马学良文集(上中下)

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出版者:中央民族大学出版社
作者:马学良 著
出品人:
页数:1158
译者:
出版时间:2009-7
价格:180.00元
装帧:平装
isbn号码:9787811086928
丛书系列:中央民族大学中国少数民族语言文学学院名家文集
图书标签:
  • 民俗学
  • 语言学
  • 神话
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具体描述

马学良一生提倡“为人在实,为学在思”。在精神道德上,高风亮节,淡泊名利,宁静治学,教书育人;在待人接物上,尊师重道,金针度人,敬上礼下,团结师友,其道德风范充分体现了诚实和真实的高尚情操;在学术上,一生追求实践性、创造性和科学性的完美结合,以身体力行和深入调查为基础,以先进和科学的理论为指导,以新思想、新观念和新创造为目标,其学术成就充分体现了这种思想上的深刻性和前导性的科学精神。

他为新中国创立了民族语言文字、经籍整理研究、民间文学、双语教学等多个学科,在创立机构、建设队伍、培养人才、组织科研、出版成果等方面都事必躬亲,苦心经营,呕心沥血,为民族文化、科研和教育事业奉献了毕生的精力。耄耋之年,依然笔耕不止、教学不辍,直到生命终结。他学识广博、著作等身,学术上的成就,名闻遐迩、中外称道。值此中华盛世,作者以马先生学子的身份收集先生公开发表的研究成果,集成三册,一则以汇集学界巨匠和一代宗师马先生的学术思想和成果,以繁荣学术、发展文化,并传诸后世;一则也是尽学子之谊,纪念马先生。

本书所收文章发表时间历六十余年,跨度很大,为避免内容重复,收入时个别地方稍有删节或改动,但文中使用的族称,如“倮”等虽早已明令废用,考虑为早期发表的文章,未予改动。文中注释体例也依从原文,未强加统一。

