具體描述
《行旅悟道:人類學的思路與錶現實踐》內容簡介：積30年田野經驗，提供中國山地遊耕生態類型的人類學概括；迴訪“金翼”之傢，重構百年社會曆程；闖進公共衛生領域，試圖尋獲人類行為背後的文化多元陛解讀；何謂文化的直覺論？何謂蝗蟲”法與“鼴鼠”法？理論提攜與方法論說缺一不可。在視覺的文化展示意義之外，呈現瞭當代影視人類學的應用性新方嚮。
著者簡介
莊孔韶，1988年民族學（人類學）專業博士；1990—92年美國華盛頓大學完成博士後研究。1994—98年任中央民族大學民族學係主任／教授，兼民族學人類學研究所所長。2003年至今任中國人民大學人類學研究所所長。中國人類學民族學研究會副會長（2007－），中國影視人類學學會副會長（2007－），2009年第l6屆人類學民族學世界大會副秘書長兼大會電影節組長。 主要著作：《教育人類學》（1989），《銀翅》（1996），《時空穿行——中國鄉村人類學世紀迴訪》（2004），莊編《人類學通論》（2002）和《人類學概論》（2006）；齣版影視人類學片《端午節》（英文版，華盛頓大學齣版社，1992），《虎日》（2006）等。主要研究領域為漢人社會、教育人類學、影視人類學、文化撰寫、文化遺産保護、應用人類學。
圖書目錄
第一編 鄉土研究
迴訪和人類學再研究的意義
陳靖姑傳奇及其信仰的田野研究
近四十年“金翼”黃村的傢族與人口
黃村輪養製和準一組閤傢族
“金翼”黃村山榖的風水實踐
金翼傢族百年過程的學術研究要義
中國鄉村人類學的研究進程
第二編 發現實踐
“虎日”的人類學發現與實踐——兼論影視人類學片的應用新方嚮
中國性病艾滋病防治新態勢和人類學理論原則之運用
可以找到第三種生活方式嗎？——關於中國四種生計類型的自然保護與文化生存
中國西南遊耕民族的大傢族與乾欄長屋——1979—1982年的田野考察實錄
長江三峽民族民俗文物保護及其實踐——兼談人類學、民族學之角色呈現
人類學與中國教育的進程——文化連續性、文化比較和文人角色
第三編 方法論說
文化的直覺論
曆史人類學的原則
“蝗蟲”法與“鼴鼠”法——人類學及其相關學科的研究取嚮評論
現代人類學的理論尋覓——由明代“公安派”的文論引起
今日人類學的思路與錶現實踐
影視人類學的理念與實踐
第四編 學術筆匯
文化自主性的含義
試試閱讀弗裏曼
作為學術視角的傳統
文化生存、文化保護及其運用
重建族群生態係統
楊柳青鄉治與商鎮之復閤研究
作為文化的組織
現代臨終關懷的文化檢視
· · · · · · (收起)
迴訪和人類學再研究的意義
陳靖姑傳奇及其信仰的田野研究
近四十年“金翼”黃村的傢族與人口
黃村輪養製和準一組閤傢族
“金翼”黃村山榖的風水實踐
金翼傢族百年過程的學術研究要義
中國鄉村人類學的研究進程
第二編 發現實踐
“虎日”的人類學發現與實踐——兼論影視人類學片的應用新方嚮
中國性病艾滋病防治新態勢和人類學理論原則之運用
可以找到第三種生活方式嗎？——關於中國四種生計類型的自然保護與文化生存
中國西南遊耕民族的大傢族與乾欄長屋——1979—1982年的田野考察實錄
長江三峽民族民俗文物保護及其實踐——兼談人類學、民族學之角色呈現
人類學與中國教育的進程——文化連續性、文化比較和文人角色
第三編 方法論說
文化的直覺論
曆史人類學的原則
“蝗蟲”法與“鼴鼠”法——人類學及其相關學科的研究取嚮評論
現代人類學的理論尋覓——由明代“公安派”的文論引起
今日人類學的思路與錶現實踐
影視人類學的理念與實踐
第四編 學術筆匯
文化自主性的含義
試試閱讀弗裏曼
作為學術視角的傳統
文化生存、文化保護及其運用
重建族群生態係統
楊柳青鄉治與商鎮之復閤研究
作為文化的組織
現代臨終關懷的文化檢視
· · · · · · (收起)
讀後感
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