性,就像一个巨大的、跨越千年的建筑项目,不同的工匠在不同的时代添加了他们的砖瓦和装饰。作者的语气保持着一种令人尊敬的客观性,他从不使用煽动性的语言,而是让证据自己说话。这一点非常重要,因为它让这本书的结论能够经受住更广泛的审视。我个人对书中关于不同祭司阶层在文本编纂过程中扮演角色的分析印象尤为深刻。它揭示了知识是如何被垄断、解释和最终书写下来的权力动态。每一次翻页,都感觉像是在解开一个历史的谜团,而且这个谜团的答案,比任何神话版本都更贴近人类社会运作的真实逻辑。
评分新约历史批判有很好的科普书——Bart Ehrman的书很好。我一直想找一本讲旧约类似内容的科普书。终于发现了这本书,饶有兴趣地读了读。应该说这本书对于向我们这样的外行科普达到了目的。这本书很好读。像我这样甚至没读过圣经且对圣经内容不熟的依然可以轻松读懂。这本书对Documentary hypothesis是怎么回事是个很好的简介,并由此对摩西五经的historic criticism怎么回事都有了基本了解。从可读性和科普的角度上,值得的五颗星。但从Documentary hypothesis尤其是作者本人理论角度上说,并不太令人信服。主要是契合的过好了,且把里面写的历史(Saul以后)基本都证实了。这个太完美的太过了吧。去掉一颗星。
评分不好打分。是一本有名的通俗书,第二版。读前50页,有些光火,因为通俗到了极致,把读者当小孩,充满简单句、车轱辘话。中间100页,居然精彩起来,像破案,丝丝入扣,行文幼稚化有收敛,有点放不下,能一气儿读好几章。最后90页,不好不坏,有些地方跳读也可以。原以为是普及Documentary Hypothesis,后来发现是讲述自己的发明,比如认为P并非作于流散之后,而是写在Hezekiah年代,认为D很可能成于耶利米和他助手之手,等等。这些一家之言,不一定可靠,但胜过简单普及一些老生常谈。虽然通俗,但适合对这个话题有些了解而且旧约叙事部分比较熟悉的读者。作者是Cross的学生,所以从辈份上说,是Albright第二代弟子。
评分新约历史批判有很好的科普书——Bart Ehrman的书很好。我一直想找一本讲旧约类似内容的科普书。终于发现了这本书,饶有兴趣地读了读。应该说这本书对于向我们这样的外行科普达到了目的。这本书很好读。像我这样甚至没读过圣经且对圣经内容不熟的依然可以轻松读懂。这本书对Documentary hypothesis是怎么回事是个很好的简介,并由此对摩西五经的historic criticism怎么回事都有了基本了解。从可读性和科普的角度上,值得的五颗星。但从Documentary hypothesis尤其是作者本人理论角度上说,并不太令人信服。主要是契合的过好了,且把里面写的历史(Saul以后)基本都证实了。这个太完美的太过了吧。去掉一颗星。
评分不好打分。是一本有名的通俗书,第二版。读前50页,有些光火,因为通俗到了极致,把读者当小孩,充满简单句、车轱辘话。中间100页,居然精彩起来,像破案,丝丝入扣,行文幼稚化有收敛,有点放不下,能一气儿读好几章。最后90页,不好不坏,有些地方跳读也可以。原以为是普及Documentary Hypothesis,后来发现是讲述自己的发明,比如认为P并非作于流散之后,而是写在Hezekiah年代,认为D很可能成于耶利米和他助手之手,等等。这些一家之言,不一定可靠,但胜过简单普及一些老生常谈。虽然通俗,但适合对这个话题有些了解而且旧约叙事部分比较熟悉的读者。作者是Cross的学生,所以从辈份上说,是Albright第二代弟子。
评分新约历史批判有很好的科普书——Bart Ehrman的书很好。我一直想找一本讲旧约类似内容的科普书。终于发现了这本书,饶有兴趣地读了读。应该说这本书对于向我们这样的外行科普达到了目的。这本书很好读。像我这样甚至没读过圣经且对圣经内容不熟的依然可以轻松读懂。这本书对Documentary hypothesis是怎么回事是个很好的简介,并由此对摩西五经的historic criticism怎么回事都有了基本了解。从可读性和科普的角度上,值得的五颗星。但从Documentary hypothesis尤其是作者本人理论角度上说,并不太令人信服。主要是契合的过好了,且把里面写的历史(Saul以后)基本都证实了。这个太完美的太过了吧。去掉一颗星。
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