《马学良文集(上中下)》:一场穿越时空的思想漫游 这套《马学良文集》,以其宏大的体量和深邃的内容,如同一座巍峨的思想殿堂,静待读者拾级而上,探寻其中的奥秘。它并非仅仅是一部堆砌文字的合集,而是一场精心策划的、穿越时空的思想漫游,引领我们深入一位卓越思想家的内心世界,触摸其精神脉络,体悟其智慧之光。文集的三卷——上、中、下,各自承载着不同的主题与视角,共同勾勒出马学良先生思想光谱的全貌,从其早期对人生哲学与社会现象的敏锐洞察,到中年时期对历史进程与文化传承的深刻反思,再到晚年对未来发展与人类命运的宏大构想,层层递进,步步深入,展现了一位智者一生不辍的求索与沉淀。 上卷:初探人生哲思与现实观察 文集上卷,宛如初春的晨曦,清新而充满力量,聚焦于马学良先生早期较为集中的思想探索,涵盖了他对人生个体存在、社会伦理规范以及时代变迁下个人处境的细致观察与深刻剖析。在此卷中,我们能窥见他如何以哲学家的审慎与文学家的细腻,审视“何以为人”这一永恒命题。他对个体自由与社会责任之间张力的探讨,并非停留在抽象的理论层面,而是深入到日常生活经验之中,通过生动的案例和逻辑严谨的论证,揭示了在纷繁复杂的社会关系中,个体如何寻觅其价值与定位。 马学良先生在上卷中,对诸如“意义的追寻”、“选择的困境”、“情绪的本质”等普遍性人生议题,进行了极具启发性的论述。他没有提供现成的答案,而是鼓励读者独立思考,认识到生命本身的复杂性与多元性。他善于从日常琐事中提炼出普遍性的哲理,例如,在论述“时间的价值”时,他或许会从一个简单的等待场景出发,引申出关于生命短暂、把握当下以及规划未来的深刻见解,其文字间充盈着一种对生命本身的敬畏与珍视。 此外,上卷也包含了马学良先生对当时社会现实的敏锐观察。他以冷静而客观的笔触,评论了社会转型期出现的种种新现象、新矛盾,以及这些现象对个体心理和行为产生的深远影响。他关注的不仅仅是宏大的社会结构,更有个体在其中的微观感受与挣扎。例如,在讨论“技术进步与人文精神”时,他可能会对比工业化带来的效率提升与人际关系的疏离,提醒我们在追求物质文明的同时,不应忽视精神世界的丰盈与连接。这种对现实的深切关怀,使他的思想具有了鲜活的生命力,能够引起当下读者的强烈共鸣。 上卷的语言风格,或许带着年轻时的锐气与热情,但又不失稳健与清晰。他善于运用比喻、类比等修辞手法,将抽象的哲理具象化,使之易于理解,同时又不失其思想的深度与广度。阅读上卷,仿佛是在一位睿智的长者身边,倾听他娓娓道来,关于生命、关于社会、关于我们自己。 中卷:历史纵横与文化溯源 步入文集的中卷,视野得以拓展,笔触更加宏阔。马学良先生将目光投向历史的纵深,开始系统性地梳理与反思人类文明的发展轨迹,特别是对中国传统文化及其现代价值的探究。此卷是其思想体系中承上启下的关键部分,展现了他驾驭宏大叙事的能力,以及其对文化传承与创新的独到见解。 在中卷中,马学良先生可能对诸如“历史的必然性与偶然性”、“文明的周期律”、“文化基因的演变”等重大历史命题展开深入的论辩。他并非简单地复述史实,而是力图从中发掘出具有普遍意义的规律与启示。他或许会从中国古代哲学思想出发,追溯其对社会结构、政治制度乃至日常生活的影响,进而探讨这些思想在当代社会是否依然具有生命力。例如,在论及“儒家思想的现代转译”时,他不会简单地肯定或否定,而是会细致分析其在不同历史时期的演变,以及在现代语境下,如何去其糟粕,取其精华,使其焕发新的生机。 对中国传统文化的挖掘,是中卷的重中之重。