儒家政论衍义

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出版者:东大图书公司印行
作者:萨孟武
出品人:
页数:25开735页
译者:
出版时间:1982-06
价格:八元二角二分
装帧:平装
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具体描述

先秦儒家政治思想的体系及其演变-本书借孔孟荀的政论为题﹐引用经史文集﹐敷畅其旨。读此一书﹐不但可以了解儒家政治思想的体系及其演变﹐且会知道吾国历代政治思想(上自先秦各家﹐下至明清)、政治制度(如秦汉的丞相制如何演变为前清军机处﹐以及 考选、禄俸、田制等等)、政治现象(如历代宦官之祸、大学生运动、朋党之争﹐豪宗大族的势力﹐农民的生活以及宗教与民变等等)。

《儒家政论衍义》旨在深入探究儒家思想中关于政治治理的精髓与发展脉络。本书并非简单地罗列历代儒家学者的政治主张,而是力图通过对其核心概念的细致梳理与阐释,揭示儒家政论的内在逻辑与时代演变。 本书的开篇,将聚焦于儒家政治思想的基石——“仁政”。我们将从孔子“仁者爱人”的思想出发,探讨“仁”在政治实践中的具体体现,如“为政以德”、“礼乐治国”等。这里的“仁”并非空泛的道德说教,而是贯穿于政治运作的根本原则,强调统治者自身的道德修养对社会秩序的决定性作用。我们将分析“仁政”如何从一种理想化的政治追求,逐渐演化为一种具体的治理方略,并通过春秋战国时期不同学派的诠释,展现其思想的多样性与发展。 接着,本书将重点阐释“礼”在儒家政治中的地位与功能。“礼”在儒家体系中,不仅是人际交往的规范,更是维系社会秩序、巩固政治统治的重要工具。我们将深入剖析“礼”如何与“仁”相结合,形成一套完整的政治伦理体系。例如,“克己复礼为仁”,便是将个体的道德约束与社会政治规范紧密联系起来。本书将探讨“礼”在不同历史时期,如在王朝统治中的实际运用,以及其在维护社会等级、调和矛盾、实现政治稳定的作用。 “德治”是儒家政论中另一个核心概念。本书将考察“德治”与“法治”的异同与互补关系。儒家并非全盘否定法律的作用,而是更强调以“德”为引导,以“法”为辅助。我们将分析“德治”如何通过榜样示范、教化引导等方式,潜移默化地影响民众的思想与行为,从而达到“不怒而自威”、“刑罚不施而民自正”的理想境界。同时,本书也将考察在具体政治实践中,“德治”所面临的挑战与局限性。 此外,本书还会对儒家关于“君臣关系”、“民本思想”等重要政治议题进行深入探讨。我们将分析儒家如何界定君臣之间的责任与义务,强调君主应具备的“德”,以及臣子对君主的“忠”。同时,我们也关注儒家思想中蕴含的“民本”思想,即“民为邦本,本固邦宁”,探究其在不同历史时期如何被理解与实践,以及其对中国政治制度发展的影响。 本书还将梳理儒家政论在不同朝代的演变与发展。从汉代的“独尊儒术”,到宋明的理学,再到清代的经世致用,我们将考察儒家政治思想如何在不同的历史语境下被重新阐释、改造与应用。例如,唐代政治的“以德辅人”,宋代政治的“以理驭事”,以及明清时期对儒家政治思想的实践困境,都将成为本书探讨的内容。 本书的独特之处在于,它不满足于对儒家政治思想的表面描述,而是致力于挖掘其背后的哲学基础、伦理价值以及实践路径。我们将通过引用大量的经典文献,如《论语》、《孟子》、《礼记》等,并结合历代政治史的实际案例,力求做到言之有物,论证有力。 总而言之,《儒家政论衍义》希望为读者呈现一个全面、深入、富有洞察力的儒家政治思想图景。通过对这一思想体系的细致梳理与深刻阐发,我们旨在揭示其在塑造中国历史、影响东亚文明过程中的重要作用,并为当代社会治理提供有益的启示与借鉴。本书期待能成为对儒家政治思想感兴趣的读者,以及对中国传统文化与政治制度感兴趣的学者,一份有价值的参考。

