戴敦邦水浒叶子

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出版者:江苏美术出版社
作者:戴敦邦 作
出品人:
页数:108页
译者:
出版时间:1985年6月
价格:3.40元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 闲趣·古典的回声
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具体描述

江南烟雨,宋代风情:一部沉浸式宋朝生活画卷 作者: 佚名(或署名:抱朴斋主人) 出版社: 翰墨轩 装帧: 繁体竖排,线装古籍仿制,扉页饰以淡雅水墨图案 页码: 约 600 页(含插图及索引) 定价: 参阅古籍市场行情 --- 卷首语:烟雨迷蒙处,宋画入梦来 本书并非描摹侠义故事中的豪迈与杀伐,亦非帝王将相的权力更迭。它是一部深植于北宋晚期至南渡初期,关于“寻常人”的细腻生活志。从扬州瘦西湖畔的烟柳拂堤,到汴京城中早市的喧嚣嘈杂;从士人的清谈雅集,到贩夫走卒的粗粝日常,本书试图以工笔画般的细致,重现一个我们既熟悉又陌生的时代——那个在儒、释、道三家思想交融中,孕育出惊世骇俗的市民文化与文人审美的黄金年代。 本书的全部内容,皆取材于笔者多年在民间收集整理的笔记、契约残页、地方志疏漏,以及部分失传的宋人手稿摹本。它摒弃了宏大叙事,专注于微观世界的构建,力求还原宋朝生活的气味、音调与触感。 --- 第一部:市井百态——汴京的呼吸与脉动 篇章结构: 本部分侧重于城市空间与社会阶层,尤其聚焦于宋代商业的繁荣与市民阶层的崛起。 一、 瓦子与勾栏的声响 详细描绘了宋代娱乐场所“瓦子”的结构与功能。不仅描绘了杂剧、说唱(如平话、鼓子词)的表演内容,更深入挖掘了艺人的生存状态与行会组织。通过对特定段落的转录,展示了宋代市井俚语的生动与韵律,如对“教坊”中乐伎日常对话的侧写,以及对著名“说书人”的生平考据。 二、 饮食的哲学与烟火气 宋朝的饮食文化达到了前所未有的高度。本书辟出一整个章节,专门探讨不同阶层一日三餐的变化。 “夜市”的兴衰: 记录了汴京夜市中贩卖的各类“晓饭”(早点),如烧饼、煎堆、馄饨的制作工艺,以及不同风味佐料的配比。 茶坊的讲究: 细致描绘了点茶、斗茶的规制,如何从贵族间的风雅活动,逐渐渗透到文人墨客的日常交际中,并引用了部分宋人关于茶具“汤瓶”与“茶盏”的收藏记录。 酒肆的规矩: 记录了宋代酒水的种类,如“酴醾酒”、“菉豆酒”,以及酒楼中针对不同身份顾客的待客之法。 三、 商业的运作与契约精神 本书收录了数份经过考证的宋代商业契约样本(以摹写形式呈现)。分析了当时的“飞钱”(原始汇兑)的雏形,以及牙行(中介机构)在物资流通中的关键作用。特别关注了南宋时期,海商集团在泉州、明州(宁波)的活动轨迹,以及他们与官方之间的微妙关系。 --- 第二部:士人与风雅——内敛的审美世界 篇章结构: 此部分转入士大夫阶层,探讨宋代理学兴起背景下,文人精神世界的转向与生活美学的追求。 一、 书斋的布局与“清玩”的收藏 宋代文人对“清玩”的定义极为宽泛,包含了古董、奇石、盆景、香具等。本书通过对当时名士书房的复原式描述,探讨了“格物致知”如何体现在日常物品的选择上。 香事: 详细介绍了宋人对“一炷香”的品鉴,记录了当时流行的香方(如“沉香”、“龙涎香”),以及制香的工具——香炉的形制变迁。 金石考据: 考察了宋代对古代青铜器、碑刻的痴迷,以及由此催生的初步考古学思想的萌芽。 二、 诗酒唱和与“雅集”礼仪 描绘了士大夫阶层在郊外或园林中举行的文学聚会。重点不是诗歌内容本身,而是聚会中的“仪式感”:如何设宴、如何行酒令、如何点评新近出现的画作或书法作品。书中收录了部分关于宋代著名书法家(非直接引用其作品)在特定场合下使用笔墨的侧记。 三、 理学的渗透与日常的张力 探讨了程朱理学对社会生活,尤其是在家庭伦理和女性教育上的影响。通过家族族谱中对嫁娶、丧葬的规范记录,展示了“存天理,灭人欲”的观念如何不动声色地塑造着人们的行为边界,与市井生活中的放纵形成张力。 --- 第三部:山川形胜与民间信仰 篇章结构: 从城市转向乡村与江湖,探索宋代人们的精神寄托与对自然的态度。 一、 佛道兴盛与地方神祇 宋代宗教信仰空前繁荣,道教的炼丹术与佛教禅宗的普及并行不悖。本书侧重于描述地方性的庙会活动,而非高高在上的寺院制度。记录了对“土地公”、“城隍爷”的祭祀场景,以及在灾荒之年,民众向神明求祷的真实心声。 二、 驿道上的行客与山林中的隐士 聚焦于“路”上的生活。记录了驿站的设置、更夫的职责,以及商旅与官方使者在路途中的见闻。同时,对比了那些主动“避世”的文人与隐居者,他们如何与山林中的猎户、樵夫进行有限的物质交换与精神交流。 三、 农耕的节律与岁时记 详尽记录了宋代二十四节气在不同地域(兼顾南北差异)下,农事的安排、农具的改良(如踏犁、水车),以及与农事紧密结合的民间习俗,如插秧时的歌谣和丰收后的祭祀活动。 --- 结语:历史的温润与人性的常青 本书的最终目的,是提供一个“可触摸”的宋朝。它没有宏大的历史叙事来主导读者,而是通过无数细小、真实的片段,让读者得以窥见那个时代人们的爱恨、贪婪、风雅与坚韧。翻开此书,如同推开一扇尘封已久的小窗,吹进来的,是带着墨香与米酒气的宋代风。 附录: 涉及的古籍、碑刻、民间传说出处考证索引;宋代器物名词解释。