马学良先生在此展现了他深厚的文化底蕴与广阔的国际视野。他可能将中国文化置于世界文明的大背景下进行比较与审视,既能看到其独特的价值与贡献,也能认识到其局限性与待改进之处。他对诸如“道家思想的智慧”、“佛教的超脱精神”、“诗词歌赋的审美意境”等传统文化瑰宝,进行了充满温情与敬意的解读,试图从中发掘出能够滋养现代人精神的养分。 中卷的论述,往往带有强烈的反思色彩。马学良先生会审视历史中的经验教训,警醒后人避免重蹈覆辙。他可能对某些历史事件或文化现象,提出不同于传统史观的独特解读,挑战固有认知,引发读者进行更深层次的思考。这种批判性的视角,使得中卷的思想更加具有挑战性与前瞻性。 语言风格上,中卷的文字可能更加沉稳、厚重,充满了历史的沧桑感。马学良先生善于在宏大的历史叙事中,穿插个人的感悟与评论,使之既有学术的严谨,又不失人文的温度。阅读中卷,如同与一位博古通今的智者对坐,听他纵论古今,评说乾坤。 下卷:面向未来与人类命运 文集下卷,如同一轮落日,辉煌而深远,将马学良先生的思想推向了对未来世界和人类共同命运的思考。此卷是其思想的巅峰,展现了他非凡的洞察力、预见性以及对人类文明发展方向的深刻关怀。 在下卷中,马学良先生可能深入探讨诸如“全球化时代的挑战与机遇”、“科技伦理的边界”、“人工智能与人类的共生”、“生态文明的构建”等关乎人类长远福祉的重大议题。他不会回避未来可能出现的风险与困境,而是以一种冷静而理性的态度,分析问题的根源,并试图提出可能的解决方案。他对“可持续发展”的思考,可能超越了单纯的经济增长,而触及到社会公平、环境友好以及精神富足等多个维度。 对“创新”的呼唤,贯穿下卷的始终。马学良先生认为,面对快速变化的未来,人类需要不断突破自我,勇于尝试新的思维模式与发展路径。他可能高度关注教育的变革、科学的进步以及艺术的创造力,并将它们视为推动人类文明向前发展的关键驱动力。他对“跨界融合”的强调,预示着未来知识与技术的整合将是常态,而打破学科壁垒、促进不同领域间的交流与合作,将是解决复杂问题的必由之路。 马学良先生在下卷中,也表达了他对“人类命运共同体”的坚定信念。他认为,在全球化日益加深的今天,任何一个国家或地区的发展,都无法脱离整体的进步。他呼吁不同文明之间加强对话与理解,增进互信,共同应对全球性挑战,构建一个更加和平、繁荣、公正的世界。这种超越国界与民族的宏大视野,体现了他作为一位思想家的胸怀与担当。 下卷的语言风格,可能兼具前瞻的理论高度与温暖的人文关怀。他可能会运用一些具有哲学思辨色彩的表述,但又不乏对普通人易于理解的朴素语言。他试图用思想的力量,点亮人类未来的道路,给予人们信心与希望。阅读下卷,仿佛是在一位富有远见的思想家身边,与他一同眺望远方,思考人类文明的未来图景。 结语:一座永不落幕的思想丰碑 《马学良文集(上中下)》并非一部一蹴而就的作品,而是思想家一生智慧与心血的结晶。它以其结构的完整性、内容的丰富性以及思想的深刻性,构成了一座永不落幕的思想丰碑。无论是初学者,还是有一定思想积累的读者,都能在这三卷文集中找到引人入胜之处。它不仅是一次知识的汲取,更是一场精神的洗礼,一次思维的拓展。 通过这套文集,读者将有机会与马学良先生进行一场跨越时空的对话,感受他思想的魅力,汲取他智慧的养分。这不仅是对一位杰出思想家的致敬,更是对人类思想史的一次宝贵探索。它将启发我们更深刻地理解自身、理解社会、理解我们所处的时代,以及我们共同的未来。这套文集,将成为我们探索思想海洋、启迪人生智慧的宝贵航海图。

