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出版者:世界書局

作者:黃宗羲

出品人:

页数:750頁

译者:

出版时间:2009年2月

价格:300.00元

装帧:

isbn号码:9789570602913

丛书系列:

图书标签:

黃宗羲
理學
明史
哲学
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辑佚

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具体描述

理學源自宋代，至明儒議論始精，辨晰始詳。明儒學案為明人黃宗羲所編，前有《師說》，將明儒二百餘人的學術師承，思想流派，區分為《崇仁學案》、《白沙學案》、《南中王門學案》、《泰州學案》、《甘泉學案》、《東林學案》……等十八學案，每一學案先以小序說明宗旨，每人一傳，收其語錄，摘其代表論著之要，夾敘夾議擇精語詳，就諸家共輯兩百餘傳。世界書局以六十二卷足本重印，約八十萬言，將明儒的學風嬗遞，波瀾壯闊的思潮起伏，燦然具於卷帙之中，為研究明代學術與哲學之重要著作。現存明儒學案，多文四十五卷刪本，約四十萬字，研究學者多以未見足本為憾，本局以六十二卷足本重印，約八十萬言，內容完整。

史海拾遗：近代中国思想流变的轨迹一部深入剖析晚清至民国时期中国知识分子如何应对“三千年未有之大变局”的宏大叙事。本书并非专注于某一特定学派或人物的传记，而是一幅描绘近代中国思想图景的恢弘画卷。它以时间为经，以思潮变迁为纬，旨在梳理自鸦片战争后，西方列强的坚船利炮如何击碎了旧有的儒家世界观，以及中国知识精英群体在随之而来的“千年未有之大变局”中，如何探索、挣扎与重塑自身的文化与政治认同的复杂历程。全书共分为五个主要部分，层层递进，力求展现思想演变的内在逻辑与外在动力。 --- 第一卷：旧梦的瓦解与西学的初探（约1840-1895）本卷聚焦于清王朝由盛转衰的关键时期，重点考察传统儒家思想体系在面对西方物质文明冲击时的最初反应与适应。第一章：天朝体系的裂隙。详细分析了鸦片战争的直接后果——军事上的失败与贸易上的失衡，如何动摇了传统“华夷之辨”的哲学基础。此处的重点在于阐明，早期的抵抗并非全然是思想上的拒绝，而更多是一种基于“有闻则改”的传统修正主义的尝试。第二章：器物之辨的困境。集中探讨洋务运动的兴起及其背后的思想动因。本书深入剖析了张之洞、李鸿章等人的“中学为体，西学为用”的实用主义逻辑。我们通过细致梳理当时的奏折、信函与私人著述，揭示了这种“体用论”的内在矛盾性：即如何在不触动“体”（儒家伦理纲常）的前提下，真正吸纳“用”（西方科技与制度）。分析表明，这种试图将技术与价值分离的做法，最终在甲午战争的溃败中证明了其局限性。第三章：早期译介与思想的盲区。本章关注早期西学知识的传入渠道与内容侧重。重点梳理了魏源的《海国图志》、徐继畬的《瀛寰志略》等早期地理学、军事学著作的影响，并探讨了在翻译过程中，如何选择性地接受知识，以及早期译者对西方政治学、社会学思想的理解深度。这部分着重于论证，早期的输入往往停留在表层，未能触及西方文明赖以运行的深层理性基础。 --- 第二卷：从维新到革命——制度之争的激化（约1895-1911）甲午战败成为思想界的分水岭。本卷分析了知识分子从“器物改良”转向“制度变革”的集体心态转变。第四章：康梁的宪政理想。详细考察了康有为“托古改制”的理论建构。本书指出，康氏试图将西方君主立宪制包装入孔孟经典之中，其思想的局限在于，过度依赖对“周制”“孔教”的重新诠释，而非直接正面对待近代主权国家的概念。通过分析《新学伪经考》《孔子改制考》，揭示了维新派试图在不颠覆儒学权威的情况下实现政治现代化的努力。