圖書標籤: 20世紀中國藝術史  藝術  現代中國藝術  李小山  藝術史  二十世紀中國美術  中國美術史  W222   

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20世紀中國現代性嘗試發生在自我幻境破碎和對西方迷戀的的消退之後，前者轉摺是在甲午中日戰爭徹底擊碎天朝夢，後者是在1919中國在巴黎和會上遭到的不公待遇徹底改變瞭人們對於西方烏托邦是的幻想。中西繪畫的交流從來都不隻是技術和藝術觀念的問題，我們知道從明代開始西洋傳教士送來的聖母畫像，郎世寜等人的嘗試並未是中西繪畫對立起來，因為缺乏具體的中西之間的對立性審視，1840年以後西畫技巧也並非是中國美術中的負擔，那麼20世紀初的嚮西方學習究竟與先前有何不同，能夠使我們確信中國現代繪畫的開端是在1919前後，很顯然僅從技法上看，徐悲鴻所倡導的現實主義傾嚮與廣州外銷畫本質上並無太大異同，至少在西方其不能被稱之為現代藝術，但我們同時也可以看到劉海粟林風眠等更為與西方接近的藝術麵貌。但沒有人認為自己是保守的，

20世紀中國現代性嘗試發生在自我幻境破碎和對西方迷戀的的消退之後，前者轉摺是在甲午中日戰爭徹底擊碎天朝夢，後者是在1919中國在巴黎和會上遭到的不公待遇徹底改變瞭人們對於西方烏托邦是的幻想。中西繪畫的交流從來都不隻是技術和藝術觀念的問題，我們知道從明代開始西洋傳教士送來的聖母畫像，郎世寜等人的嘗試並未是中西繪畫對立起來，因為缺乏具體的中西之間的對立性審視，1840年以後西畫技巧也並非是中國美術中的負擔，那麼20世紀初的嚮西方學習究竟與先前有何不同，能夠使我們確信中國現代繪畫的開端是在1919前後，很顯然僅從技法上看，徐悲鴻所倡導的現實主義傾嚮與廣州外銷畫本質上並無太大異同，至少在西方其不能被稱之為現代藝術，但我們同時也可以看到劉海粟林風眠等更為與西方接近的藝術麵貌。但沒有人認為自己是保守的，

以時間軸為維度的方式來寫作雖未給齣很犀利、獨到的個人觀點，不過整體性的概括還算全麵。

以時間軸為維度的方式來寫作雖未給齣很犀利、獨到的個人觀點，不過整體性的概括還算全麵。

這個書牛逼程度和現今被忽視程度的對比太大瞭。看完此書，那就可以彆畫畫瞭。

20世纪中国现代性尝试发生在自我幻境破碎和对西方迷恋的的消退之后，前者转折是在甲午中日战争彻底击碎天朝梦，后者是在1919中国在巴黎和会上遭到的不公待遇彻底改变了人们对于西方乌托邦是的幻想。中西绘画的交流从来都不只是技术和艺术观念的问题，我们知道从明代开始西洋传...

20世纪中国现代性尝试发生在自我幻境破碎和对西方迷恋的的消退之后，前者转折是在甲午中日战争彻底击碎天朝梦，后者是在1919中国在巴黎和会上遭到的不公待遇彻底改变了人们对于西方乌托邦是的幻想。中西绘画的交流从来都不只是技术和艺术观念的问题，我们知道从明代开始西洋传...

20世纪中国现代性尝试发生在自我幻境破碎和对西方迷恋的的消退之后，前者转折是在甲午中日战争彻底击碎天朝梦，后者是在1919中国在巴黎和会上遭到的不公待遇彻底改变了人们对于西方乌托邦是的幻想。中西绘画的交流从来都不只是技术和艺术观念的问题，我们知道从明代开始西洋传...

20世纪中国现代性尝试发生在自我幻境破碎和对西方迷恋的的消退之后，前者转折是在甲午中日战争彻底击碎天朝梦，后者是在1919中国在巴黎和会上遭到的不公待遇彻底改变了人们对于西方乌托邦是的幻想。中西绘画的交流从来都不只是技术和艺术观念的问题，我们知道从明代开始西洋传...

20世纪中国现代性尝试发生在自我幻境破碎和对西方迷恋的的消退之后，前者转折是在甲午中日战争彻底击碎天朝梦，后者是在1919中国在巴黎和会上遭到的不公待遇彻底改变了人们对于西方乌托邦是的幻想。中西绘画的交流从来都不只是技术和艺术观念的问题，我们知道从明代开始西洋传...