作者简介

目录信息

上卷
我国民族语文研究四十年
边疆语文研究概况
中央民族学院语文系民族语文教学的情况和经验
近年来我国少数民族文字发展的概况
开创民族语言文字繁荣发展的新局面
贵州省少数民族概况和创制文字问题
苗语方言的划分和对创立、改革苗文的意见
设计汉语拼音方案应当考虑少数民族的语音情况
少数民族文字中借词的语音标准和标调问题
少数民族文字推行前的编译工作
文字推行前教材要领先
湘黔夷语掇拾
贵州省东南部苗语语音的初步比较
满语支语言中的送气清擦音
建立具有中国特色的民族语言学
论“语言民族学”
重视理论研究加强基本训练
开拓汉语史研究的新途径
语言调查研究的方法论探讨
语音学是调查研究语言的一门领先的科学——从一部语言学新著想到的
汉藏语系语言对于加深汉语研究的作用
汉藏语系研究的理论和方法问题
世纪之交的中国民族语言学的思考
汉藏语言研究的理论贡献
我国汉藏语系语言元音的长短
汉藏语言的研究和问题
《方言》考原
《切韵》纯四等韵的主要元音
应该重视“双语”问题的研究
双语研究与推广普通话
推广双语教学提高民族文化
关于民族院校现代汉语教学改革的问题
关于少数民族学汉语和汉族学少数民族语言的问题
谈谈现代汉语的语音教学
维护母语发展历史文化
谈谈民族文字与双语教学
论双语与双语教学
论双语现象和双语教学中的几个问题
双语研究中的“双言”问题
中卷
彝文和彝文经书
彝族文字古籍的翻译问题
试论彝文“书同文”的问题
再论彝文《书同文》的问题——兼论彝文的性质
五十余年一辞书——序《彝文经籍文化辞典》
倮族的巫师《呗耄》和《天书》
《增订爨文丛刻》序言
彝文经典和彝族的原始宗教
彝文《劝善经》译注序
倮文《作斋经》译注
倮文《作祭献药供牲经》译注
贵州彝族文物考
彝族姓名考源
笃慕吾与仲牟由——关于彝族祖名考源
民的祭礼研究
婚姻和婚歌
倮族的招魂和放蛊
黑夷风俗之一——除祸祟
灵竹和图腾
宣威河东营调查记
宣威倮族白夷的丧葬制度
青年男女的夜会
云南土民的神话
彝族洪水故事长篇语料释例
彝语“二十、七十”的音变
试析彝语语法中的几个问题
从语言论证南诏王室的族属问题
彝语研究展望
下卷
四十年民族民间文艺采风录
重视和发展少数民族文学的研究
少数民族文学纵横关系论
略论少数民族文学的影响研究
民间文学研究的科学态度
关于少数民族民间文学的搜集、整理问题
关于忠实记录的问题
谈少数民族民间文学的翻译
谈少数民族民间文学的翻译问题
尊重少数民族的风俗习惯
民间文学研究的多学科性
民族民间文学与宗教
论少数民族民间文学与语言学、民族学的关系
再论民族民间文学与宗教的关系
从编写《中国少数民族文学简史》想到的
中国民间故事分类研究的回顾与展望
开创民族文学研究的新课题——试论少数民族的诗歌格律
满族文学宝库的一颗明珠——评爱新觉罗·乌拉熙春的《满族古神话》
关于苗族古歌
古代苗族人民生活的瑰丽画卷
《白狼歌》中的《偻让》考
《楚辞》研究小议
建立有中国特色的民俗学体系
世纪之交的中国民俗学研究
纪念“五四”运动七十周年——关于民俗问题的反思
对民族风俗要采取科学的态度
古礼新证
民俗学与语言学
论民俗语言
民俗学、民间文学和语言学
记闻一多先生在湘西采风二三事
历史的足音
悼念我的老师李方桂先生
痛失益友——悼念傅懋劫同志
追念万斯年先生彝区访书遗事
我的一生
年表
著述目录
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读后感

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用户评价

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这三册书的体量摆在那里,本身就构成了一种无形的压力。我最开始是抱着“系统学习”的态度去对待它的,计划每天固定阅读篇幅,力求消化吸收。但很快就发现,这种线性阅读的方式在面对文集这种非虚构的、跨领域的汇编时显得非常笨拙。它的结构似乎更倾向于主题的堆叠而非叙事的推进。比如,在上册中读到的一个观点,可能要等到下册的某个毫不相关的篇章中才能看到一个侧面的印证,这种“散点透视”的手法,虽然体现了作者思维的广博,却极大地考验读者的记忆力和归纳能力。我不得不频繁地使用便利贴和标记,试图在不同卷册之间建立起隐形的联系网。更令人困惑的是,不同时期、不同体裁的文章被编排在一起,风格和侧重点的转换显得有些突兀,有时候上一页还在讨论严肃的哲学思辨,下一页就跳到了对某种民间习俗的细致描述,这种跳跃性让人很难在短时间内保持对同一主题的专注度,感觉像是在一个巨大的宝库里迷失了方向,每件展品都很精美,但缺乏一个明确的导览图来串联它们的历史意义。

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初翻这套文集,我最大的印象是其文本的“厚重感”——不是指物理上的重量,而是指文字本身散发出来的那种经过时间沉淀的古旧气息。这让人联想到很多民国时期学者的著作,那种字里行间流露出的对学问的敬畏和对时代变迁的沉思。然而,深入阅读后发现,这种“古旧”感有时也转化成了一种“晦涩”。在对某些专业术语和特定背景的描述上,作者似乎完全没有顾及到时代的发展和读者知识结构的更新。很多段落的阅读体验,类似于在阅读一本没有注释的古籍,每一个关键的转折点都需要停下来,进行大量的背景知识“补课”。这种阅读的阻力,极大地削弱了阅读的乐趣。我理解文集收录的都是作者的精粹之作,但好的思想也需要通过清晰的载体才能最大程度地传播。这套书更像是为那些已经站在巨人的肩膀上、能够轻松理解其上下文的同行准备的,对于渴望通过阅读积累知识的普通求知者而言,它更像是一道需要攻克的学术堡垒,而非一段可以轻松享受的知识旅程。

