具体描述
本書記錄了北魏時期奉道者的身份、造像奉為及造像發願目的，也記錄了當時宗教儀式活動的部分，同時造像碑的圖像也展示了部分儀式活動的內容。在道教倡導男女民立壇宇禮拜供養的文化風尚影響下，民眾組織了叫做邑、合邑的宗教社群或以家為宗教社群形式的造像活動。信士們透過造像供養與道教齋的儀式修行之法結合，形成一種新的禮儀文化。
透過造像題名，顯示北魏道教信仰社群一方面繼承了傳統里、社的組織形式，另一方面，直接繼承了天師道的教戒和齋官制度，在對雙教碑的造像記考察，道教作為北魏地方民眾信仰的主流文化，道教沒有排斥佛教，而是包容和影響了佛教，在社會中發揮著重要的作用。
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用户评价
作为一名专注于中国古代宗教史的研究者，我一直在寻找能够系统梳理某一特定时期、特定地域宗教造像艺术的研究成果。《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》这个书名，立刻引起了我的注意，因为它精准地指向了我所关注的北魏时期关中地区道教的造像现象。北魏作为中国历史上一个重要的转型时期，佛教在此期间得到了空前的发展，但同时，本土的道教也在悄然演变，并留下了不少物质证据。这本书的独特之处在于它聚焦于“造像记”，这是一种非常重要的历史文献，能够直接反映当时的宗教信仰、社会状况以及艺术实践。我期待书中能够详细地考证和收录那些与关中地区北魏道教造像相关的碑文，并且对其进行深入的学术研究。我希望作者能够从这些碑文的文字、书法、内容等多个角度进行分析，挖掘出其背后所蕴含的丰富的历史信息，例如造像的年代、地点、造像者、造像的目的、所崇拜的神祇等等。
评分这本书的书名《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》所涵盖的内容，让我眼前一亮。作为一个对中国古代艺术史，特别是佛教造像艺术有着浓厚兴趣的读者，我一直对北魏时期这个承前启后的重要阶段充满好奇。而将目光投向“关中”这一地域，更是增加了研究的地域性和独特性。更吸引我的是“道教造像记”这个研究对象，它不仅仅是艺术品本身，更是承载着铭文的碑刻，这些铭文往往蕴含着丰富的历史信息。我非常期待作者能够在这本书中，系统地梳理和研究北魏时期关中地区道教的造像现象。我希望作者能通过对大量造像碑文的细致考证和深入解读，为我们呈现出那个时期道教信仰的真实面貌，例如道教神祇的形象演变、信徒的构成、造像的动机以及造像的艺术风格等等。
评分当我看到《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》这个书名时，我的内心便充满了期待。北魏时期，是一个民族大融合、文化大交流的时代，尤其是在关中地区，各种思想文化相互激荡。我对道教在这一时期的发展，特别是其在社会文化层面留下的痕迹，一直有着浓厚的兴趣。而“造像记”作为一种直接的物证，更是研究当时宗教信仰实践的重要途径。我非常希望这本书能够系统地梳理和研究北魏时期关中地区道教的造像，特别是那些附带有详细铭文的造像碑文。我期待作者能够通过对这些珍贵史料的细致解读，为我们揭示出北魏关中地区道教的信仰特点、组织形式、与世俗社会的联系，甚至是其在艺术风格上的独特性。
评分作为一名博物馆的常客，我对于那些承载着历史痕迹的造像文物总是充满了敬意和好奇。这本书的书名《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》，精准地描绘了一个我一直想要深入了解的学术领域。北魏时期，关中地区是多种文化交融的重要区域，而道教造像作为当时宗教信仰的重要载体，其背后蕴含的文化信息是极其丰富的。我尤其期待书中能够详细地收录和解读那些与北魏关中道教造像相关的碑文。这些碑文，不仅仅是记录历史事件的文字，更是研究当时社会、政治、经济、宗教信仰以及艺术审美的重要一手资料。我希望作者能够通过对这些碑文的严谨考证和深入分析，为我们呈现出北魏时期关中地区道教信仰的真实图景，例如造像的年代、地点、造像的性质、造像的供养人身份，以及碑文中所反映的当时人们的宗教观念和生活习俗。
评分我对北魏时期中国北方地区的文化发展，特别是宗教艺术的演变，一直有着持续的关注。这本书的书名《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》，恰好点明了我一直以来想要了解的核心问题之一：在佛教强势崛起的北魏时期，道教是如何在关中地区生存、发展并留下造像艺术痕迹的。这本书的出版，无疑为我提供了一个绝佳的学习机会。我非常期待作者能够深入挖掘那些可能并不那么为人所知，但却至关重要的道教造像碑文。这些碑文不仅仅是文字记录，更是当时社会价值观、宗教信仰实践方式以及艺术审美取向的直接体现。我希望作者能够通过对这些造像记的详细研究，揭示出关中地区道教在这一时期的具体活动情况，例如信徒的构成、道观的分布、神灵的崇拜体系，甚至是其与当时流行的佛教信仰之间的互动关系。对这些细节的深入探讨，将使我对北魏时期的宗教格局有更清晰的认识。
