Time and Reality in the Thought of the Maya pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:University of Oklahoma Press

作者:Miguel Leon-Portilla

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1990-09

价格:USD 26.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780806123080

丛书系列:

图书标签:

• 玛雅文明
• 时间观
• 现实观
• 哲学
• 古代美洲
• 文化人类学
• 宇宙观
• 宗教
• 历史
• 神话

《时间的迷宫与存在的边界：古代世界的多维视角》 导言：超越线性时空的思辨之旅 人类对时间与现实本质的探求，是文明发展中最古老也最持久的哲学命题之一。在历史的长河中，不同的文化群体，基于其独特的宇宙观、宗教信仰和日常生活实践，构建了千姿百态的“实在”模型。本书《时间的迷宫与存在的边界：古代世界的多维视角》，旨在深入剖析几个关键的古代文明——苏美尔、古埃及、印度吠陀体系以及古希腊早期思想家——如何理解和构建他们所处的时空结构，以及这些结构如何反过来塑造了他们的社会、政治和精神生活。我们不将时间视为一个均匀流逝的背景，而是将其视为一个由神祇意志、宇宙循环或内在规律所编织的复杂网络。 第一部分：苏美尔的编年学与神圣的时间尺度 苏美尔文明，作为最早的城市文明之一，其对时间的理解深深植根于其对洪荒之初的创世神话。本章将详细考察苏美尔泥板文献中记载的“王表”，分析其如何融合了神圣的、几乎无限长的统治期与可考证的、短暂的凡人历史。 1.1 泥板上的永恒记录：王表的结构与功能 苏美尔王表并非单纯的历史记录，而是一种具有强大政治和神学意义的文献。它将人类历史划分为“洪水前”和“洪水后”两个明确的阶段，暗示着历史的连续性被神圣干预所打断。我们关注那些前洪水时代君主那动辄数万年的统治期，探讨这些数字的象征意义：它们代表着对神祇（如恩利尔、伊什塔尔）权威的追溯，而非精确的计时。 1.2 周期性与线性交汇：神祇的年度循环 苏美尔人的日常生活与农业节律紧密相连，这反映在他们对一年中关键祭祀活动的关注上。通过分析“新年祭”（Akitu）的文本，我们可以看到一个周期性的时间框架，其中神祇的死亡与复生（如杜穆齐的下冥界之旅）被戏剧化地重演。这种循环性的时间观如何与他们对王权继承的线性记录并存，构成了一个双重的、相互制约的实在观。 1.3 建筑的固化：神庙与“空间时间”的交织 神庙（Ziggurat）不仅仅是崇拜的场所，更是连接人间与天界的“垂直时间轴”。本节将讨论苏美尔人如何通过建筑的稳定性和永恒性，来对抗凡人生命的短暂。时间的实在性被“锚定”在了物质结构之中。 第二部分：古埃及的“永恒”与“流动”：内弗与哲普特 古埃及文明对时间的理解，是古代世界中最具二元对立特征的体系之一。他们拥有两个核心概念：“内弗”（Neheh，永恒的、循环性的时间）和“哲普特”（Djet，固定的、完成的、不可逆转的时间）。 2.1 太阳的旅程：循环时间（Neheh）的体现 古埃及人通过对太阳神拉（Ra）每日东升西落的观察，构建了内弗的概念。这是一种持续的、不断重复的、保证宇宙秩序（玛阿特，Ma'at）得以维持的时间。本章将分析《亡灵书》中，逝者如何努力融入拉的航行，以确保其存在在永恒的循环中得以延续。 2.2 永恒的静止：法老的神性与“Djet”的实现 与内弗的流动性相对的是哲普特，它与不朽的统治（法老）和已完成的创造紧密相关。法老通过仪式和金字塔的建造，试图将自身存在“冻结”在时间之外，实现一种静态的完美。我们将考察铭文和雕塑中，法老形象的无时间性，以及这种“固化”的时间观如何支撑了埃及的政治稳定。 2.3 尼罗河的启示：洪水与“时间之锚” 尼罗河定期的泛滥是埃及时间感知的另一个关键锚点。它标志着一个旧周期的结束和新生命力的注入，是内弗在世俗层面最直观的体现。探讨尼罗河的节律如何调和了循环的宇宙时间和线性的世俗记录。 第三部分：吠陀印度的“劫”与“幻象”：宇宙的膨胀与收缩 印度吠陀传统，特别是奥义书时期的思想，将时间提升到了宇宙论和本体论的最高层面。他们的时间尺度是宏大到令人难以想象的，并且与个体的解脱（Moksha）路径直接相关。 3.1 浩瀚的计时单位：Yuga与Kalpa的等级结构 本书将详细解析吠陀宇宙学中对时间段落的复杂划分：从“Yuga”（时代）的四重循环，到“Kalpa”（梵天日）的巨大跨度。这些尺度超越了人类的经验范围，迫使思想家们质疑世间一切现象的暂时性。时间在这里不再是流逝的，而是“消解”的背景。 3.2 循环的终结：大毁灭（Pralaya）与梵的超越 吠陀时间观的终极形态是周期性的“大毁灭”（Pralaya），届时宇宙万物溶解回未分化的梵（Brahman）中。本章将探讨这种时间终结的意义：如果一切终将回归混沌，那么世间事件的意义何在？这直接导向了对“玛雅”（Maya，幻象）概念的探讨——世间现实的暂时性是否意味着它的虚幻性？ 3.3 摆脱时间束缚：瑜伽与解脱的路径 与前述文明不同，吠陀传统提供了一条“逃离”时间的路径。通过冥想和精神实践，个体可以体验到超越时间限制的“真我”（Atman）。我们将分析瑜伽文献中对“当下”的强调，如何被用作对抗无休止的因果律（Karma）和时间循环的工具。 第四部分：古希腊哲学的转向：从自然时间到抽象时间 古希腊思想家，特别是前苏格拉底哲学家，开始将对时间的讨论从神话和祭祀的领域，转移到纯粹的理性思辨和物理学观察。 4.1 赫拉克利特的“变化”与巴门尼德的“静止” 赫拉克利特“万物流转”（Panta Rhei）的思想，代表了一种极致的、无休止的时间流动观。与之形成鲜明对比的是巴门尼德的论断：真实存在是永恒的、不可分割的、静止的“存在之圆”。本节将分析这种看似对立的观点，如何共同定义了早期希腊对实在的认识基础。 4.2 柏拉图的“可动模仿”：时间作为运动的度量 柏拉图在《蒂迈欧篇》中对时间的经典定义——“永恒的活物按照数字运动的模仿”——是西方思想史上的一个里程碑。我们将详细解析这一概念，探讨柏拉图如何将时间降格为一个次要的、由永恒（“理念”）派生出的、用于度量宇宙可变物质运动的工具。 4.3 亚里士多德的“事件与变化”：经验层面的时间定义 亚里士多德将时间与事物的变化（Change）和运动（Motion）紧密联系起来，定义时间为“变化的可数性”。这标志着时间分析开始向经验科学靠拢，不再完全依赖于宇宙的神圣结构，而是可以被人类理性系统地考察。 结论：古代多维时间观的遗产 《时间的迷宫与存在的边界》最终将总结这些古代文明对时间与实在的不同建构方式。这些视角揭示了：时间可以是神祇的意志、是建筑的结构、是宇宙的呼吸，也可以是抽象的数学度量。它们共同为我们理解现代物理学、现象学乃至后现代思想中对时间本质的探索，提供了深厚而多样的历史参照系。我们看到，对于“实在”的定义，始终是人类最根本的文化创造之一。

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