作者简介

萨孟武(1897年—1984年4月13日),名本炎,字孟武。福建福州人。政治学家。曾任中山大学法学院院长。萨孟武对中国传统政治思想、制度、理论的研究,能不落俗套,深入浅出,贯通中西,对中国政治学的形成影响很大。几本随笔式的小书,以小说解说学术观念,独具特色,也颇得读者欢迎。

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,刚拿到《儒家政论衍义》的时候,我带着点儿“看热闹”的心态。毕竟“儒家”和“政论”这两个词放在一起,很容易让人联想到枯燥的说教或者陈旧的观点。然而,这本书的阅读体验却完全超出了我的预期。它并没有采用那种学术研究式的、密不透风的论证方式,而是以一种相对轻松的笔调,将复杂的政治理论融入到生动的故事和具体的案例之中。我尤其喜欢书中对历史事件的解读,作者能够从儒家思想的角度,分析出人物的动机、决策的逻辑,以及最终的成败得失。这种“穿越”式的分析,让我对历史有了更深层次的理解,也让我看到了儒家思想在权力场上的灵活运用。而且,书中很多关于“民本”思想的阐述,在今天听来依然振聋发聩,它提醒我们,无论技术如何进步,社会如何变迁,对人的尊重和关怀,永远是政治的基石。

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这本书真是让我眼前一亮!我之前一直以为儒家思想就停留在“修身齐家治国平天下”这种宏观的道德层面,对于如何具体地应用于政治实践,总感觉有些模糊。但《儒家政论衍义》这本书,就像是为我打开了一扇新的大门。作者并没有停留在理论的梳理,而是非常巧妙地将儒家经典中的政治理念,细致地拆解开来,然后用一种非常具有说服力的方式,阐述了这些理念在现代社会中的可行性和指导意义。尤其让我印象深刻的是,它没有回避儒家思想中可能存在的争议点,反而用一种非常客观且辩证的视角去解读,既保留了其核心价值,又适应了时代的发展。读这本书,我不再是被动地接受信息,而是被引导着去思考,去联系现实,去想象儒家智慧如何在当下的治理体系中焕发新的生命力。它不是一本简单堆砌概念的著作,而是一场思想的对话,一场与古圣先贤的跨时空交流,让我受益匪浅。

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我一直觉得,很多对儒家思想的解读,都容易陷入一种“形而上”的窠臼,只谈“道”,不谈“术”。《儒家政论衍义》这本书,却在这一点上做得非常出色。它不像某些著作那样,只是简单地搬运孔孟老庄的语录,而是深入地探究了这些思想背后蕴含的政治逻辑和操作方法。书中对“礼”在政治秩序中的作用,对“仁政”的具体实现路径,都有着非常细致的阐释。我甚至从中看到了很多现代管理学和政治学的影子,不得不佩服古人智慧的深邃。它让我明白,儒家并非是抽象的道德说教,而是一套可以落地、可以实践的治国方略。这本书对于那些希望更深入理解中国传统政治文化,或者正在探索可持续发展治理模式的读者来说,无疑是一本极具启发性的读物。

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《儒家政论衍义》这本书,给我最大的感受是它的“实用性”和“前瞻性”。我一直认为,任何思想,如果不能解决现实问题,那就失去了其存在的价值。这本书恰恰在这方面做到了极致。它没有停留在对儒家经典的简单罗列,而是深入地挖掘了其中蕴含的政治智慧,并将其与当今社会的治理困境进行对照。书中对于如何平衡权力与责任、如何构建社会共识、如何实现可持续发展等议题的探讨,都非常有启发性。它不是一本教你如何“复古”的书,而是一本教你如何“活化”儒家智慧,并将其应用于现代政治实践的书。这种将传统智慧与现代需求巧妙结合的视角,让我看到了中国传统文化在当今世界的新价值。

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读完《儒家政论衍义》,我才真正体会到,原来儒家思想的“政论”一面,可以如此鲜活且富有生命力。我之前总觉得,很多关于“天下太平”的构想,多少有些理想化,脱离实际。但是,这本书通过对历代政治实践的梳理和分析,展现了儒家思想如何在不同的历史时期,与实际的政治需求相结合,并产生积极的影响。书中对“君臣之义”、“法度之用”等议题的探讨,都非常切合当下社会的治理挑战。它并非教条式地宣扬儒家理念,而是提供了一种看待和解决政治问题的独特视角。我尤其欣赏作者在分析问题时,能够兼顾历史的厚重感和现实的紧迫感,让整本书读起来既有思想深度,又不失现实意义。

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