评分这本书的书名《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》就已经足够吸引人，光是“北魏”、“关中”、“道教”、“造像记”这些词汇，就勾勒出一个充满历史厚重感和文化探索空间的领域。作为一名对中国古代佛教和道教艺术史有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望能有一部系统深入地梳理特定时期、特定区域道教造像艺术的作品。北魏时期，尤其是关中地区，是佛教与本土宗教相互激化、融合的重要节点，而道教在这一时期也在悄然发展，并留下了宝贵的物质遗存。这本书的出现，正好填补了我在这方面知识的空白，让我能够跟随作者的脚步，走进那段神秘而精彩的历史。我尤其期待书中对“造像记”的解读，这不仅仅是简单的铭文，更是当时社会、宗教、政治、经济状况的缩影，里面蕴含的信息量是巨大的。作者能否从这些碑文的字里行间，挖掘出鲜为人知的历史细节，还原出北魏时期关中道教的真实面貌？我对这一点充满了期待。
评分我是一名对古代碑刻金石学有着深深着迷的爱好者，尤其对那些湮没在历史长河中的造像碑文情有独钟。这本书的书名《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》让我眼前一亮，因为它直接触及了我最感兴趣的领域。北魏时期的造像，特别是带有铭文的，是研究当时社会风貌、宗教信仰、艺术风格以及书法演变的珍贵资料。而“关中”这个地理概念，更是承载了厚重的历史文化积淀，是许多重要历史事件的发生地。我非常好奇作者如何能够从纷繁复杂的历史文献和出土文物中，梳理出与北魏关中道教造像相关的碑文，并且进行深入的研究。我期待书中不仅能对碑文进行准确的录入和释读，更能结合考古发现、史书文献，对其进行多维度的解读，揭示碑文背后隐藏的意义，例如造像的动机、造像的群体、造像的年代、造像的风格等。这种严谨的研究态度和扎实的史料运用，将是我评价这本书的重要标准。
评分我是一位对中国古代佛教与道教关系演变感兴趣的业余爱好者，常常在阅读史料时，对不同宗教之间的互动和影响感到好奇。《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》这个书名，直接击中了我对于研究具体历史时期和地域宗教交融的兴趣点。北魏时期，佛教在中国北方迅速发展，但同时也不可避免地与本土的道教文化发生碰撞和融合。而关中地区，作为重要的文化中心和交通枢纽，更是这种文化交流的前沿阵地。我尤其期待书中能够详细探讨“道教造像记”在这一时期所扮演的角色。这些碑文，往往是道教在社会中实际活动的直接证据，里面可能记录着信徒的愿望、道士的活动、道观的建造等信息。我希望作者能通过对这些碑文的细致梳理和深入分析，揭示出北魏时期关中地区道教的信仰特色、传播方式以及与同时期佛教之间的微妙关系，甚至可能发现一些鲜为人知的道教神祇或仪式。
评分这本书的书名《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》直接点燃了我对中国古代宗教史研究的兴趣。我一直在寻找能够深入了解北魏时期，尤其是关中地区道教发展状况的学术著作。北魏时期，佛教在中国北方占据主导地位，但同时，本土的道教也在默默发展，并留下了不少宝贵的物质文化遗产。我尤其对“造像记”这种史料的价值深有体会，它不仅是艺术品的附属文字，更是历史信息的重要载体。这本书的出现，为我提供了一个深入研究的窗口。我期待作者能够通过对散落在各地的北魏关中道教造像碑文的搜集、整理和深入分析，为我们呈现出那个时期道教信仰的具体形态，例如造像的年代、地点、造像的功德主、所崇拜的神祇，以及碑文所体现的当时社会民众的宗教生活和精神追求。
评分我对中国古代的碑刻拓片和书法艺术有着深厚的感情，每当我看到那些历经沧桑的古老碑文，总会想象其中蕴含的丰富历史故事。《北魏關中道教造像記研究：附造像碑文錄》这个书名，让我看到了一个将历史、宗教与艺术完美结合的研究方向。北魏时期，关中地区作为重要的文化中心，孕育了丰富的道教文化。而“造像记”作为一种特殊的碑刻形式，往往记录了造像的缘起、过程和相关人物，是研究当时社会风貌的宝贵资料。我迫切希望这本书能够详细地收录和研究那些与北魏关中道教造像相关的碑文。我期待作者不仅能够对碑文进行准确的释读和年代考证，更能结合史料和考古发现，深入挖掘碑文背后所反映的道教信仰体系、神祇崇拜、仪式活动以及与社会各阶层人物的互动。
评分论述部分有些浅薄，以资料分类整理为主。同时部分内容与结论失之草率，且学术研究中亦可见其佛道相非之心。本来三星，多给一星在于其文献整理与图像搜集。
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评分论述部分有些浅薄，以资料分类整理为主。同时部分内容与结论失之草率，且学术研究中亦可见其佛道相非之心。本来三星，多给一星在于其文献整理与图像搜集。
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