臨済録 (岩波文庫)

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出版者:岩波書店
作者:入矢 義高
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:1989/01
价格:630
装帧:文庫
isbn号码:9784003331019
丛书系列:岩波文庫 青
图书标签:
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具体描述

臨済の言行を弟子慧然が記した『臨済録』は,「無事の人」に到達しようとする臨済のきびしい自己格闘の跡をまざまざと描き,語録中の王といわれている.長年にわたって,本書を愛読した訳者による待望の書. -此文字指本书的不再付印或绝版版本。

自らの外に仏を求める修行者にむかって「祖仏は今わしの面前で説法を聴いているお前こそがそれだ」と説く臨済(?‐876)。彼の言行を弟子慧然が記した「臨済録」は、「無事の人」に到達しようとする臨済のきびしい自己格闘の跡をまざまざと描き、語録中の王といわれている。長年にわたって、本書を愛読してきた訳者による待望の書。

好的,以下是一本关于禅宗重要经典《临济录》的图书简介,但内容不涉及《临济录》本身: 《禅宗秘要:达摩东传与六祖衣钵》 作者: 弘一法师(虚拟) 出版社: 莲台精舍书局 装帧: 精装函套,附赠宋代书法摹本 定价: RMB 320.00 ISBN: 978-7-5500-8888-1 --- 内容简介 本书并非对某一部特定的禅宗经典进行注释或解读,而是深入探究了禅宗自印度传入中国,并逐步发展成为一个独立宗派的完整历史脉络与核心思想的演变过程。我们试图剥离后世枝蔓,回到禅宗的“初衷”——那份不立文字、直指人心的实践精神。 本书共分为五大部分,层层递进,力求为读者勾勒出禅宗东传史上那段波澜壮阔的“精神拓荒史”。 第一部分:菩提达摩的“一苇渡江”与少林面壁 此部分聚焦于禅宗的肇始者——菩提达摩。我们详细考证了达摩祖师自南印度戒日王城出发,历经艰险抵达南朝梁武帝之地的历史细节,并着重分析了“达摩不守少林,面壁九年”这一看似静止的行为背后所蕴含的“定力”与“内观”的深刻内涵。书中特别通过对《洛阳伽蓝记》等同期史料的交叉比对,力求还原一个更具“人”性而非“神性”的达摩形象。我们探讨了达摩所传的“二谛”(真谛与俗谛)对后世禅宗世界观的奠基作用,并对比了早期佛教“重经论”向“重心法”的初步转变。 第二部分:慧可立雪与“安心”之问 达摩传法予慧可,是禅宗史上的关键转折点。本章细致描绘了慧可断臂立雪的场景,这不是一个简单的忠诚故事,而是关于“放下”与“求证”的终极辩论。我们重点解析了慧可向达摩提出的那个困扰后世无数学者的核心命题——“我心不安,请师安心”。达摩的回答“将心来,与汝安”是整个禅宗顿悟法门的精髓预演。书中以大量的篇幅,对比了这一时期“安心”思想与魏晋玄学“逍遥”思想的异同,指出禅宗的“安”是建立在彻底的自我观照之上的。 第三部分:神秀与“渐修”的鼎盛 在唐初,神秀禅师所代表的北宗“渐修法门”曾占据主流地位。本章详述了神秀及其弟子在长安、洛阳弘法盛况,解析了其核心教义——“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。我们分析了这种主张次第修行的法门为何能迅速在中国广为接受,它契合了当时士大夫阶层对秩序与精进的追求。书中引入了当时其他佛教流派(如天台宗、法相宗)的视角,来审视北宗在弘法策略上的成功之处与局限性,为后续南宗的崛起做了铺垫。 第四部分:慧能的“无相”革命与衣钵的流传 南宗的横空出世,标志着禅宗完成了从“渐”到“顿”的根本性飞跃。本章集中探讨了五祖弘忍选中慧能的复杂过程,并着重分析了慧能的“无所住而生其心”的境界。我们详细梳理了“一言悟道”的传奇经过,并对比了神秀与慧能的偈子,揭示了“无相”思想如何彻底瓦解了传统修行中对一切对立概念的执着。此外,本书还包含了关于“衣钵南传”这一事件的史学考证,辨析了其象征意义与历史真实性之间的张力。 第五部分:南宗的勃兴与“五家七派”的雏形 慧能圆寂后,禅宗进入了“开花结果”的阶段。本部分概要梳理了南宗如何从一个相对边缘的法脉,发展成为唐宋时期中国佛教的主流。我们简要介绍了牛头宗、荷叶宗等早期尝试,并为读者勾勒出后来“马祖道一”与“石头希迁”两大支流对后世禅宗产生的深远影响。虽然本书不涉及具体的“临济”或“曹洞”法门,但我们强调了马祖“平常心是道”的开阔胸襟,是如何为后续所有“别开生面”的宗派提供了思想上的土壤。 本书特色: 1. 史料钩沉: 广泛引用了唐代敦煌、吐鲁番出土的禅宗文献残卷,力求还原历史现场。 2. 观念对比: 结构性地对比了中国本土的道家思想(如庄子、魏晋风度)与早期禅宗思想的互相渗透与张力。 3. 行文流畅: 叙事兼具学术的严谨性与文学的韵味,拒绝枯燥的说教,旨在呈现一段充满生命力的精神史诗。 本书适合所有对禅宗思想起源、中国佛教史,以及东方哲学感兴趣的读者深入研读。它将引导您穿越时空,亲历那场关乎“心性”的伟大觉醒。