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说实话,这套书的内容丰富度是毋庸置疑的,它展示了作者知识储备的惊人广度,从历史到文学,从哲学到地方志,几乎无所不包。然而,正是这种广博,带来了一种“信息过载”的风险。每当我认为自己终于抓住了作者的某种核心关切时,下一篇章的内容就会立刻将我拉向完全不同的领域。这套文集的价值或许在于其史料价值和思想的片段性闪光,但对于我这种寻求一个清晰、连贯的知识体系的读者来说,它更像是一堆高纯度的矿石,需要我投入大量的时间和精力去进行提炼和冶炼,才能得到真正的“金子”。我尝试去总结作者的“贡献”或“立场”,但发现每一次总结都显得片面且不完整,因为作者的思想似乎是流动的、不断自我否定的,这本身是思想家的高贵之处,但对于阅读的即时反馈来说,却是种挑战。我期待的是一种更容易被内化和吸收的表达方式,而不是这种需要我不断地进行外部知识补充才能理解其深意的文本。

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老实说,我是在朋友的强烈推荐下才决定挑战这套书的,他一直称赞马先生的文字功底深厚,思想独到。然而,在我实际阅读体验中,最大的感受是一种“疏离感”。他的文字,遣词造句无疑是精妙的,古典韵味十足,但这种美感似乎停留在表面,未能与深层的思想内核产生有效的共振。就好像品尝一道顶级复杂的菜肴,食材和烹饪技法都是一流的,可最终端上桌的味道却总是差那么一点点“人情味”。我尝试从头到尾、按部就班地阅读,试图捕捉到作者想要传达的那种贯穿上中下的“主线”,但很多时候,思路就断在了那些看似漫不经心却又极其关键的脚注或者旁批里。我甚至需要频繁地停下来,查阅那些我完全不熟悉的典故和人名,这极大地打断了沉浸式的阅读过程。这套文集,与其说是在讲述某个具体的故事或理论,不如说更像是一位博学的老者,在一个私密的书房里,随性地向知音倾吐他的所思所想。这种形式对知音固然是宝藏,但对于初入此境的后学来说,未免显得有些过于“自洽”和“闭环”了,缺乏一种与外部世界对话的开放性姿态。

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这本《马学良文集(上中下)》的定价和装帧倒是挺有分量的,拿到手里沉甸甸的,感觉像是在捧着一部厚重的历史。光是看着那封面设计,就透着一股子老派文人的严谨劲儿,没有花里胡哨的东西,非常朴实。我本来是抱着一种学术探索的心态去翻阅的,毕竟“文集”二字就意味着内容的广泛性和系统性。可惜的是,当我真正沉下心来试图进入他构建的世界时,却发现这内部的逻辑链条和思维跳跃性实在让人难以捉摸。有些篇章的论述,仿佛是从一个清晰的起点出发,但转了好几个弯之后,最终落脚的地方却又回到了一个非常模糊的结论上,中间的论证过程,对于一个非专业读者来说,就像是走在一片迷雾之中,每一步都小心翼翼,生怕踏空。特别是那些涉及具体史料考证的章节,似乎作者对某些细节的执念过深,以至于影响了整体的阅读流畅度。我花了很长时间试图梳理出其中关于某个特定历史时期的核心观点,但每次似乎都只抓住了零散的片段,总感觉核心的骨架被过多的枝叶遮蔽住了。这或许是文集本身的特点,需要极大的耐心和专业的背景知识去解码,但对于普通爱好者来说,阅读体验上确实存在一定的门槛。我更期待的是能有一种更清晰的引导,哪怕是在篇章的过渡处能有更平滑的衔接,这样或许能让更多人领略到这位学者思想的深度。

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只读了下册,错字太多

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