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正义论(修订版)

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[美] 约翰·罗尔斯
中国社会科学出版社
何怀宏
2009-08
532
58.00
平装
罗尔斯著作集
9787500479543

图书标签: 政治哲学  罗尔斯  哲学  政治学  伦理学  正义  社会契约  政治   


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发表于2025-03-04

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图书描述

功利主义在现代政治和道德哲学中占主导地位。 其他理论, 如直觉主义, 没有提供能与之抗衡的正义观和道德观。《正义论》主张以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。 其出发点是:社会基本结构是正义的主题; 人们在达成其它协议之前,首先要就社会制度的原则达成协议。 然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果,它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。 契约目标是选择一种指导社会基本结构设计的根本道德原则即正义原则。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断;另一个检验是看它们是否符合人们的目的。由此产生了本书的三个部分:理论、制度、目的。

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著者简介

约翰• 罗尔斯(John Rawls, 1921—2002), 美国当代著名哲学家、伦理学家、政治学家、 哈佛大学教授。1921 年生于马里兰州, 就学于普林斯顿大学, 1950 年在该校获哲学博士学位, 以后相继在普林斯顿大学 (1950 – 1952 ), 康奈尔大学 ( 1953 – 1962 ), 哈佛大学 ( 1962 -2002 ) 任教。 罗尔斯自50年代起便潜心于社会正义问题的研究,《正义论》(1971) 是他集其论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。罗尔斯还出版了其它专著:《政治自由主义》 (1993), 《万民法》 (1999), 《道德哲学史讲演》 (2000)。 《正义论》已被誉为二战后政治哲学、伦理学领域中最重要的理论著作,将被列入历史经典名著之林。


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用户评价

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英汉对照读了一遍,翻译小错误还是不少

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一遍似未读,五遍足矣。

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没啥好说的,就是最后一章编辑上的小错误有点儿多。

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程序性正义和补偿性正义,自由主义者更看重前者。一种好的制度是必须体现公正的原则,但任何现实制度都不可能完全符合道德理想。因为现实的制度不是按照道德理想人为地设计出来的,而是各种力量交互影响各种利益制衡的结果。“补偿性正义”其实很理想主义,是建立在完全信息对称和人的道德完善的幻想上,结果在制度上反而为不道德行为留下了太多的漏洞。毕竟,无论一个人为的制度设计者是谁,爱因斯坦也好达芬奇也好,都说不明历史和现实之间、经济地位和政治资本之间的兑换率。

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所有的社会基本善——自由和机会、收入和财富及自尊的基础——都应被平等地分配,除非对一些或所有社会基本善的一种不平等分配有利于最不利者。

读后感

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現在國內政治哲學大興,但似乎被劉小楓和甘陽引進的Leo Strauss 古典政治哲學and Carl Schmitt的法理學,以及被"後學"所主導,反倒是西方政治哲學的顯學,即Rawls的自由主義,沒受到應有的重視。 我猜想劉甘兩位先生引進Strauss的一個原因是國內學人普遍西學基礎太薄弱,而暫不...  

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是哈佛大学教授Michael Sandel开设的本科生人文基础课。很生动的政治哲学课,没有照本宣科,没有卖弄辞藻,Sandel通过案例分析,和学生进行不断的互动,一步步推动他的课程。要是老师都这样,我就不会总逃政治课了。 一、课程简介 课程名Justice: What's the Right Thing to D...  

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在学术界,常常会出现一些流行的误读,其中一个误读是,把功利主义和自由主义看作一对死对头。 自由主义是一套政治哲学层面的思想,更准确地说,它是一个观念家族。因为有各种各样的自由主义思想,有些差异还非常大。例如,既有支持福利国家的自由主义思想,也有反对福利国家的...  

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花了12天读完了这部巨著,对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣,发现给这本书作评论的人特别少,而且很多人反应这部书难度,我就突然对自己的信心倍增,因为我没有觉得它难度,只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了,总是不断给自己设置理论上的限制,并且从先验和经验两条路径...  

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現在國內政治哲學大興,但似乎被劉小楓和甘陽引進的Leo Strauss 古典政治哲學and Carl Schmitt的法理學,以及被"後學"所主導,反倒是西方政治哲學的顯學,即Rawls的自由主義,沒受到應有的重視。 我猜想劉甘兩位先生引進Strauss的一個原因是國內學人普遍西學基礎太薄弱,而暫不...  

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