第五章：梁启超的媒介转向。重点分析了梁启超在戊戌变法失败后，如何通过报刊杂志（如《时务报》《新民丛报》）构建起“新民”的政治文化工程。本章侧重于探讨梁启超如何引入“民族”“国家”“进化论”等概念，并以通俗化、文学化的方式，试图重塑中国人的政治意识。其对国民性改造的强调，体现了对传统士人精神的深刻反思。第六章：革命派的思想逻辑。考察了孙中山及其革命同盟会如何彻底放弃改良路线，转而采取激进的、彻底的革命叙事。本章对比了革命派对“种族革命”与“政治革命”的论述，分析了他们如何借鉴西方民主共和理念，并结合中国民间反清情绪，构建起“排满—共和”的动员话语。 --- 第三卷：共和初年的文化失序（约1912-1919）民国建立并未带来预期的思想稳定，反而暴露了现代政治制度在中国土壤上的水土不服。第七章：民国肇建与旧伦理的残余。探讨袁世凯复辟风波前后，传统士绅阶层与新兴知识分子在国家形态认同上的冲突。本部分关注了“尊孔复古”运动的再度抬头，分析了这种复古倾向背后，是对无序政治局面的本能恐惧，以及对传统社会稳定性的怀念。第八章：白话文运动的文化革命。详细审视了新文化运动的爆发。本书认为，这场运动的核心是对“文学革命”的追求，但其更深远的意义在于对儒家经典（文言文）所承载的文化权威的根本性挑战。通过分析陈独秀、胡适等人的论战，展示了他们如何用“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的旗帜，试图摧毁旧有的知识结构。第九章：科学、理性和个人主义的登场。聚焦于胡适所倡导的“大胆的假设，小心的求证”方法论，以及鲁迅对国民劣根性的深刻批判。这部分着重论证了，在这一时期，中国知识界开始真正面对“个体价值”与“群体责任”之间的紧张关系，并引入了个人主义的伦理维度。 --- 第四卷：激进主义的浪潮与思潮的整合（约1919-1927）五四运动标志着中国思想界的彻底转向，知识分子开始寻求更具实践性和系统性的解决方案。第十章：马克思主义的传入与早期阐释。考察了在西方自由主义受挫后，马克思主义如何通过不同渠道和不同群体（如李大钊、陈独秀）被引入。本书重点分析了早期对阶级斗争、唯物史观的解读如何与中国的半封建半殖民地现实相结合，形成具有中国特色的革命理论萌芽。第十一章：对自由主义的反思与批判。详细考察了在军阀混战背景下，知识界对西方自由主义（如法治、个人权利）有效性的深刻怀疑。本章分析了“新生活运动”等保守性思潮的出现，以及知识分子对“效率”和“秩序”的再度重视。第十二章：国共合作与三民主义的修正。探讨了孙中山晚年对三民主义的“三大政策”的修正，以及国民党内部关于国家主义与社会主义的论辩。这部分旨在说明，在激烈的政治斗争中，思想的纯粹性让位于对国家统一与民族独立的迫切需求。 --- 第五卷：现代性的多重选择（约1927-1949）本卷分析了在国民政府统治时期，各种思想流派如何在政治高压下寻求生存空间，并为后续的中国命运奠定思想基础。第十三章：学院派与思辨哲学。关注金岳霖、冯友兰等哲学家的工作，他们致力于将中国哲学融入现代逻辑和西方形而上学的框架中，试图在知识的象牙塔内构建一个超越政治喧嚣的知识体系。第十四章：左翼文学与现实批判。分析了左翼作家的兴起，他们如何通过现实主义的笔触，将阶级矛盾和底层人民的苦难搬上台面，对国民政府的政策和社会现实构成了强大的舆论压力。结语：历史的未竟之业。总结了近代中国思想探索的得失。作者认为，这场思想的“地震”虽然摧毁了旧秩序，但尚未完全建立起一个稳定的、被全体国民所接受的现代价值体系。近代知识分子的努力，无论成功与否，都深刻地塑造了我们今日理解中国社会结构和政治伦理的方式。本书最终旨在提供一个多维度、避免单一化的视角，理解这场思想解放的代价与遗产。