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《论幸福的生活》。没文化不懂拉丁文，读的当然只是德译部分。|对圣贤大哲，不能苛求他言行合一，因为灵魂的纯洁并不能保证肉体也濯濯无染，也许心为形役，也许是留恋浮华，灵肉合一者近乎神，然而退而求次，即使肉体污浊而心向至善也是值得我们仰视的，Seneca就是这样一种人。在他论幸福的生活的时候，在他沉溺于灵魂的事的时候，请暂时忘记他仕途浮沉追名逐利的一生，因为他拥有纤尘不染的灵魂。在品评别人的时候，请先反观自己。|Stoiker的幸福观或曰生活观即是中庸，不禁欲也不纵欲，无论贫穷富贵，从美德/理性/自然/神而生活。|某些段落值得反复诵读(不光因为语言很难)|另：Seneca出生在今天的西班牙~

感谢老穆赠书。我啃德文比啃拉丁还慢……

《论幸福的生活》。没文化不懂拉丁文，读的当然只是德译部分。|对圣贤大哲，不能苛求他言行合一，因为灵魂的纯洁并不能保证肉体也濯濯无染，也许心为形役，也许是留恋浮华，灵肉合一者近乎神，然而退而求次，即使肉体污浊而心向至善也是值得我们仰视的，Seneca就是这样一种人。在他论幸福的生活的时候，在他沉溺于灵魂的事的时候，请暂时忘记他仕途浮沉追名逐利的一生，因为他拥有纤尘不染的灵魂。在品评别人的时候，请先反观自己。|Stoiker的幸福观或曰生活观即是中庸，不禁欲也不纵欲，无论贫穷富贵，从美德/理性/自然/神而生活。|某些段落值得反复诵读(不光因为语言很难)|另：Seneca出生在今天的西班牙~

《论幸福的生活》。没文化不懂拉丁文，读的当然只是德译部分。|对圣贤大哲，不能苛求他言行合一，因为灵魂的纯洁并不能保证肉体也濯濯无染，也许心为形役，也许是留恋浮华，灵肉合一者近乎神，然而退而求次，即使肉体污浊而心向至善也是值得我们仰视的，Seneca就是这样一种人。在他论幸福的生活的时候，在他沉溺于灵魂的事的时候，请暂时忘记他仕途浮沉追名逐利的一生，因为他拥有纤尘不染的灵魂。在品评别人的时候，请先反观自己。|Stoiker的幸福观或曰生活观即是中庸，不禁欲也不纵欲，无论贫穷富贵，从美德/理性/自然/神而生活。|某些段落值得反复诵读(不光因为语言很难)|另：Seneca出生在今天的西班牙~

《论幸福的生活》。没文化不懂拉丁文，读的当然只是德译部分。|对圣贤大哲，不能苛求他言行合一，因为灵魂的纯洁并不能保证肉体也濯濯无染，也许心为形役，也许是留恋浮华，灵肉合一者近乎神，然而退而求次，即使肉体污浊而心向至善也是值得我们仰视的，Seneca就是这样一种人。在他论幸福的生活的时候，在他沉溺于灵魂的事的时候，请暂时忘记他仕途浮沉追名逐利的一生，因为他拥有纤尘不染的灵魂。在品评别人的时候，请先反观自己。|Stoiker的幸福观或曰生活观即是中庸，不禁欲也不纵欲，无论贫穷富贵，从美德/理性/自然/神而生活。|某些段落值得反复诵读(不光因为语言很难)|另：Seneca出生在今天的西班牙~