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读后感

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说实话,我最近在啃一本晦涩难懂的当代哲学译著,探讨的是现象学与后结构主义在主体性建构上的张力,读得我头都大了。这本书的语言风格极其学术化,充满了复杂的句法结构和高度抽象的概念,读起来需要极大的耐心和反复回溯的习惯。它对“在世”与“被观看”这两个核心概念的辩证分析,虽然烧脑,但一旦茅塞顿开,那种智力上的满足感是无与伦比的。这本书的伟大之处在于,它敢于直面人类经验中最根本的困境,并试图提供一种新的认知框架来审视我们自身的存在。我通常需要边读边做大量的笔记,甚至要借助其他导读材料辅助理解,但这正是它对我智力挑战的魅力所在。它迫使我跳出日常思维的舒适区,去接触那些最前沿、最尖锐的思想交锋。这本书绝对不是轻松的读物,但它无疑是我书架上最“重磅”的一枚知识砝码。

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这本书的装帧设计真是别出心裁,那种古朴中带着一丝文人雅趣的味道,一下子就把我带入了那个波澜壮阔的时代背景之中。尤其是内页的纸张选择,手感温润,墨色晕染得恰到好处,让人忍不住想要反复摩挲。我作为一个长期与书籍打交道的“老读者”,对书籍的物质载体向来是很挑剔的,而这本《戴敦邦水浒叶子》(请注意,我指的是另一本与此无关的,一本专注于明清小说插图研究的权威著作,简称“插图研究”)在这方面做得极为出色。它不仅仅是一本简单的图录,更像是一份精心策展的艺术展览,通过对不同版本、不同时期插画风格的梳理和对比,展现了中国古典文学插图艺术的演变脉络。作者在考证部分下的功夫令人赞叹,那些繁复的版画工艺细节,以及不同画师的技法差异,都被挖掘得淋漓尽致,使得即便是对美术史不太了解的读者,也能从中窥见古代匠人精神的伟大。这本书的价值,绝非停留在“看图”的层面,它提供了一个深入理解传统叙事美学和视觉文化转化的独特视角。

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最近我沉迷于一本关于微生物生态学的科普读物,它彻底颠覆了我对生命的基本认知。这本书的叙述方式极其生动活泼,作者像是耐心的导游,带领读者进入一个肉眼看不见的、却又主宰着地球健康的关键领域。我原以为微生物学是枯燥的,但这本书通过大量的比喻和引人入胜的故事,解释了肠道菌群如何影响情绪,土壤中的真菌网络如何进行信息传递,以及病毒在进化中的核心作用。特别是它探讨的“超级生物体”概念,让我对生命共同体的理解变得更加宏大和复杂。作者的科普功底深厚,总能把复杂的分子生物学过程,转化为普通人能理解的逻辑链条。读完后,我对洗手液的使用都变得审慎起来,对身边每一个生命体的态度都有了微妙的转变,可以说是知识含量和趣味性完美平衡的一部佳作。

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我最近迷上了一套关于宋代城市生活的历史地理学专著,它着重探讨了汴京和临安的商业布局、坊市制度的瓦解以及市民阶层的崛起对文学创作的影响。这本书的论述逻辑严密得令人佩服,作者运用了大量的考古发现和地方志文献作为支撑,将一个个抽象的社会结构还原成了鲜活的市井百态。我尤其欣赏其跨学科的研究方法,将经济史、社会学和文化史融会贯通,使读者能够立体地把握那个时代的脉搏。例如,书中对“瓦子”和“勾栏”的详细分析,清晰地勾勒出了市民娱乐文化的发展轨迹,这与我们现在理解的文化消费有着惊人的相似性,令人深思。读完后,我感觉对《清明上河图》的理解又上升到了一个新的高度,不再仅仅是欣赏画面的繁华,而是洞察其背后隐藏的社会动能。这本书的深度和广度,绝对是同类研究中的佼佼者,读起来酣畅淋漓,知识的密度非常高。

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我手头有一本非常有趣的旅行文学作品,作者的笔触极其细腻且充满了一种克制的幽默感。这本书记录的是作者在南美洲安第斯山脉徒步探险的经历,重点并不在于征服自然或展现壮丽的景观,而在于与沿途遇到的那些质朴而坚韧的原住民社区进行深度交流。作者的观察角度非常独特,她善于捕捉那些西方视角下容易被忽略的文化细节,比如不同部落之间对时间流逝的感知差异,或者他们处理冲突和庆祝生命的方式。她的文字像一条清澈的山涧溪流,自然而然地流淌,却又暗藏着深刻的人文关怀。书中穿插的手绘地图和植物速写,也为文字增添了极强的现场感。读这本书的时候,我仿佛能闻到高海拔地区干燥的空气,听到风吹过广袤高原的声音,是一种非常沉浸式的阅读体验,让人对人类文化多样性产生由衷的敬畏。

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