具体描述
本卷收录《月光》《卓文君》《王昭君》《聂嫈》《甘愿做炮灰》《棠棣之花》《屈原》《虎符》
《郭沫若全集》 简介
全集编为《文学编》、《历史编》、《考古编》共38卷。分别由人民文学出版社、人民出版社和科学出版社陆续出版。收入全集的著作，大体按时间顺序编次，保留原有的集名，适当地作了一些调整。《文学编》收入作者文学方面的著作，编为20卷，1982年出第一卷，包括《女神》 、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》5部诗集。前5卷均为诗歌，6～8卷是戏剧，9、10两卷收小说与散文，11～14卷为自传，15～17卷是文艺论著 ，18～20卷收杂文。这部收集编目最丰富、注释最准确的郭沫若著作总集，对于研究郭沫若毕生在文学、历史、考古方面的贡献，提供了翔实的资料。
作者简介
目录信息
读后感
为什么不能点击阅读，心累，找了好久才找到。????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????...
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用户评价
这套鸿篇巨制，光是“全集”二字便透着一股沉甸甸的历史分量。我原本是对郭老先生的史学和古文字研究抱持着敬仰之心，但翻开这文学编的卷帙，才真正体会到他那颗激情燃烧的文学之心。它不仅仅是堆砌辞藻的文字游戏，更像是老先生精神世界的全景地图。初读之下，那些早期的新诗，那种对旧世界的反叛与对新生的渴盼，喷薄而出，带着一股不可遏制的浪漫主义的狂热。读着读着，我仿佛能听见五四时期青年们在咖啡馆里激烈辩论的声音，感受到彼时知识分子肩上担负的民族重任。诗歌的韵律，时而如高山流水，清澈激昂；时而又如暴风骤雨，酣畅淋漓，展现出的是一位大师在不同人生阶段对时代脉搏的精准捕捉与深刻回应。这种全方位的艺术展现，远超我对于“文学作品选集”的传统想象，它提供的是一种沉浸式的时代体验。
评分这套书的编排方式，也让人对郭沫若这位多面手有了更立体的认识。文学篇的跨度之大，简直令人咋舌，从严肃的史诗体叙事到轻快的书信往来，从激昂的战斗檄文到细腻的抒情小品，无所不包。这迫使我必须切换不同的阅读频道，去适应他那不断变化的语态和情感焦点。这种丰富的文本类型，极大地拓宽了我的阅读视野，让我意识到一位真正的大家，其创造力的边界是何等广阔。它不是一个单一的声音，而是一个完整的交响乐团，每一种乐器都有其独特的作用，共同奏响了二十世纪中国文坛的恢弘乐章。我尤其欣赏他对于语言的掌控力，那种信手拈来皆是妙笔的功力，是任何模仿者都难以企及的。
评分总而言之，这份文学编的价值，绝不仅仅在于收录了多少篇“名作”，更在于它提供了一个观察近代中国知识分子精神历程的独特窗口。阅读的过程，与其说是读郭沫若，不如说是与一个时代的灵魂进行了一次深刻的对话。那些文字中蕴含的热忱、挣扎、探索与最终的定见，都具有强大的感染力。对于那些希望深入了解中国现代文学脉络，或者仅仅是想感受文字力量的读者来说，这套书无疑是一笔宝贵的财富。它不是那种读完就束之高阁的消遣品，而是需要反复咀嚼、时常回味，每一次重读都会有新发现的“精神食粮”。它的厚重，是对读者心智的极大锤炼。
评分令人惊喜的是，这卷文学作品中的戏剧部分，那种大胆的尝试和对传统戏曲结构的颠覆，简直是石破天惊。我记得有一部作品，探讨了对旧家庭伦理的冲击，剧本的张力处理得极其巧妙，人物的内心挣扎与外在冲突交织，火花四溅。与他那些严谨的学术著作相比，这里的文字更加自由、更具生命力，仿佛是作者卸下所有学术枷锁后，最本真的情感流露。尤其是对白的设计，既有古典的凝练，又不失现代的锐气，读起来一点都不觉得晦涩，反而有种直击人心的力量。很多情节的设置，即便是放在今天来看，其批判性和思想深度也毫不逊色，这大概就是经典作品永恒的魅力所在——它能跨越时间，与每一个时代的读者进行心与心的对话。
评分细细品味这集子里的散文和杂感，我体会到了一种返璞归真的力量。不同于那些为政治或学术论战而作的笔耕，这里的文字显得更为个人化、更富有人情味。他笔下的自然风光，无论是江南的烟雨朦胧，还是北方的雄浑大气，都被描绘得栩栩如生，充满了哲学的思辨。阅读这些篇章时，心境会自然而然地沉静下来，仿佛一同走进了郭老先生的私人书房，看着窗外光影的变幻，听他娓娓道来对人生的感悟。他的文笔老辣而又不失灵动，常常在看似随意的叙述中，埋下极其深刻的洞见，让人在不经意间获得茅塞顿开的体验，这种润物细无声的教益，比直接的说教要高明百倍。
评分写得不好就自己撕掉，别让后人写论文的时候还得写你好吧。
评分这个是郭沫若早期的历史剧，也就是20年代创作的，主要是宣扬女性为了个性解放，为了自己的幸福而努力抗战，后来结集的是《三个叛逆的女性》——《卓文君》《王昭君》《聂嫈》，其中我最爱读的是《聂嫈》，这也就是后来的《棠棣之花》，我很感慨于聂政那种重然诺的义气，放于当代应当是很少了，虽然当时会觉得他不值得，但后来仔细想想，人家为国家为民族而牺牲，总算是活的伟大的，总比胆小的我们庸碌无为的度过一生要好……
评分这个是郭沫若早期的历史剧，也就是20年代创作的，主要是宣扬女性为了个性解放，为了自己的幸福而努力抗战，后来结集的是《三个叛逆的女性》——《卓文君》《王昭君》《聂嫈》，其中我最爱读的是《聂嫈》，这也就是后来的《棠棣之花》，我很感慨于聂政那种重然诺的义气，放于当代应当是很少了，虽然当时会觉得他不值得，但后来仔细想想，人家为国家为民族而牺牲，总算是活的伟大的，总比胆小的我们庸碌无为的度过一生要好……
评分炮灰的章夫人傻呀。
评分所谓“三个叛逆的女性”：卓文君反抗父亲和从一而终的礼教，却从了浪荡子司马相如（剧中卓对司马根本不是正常的爱情，而是一种畸形的崇拜，很符合那种自命不凡的文人心理）；王昭君反抗荒淫好色的汉元帝，却选择了同样荒淫好色的匈奴王（此剧仅仅表现昭君对君权的反抗，并不涉及民族团结或反对战争的元素；选择匈奴王的意义只是单纯地反抗汉元帝这一个人而已，而非反抗整个男权）；聂嫈继承了弟弟聂政反抗暴政的正义精神，在确认有人能够传颂弟弟聂政的英雄事迹后，就自杀随弟弟而去了（聂嫈只是聂政的一个影子、一个衬托，简直连自我人格都没有）——这三位女性的确具有一定的反抗男权的叛逆色彩，但每个人的反抗行为和方式却都是依附于另一个男性；她们全都不是独立的存在，其意义与价值完全是依靠男性才得以彰显的。这是女权吗？这反而是极端的男权。
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