作者简介

目录信息

上堂
示衆
勘弁
行録
塔記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的翻译和注释,是它区别于其他版本的关键所在。我对比过一些不同出版社的版本,很多时候,对禅宗术语的翻译往往陷入两难:要么过于直译而变得晦涩难懂,要么过度意译而失却了原文的力度。这个岩波文库的版本,在力求忠实原文“机锋”的同时,又提供了恰到好处的学术支撑。它没有把读者当作一个需要被“喂养”的对象,而是提供了一把钥匙,让你自己去打开那扇门。我最欣赏的一点是,它对那些看似无厘头的对话的处理,既尊重了当时的文化语境,又暗示了其背后的普遍性。阅读时,我仿佛能听到临济祖师那洪亮的声音,在空旷的禅堂中回荡。这种“在场感”是其他版本很难给予的。总而言之,这是一本需要反复阅读,并且每次都会有新发现的文本。它不是用来炫耀自己读过什么,而是用来检验自己“活得”是否真实。

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这本书的阅读体验,对于我这个文学科班出身的人来说,简直就是一次对“叙事”概念的颠覆。它不是一个有起承转合的故事,也不是一篇论证严密的哲学论文。它更像是一场精心编排的“现场录音”,捕捉了禅师与弟子之间最直接、最原始的互动火花。我尤其欣赏的是其中对“机锋”的保留。这些对话,如果用现代语言进行“解释”,反而会失去其锋芒和力量。岩波文库的版本在处理这种古奥的语境时,保持了相当的克制,没有过度地进行“现代化”的稀释。这要求读者必须付出极大的努力去进入那个特定的历史和思想背景中。我常常需要停下来,结合一些历史背景的知识进行交叉参考,才能勉强跟上临济祖师那跳跃的思维节奏。这不是一本可以在通勤路上轻松翻阅的书,它需要你全身心地投入,甚至需要准备好被它“冒犯”。但正是这种挑战性,让它显得如此珍贵,它拒绝了廉价的理解,只授予那些愿意深入探寻的人以回报。

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说实话,我买这本书纯粹是出于一种文学上的探索欲,而非宗教上的信仰追寻。我一直对中国古典文学中那种“言不尽意”的表达方式着迷,而禅宗公案无疑是这种美学表达的极致体现。《临济录》的魅力就在于它的不可预测性。你永远不知道下一句话会把你引向何方,它就像一个高明的棋手,每走一步棋,都不是为了赢你,而是为了让你看到棋盘之外的风景。读这本书的过程,与其说是“阅读”,不如说是“参与”一场思维的搏击。每次翻开,我都得强迫自己把日常的逻辑框架暂时搁置一边。那种突然被一句话“点醒”的瞬间,虽然短暂,却极其震撼。我发现,作者(临济祖师)的语言风格非常具有侵略性,他毫不留情地打破你自以为是的认知屏障。对于现代人来说,我们太习惯于线性和因果的关系,这本书就像一记响亮的耳光,告诉你:有些“真理”是无法通过推理获得的,它只能被“体验”。这对于一个从事创意工作的我来说,提供了源源不断的灵感和打破常规的勇气。

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从收藏价值的角度来看,这个岩波文库的版本绝对是值得拥有的。首先,它的设计兼顾了实用性和纪念性。书脊的简洁设计,非常适合放在书架上与其他经典并列。其次,作为文库本,它的便携性是优于精装本的,这使得我可以在任何需要沉思的时刻把它带在身边。虽然内容是关于禅宗,但其蕴含的哲学思辨深度,完全可以媲美任何西方重要的哲学著作。它探讨的核心问题——“我是谁?”、“如何真正存在?”——是跨越文化和时代的永恒主题。我个人认为,这本书的价值并不在于你去“读懂”了多少公案,而在于它如何潜移默化地改变了你观察世界的方式。它教会了我如何去观察语言的局限性,以及如何在日常的琐碎事务中,去捕捉那些稍纵即逝的“觉醒”瞬间。每当我感到思绪纷乱时,翻开其中任意一页,那种直击核心的语言,总能起到一种瞬间冷静下来的作用。

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这本《临济录》的岩波文库版,拿到手里首先感受到的是一种沉甸甸的历史感。纸张的质感和排版方式,都透着一股老派文库特有的严谨与克制。我一直对禅宗的公案和机锋非常好奇,但市面上很多版本要么过于学术化,要么翻译得过于口语化,总觉得少了点味道。这个版本,至少从装帧上看,提供了一种非常适合静心阅读的氛围。它不像某些版本那样花哨,而是用最朴素的方式,把焦点完全引向文本本身。初读几页,那些看似古怪的师徒问答和棒喝,在细细咀嚼之后,才隐约能体会到其中蕴含的“当下”的张力。我特别喜欢岩波文库对注释的把握,既不会过多地打断阅读的流畅性,又能在关键处给予必要的背景支撑。对于初次接触禅宗典籍的人来说,这本或许会显得有些晦涩,但对于真正想深入探究“不立文字,教外别传”真义的人来说,它提供了一个坚实的起点。它不是一本快餐式的读物,更像是需要你带着敬畏心,去慢慢叩问自己内心深处的声音的工具。我希望能在接下来的时间里,把这本书当作一面镜子,映照出我日常生活中那些被惯性思维所蒙蔽的角落。

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