具体描述
《孔子》讲述了：孔子（前551-前479年），生于鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜市鄹城）。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。他是中国古代的政治家、思想家、教育家和儒家学派的创始人，道冠古今，为万世师表。
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目录信息
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读后感
融孔子的生平及哲思一起，不错的一本传记。 1.树有根，水有源。年少时的环境。 2.君子有三思：一是年少不勤学，年长了一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念；三是有财不布施，穷了无人救助。” 3.不要把古人的话看的太死；去掉一些骄狂、贪念、妄想。 4.君君臣臣父父子子，...
评分融孔子的生平及哲思一起，不错的一本传记。 1.树有根，水有源。年少时的环境。 2.君子有三思：一是年少不勤学，年长了一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念；三是有财不布施，穷了无人救助。” 3.不要把古人的话看的太死；去掉一些骄狂、贪念、妄想。 4.君君臣臣父父子子，...
评分融孔子的生平及哲思一起，不错的一本传记。 1.树有根，水有源。年少时的环境。 2.君子有三思：一是年少不勤学，年长了一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念；三是有财不布施，穷了无人救助。” 3.不要把古人的话看的太死；去掉一些骄狂、贪念、妄想。 4.君君臣臣父父子子，...
评分融孔子的生平及哲思一起，不错的一本传记。 1.树有根，水有源。年少时的环境。 2.君子有三思：一是年少不勤学，年长了一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念；三是有财不布施，穷了无人救助。” 3.不要把古人的话看的太死；去掉一些骄狂、贪念、妄想。 4.君君臣臣父父子子，...
评分融孔子的生平及哲思一起，不错的一本传记。 1.树有根，水有源。年少时的环境。 2.君子有三思：一是年少不勤学，年长了一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念；三是有财不布施，穷了无人救助。” 3.不要把古人的话看的太死；去掉一些骄狂、贪念、妄想。 4.君君臣臣父父子子，...
用户评价
这部《孔子》读下来，真是让人对那位两千多年前的先贤有了耳目一新的认识。我原本以为，这书无非是把那些老掉牙的《论语》金句重新排列组合一番，充斥着不食人间烟火的圣人光环。然而，作者的笔触却异常地细腻和富有洞察力，他没有将孔子塑造成一个遥不可及的雕像，而是将他置于那个波谲云诡的春秋乱世之中，真实地展现了一个有血有肉、有困惑、有挫折的先行者。特别是书中对孔子周游列国期间心境的描摹，那份“累累若丧家之犬”的落寞感，被刻画得入木三分。我仿佛能感受到他站在荒野之上，面对着弟子们的迷茫和诸侯的不解，内心那份强烈的使命感与现实的巨大落差。作者似乎花了大量篇幅去考据那些史书中含糊其辞的记载，试图还原孔子在政治上屡屡碰壁的真实原因，他不是不谙世事，而是他的“仁”与“礼”在那个奉行权谋和武力的时代，显得格格不入。读到他晚年回到鲁国整理典籍、潜心教育时，那种由激昂的入世转向内敛的守成，让我对“知天命”有了更深层次的理解，那不是一种宿命论的消极接受，而是一种看透世事后的豁达与坚持。全书的语言风格古朴中不失流畅，大量引用了古代文献的原始语料，却又通过精妙的叙述将它们自然地融入现代读者的理解框架中，读起来既有学术的严谨性，又不失故事的吸引力，让人忍不住一口气读完，掩卷之时，心中久久回荡着那个“老者”的智慧与孤独。
评分这本书的阅读体验，是渐进式的、需要体会的沉浸。它不像那些快餐式的历史解读，读完就能总结出几个“知识点”来。相反，它像一壶上好的陈年老茶，初尝是苦涩的史实，回味却是悠长的哲思。作者在处理孔子与墨家、道家等学派之间的思想交锋时，展现出了极高的学术功底和公正态度。他没有将孔子描绘成唯一的真理持有者，而是清晰地展示了在那个思想多元爆发的“轴心时代”，儒家思想是如何艰难地从众多流派中脱颖而出，并最终被后世推崇的。书中关于“君子”的定义，被拆解得极其细致，它不再是一个模糊的道德标签，而是渗透到日常生活的每一个细节之中：如何对待财富、如何面对挫折、如何处理家庭关系。我尤其喜欢书中对孔子教育理念的最后总结——“因材施教”的真正内涵，远比我们今天理解的要复杂和深刻，它关乎对个体潜能的极限发掘。读完后，我感觉自己不是在“了解”孔子这个人，而是进行了一次深层次的“自我对话”，迫使我反思自己生活中那些被忽略了的、关于“何以为人”的根本问题。这本书的价值，在于它激活了古老的智慧，让它在现代社会依然具有可操作性和启发性。
评分这本书给我带来的感受，是一种非常纯粹的“思想的重量”。它不是一本励志书，也不是一本历史传记，它更像是一部关于“知识分子责任”的深度案例分析。作者巧妙地运用了一种散点透视的结构，时而聚焦于孔子与某位弟子的私下交谈，时而拉远到他对整个中原局势的宏观判断。我尤其欣赏书中对孔子“不安”状态的强调。他从未真正安于现状，即便是被尊为“至圣先师”之后，他的思想依然处于一种开放和自我批判的状态。书中对孔子“不达目的，毋宁死”的坚持，与他最终选择“君子不器”的谦逊之间的辩证关系，被阐述得极其透彻。这种既入世又出世的矛盾统一体，正是孔子魅力之所在。这本书的文字简洁有力，没有多余的形容词堆砌，每句话似乎都承载着沉甸甸的史实和义理。读到关于他晚年对音乐的沉迷，那种从对人世的失望中抽离出来，转而向艺术和宇宙秩序中寻求慰藉的描绘，让我对其人格有了更立体和人性的认知。它让人明白，伟大的思想家，首先也是一个渴望被理解、渴望在混乱中找到确定性的普通人，只不过他的探索，最终指引了方向。
评分拿到这本《孔子》时，我其实是抱着一种审视的态度。市面上关于孔子的书太多了，很多都是把儒家思想拔高到某种教条的高度，让人读了倍感压力。我更关注的是，作者如何处理孔子思想的“时代性”与“普适性”之间的张力。这本书最令我惊喜的是，它侧重于剖析孔子思想体系的“建构过程”，而非仅仅是成果展示。作者没有回避孔子思想中那些在今天看来可能略显保守或不合时宜的部分，而是将其置于当时社会结构的裂变中去考察其产生的必然性。比如，书中对“礼”的解读就非常精妙，它不再是僵硬的繁文缛节，而是对当时社会秩序崩塌的一种焦虑反应，是一种试图通过重建道德框架来维系人际关系的努力。我特别欣赏作者在描述孔子的“教育哲学”时所采用的类比手法，他将孔子的教学比作在混乱的泥土中播撒珍贵种子的园丁，虽然无法保证每一颗种子都能长成参天大树，但播种本身的行为就具有了超越时代的意义。书中对孔子与弟子们，尤其是颜回和子路的互动描绘，非常生活化，我们能清晰地看到不同性格的学生如何激发了孔子教育理念的不同侧面，这使得这位圣人不再是高高在上的偶像，而是如同我们身边的某位德高望重的导师。全书的结构安排得极富层次感，从早年的求仕受挫，到中年的教学实践，再到后期的学术归隐，每一步的转折都交代得清晰有力，让人深思，原来伟大的思想，往往诞生于不断的碰壁与自我修正之中。
评分坦白讲，我最初对这本书的兴趣点不在于孔子的生平，而在于作者的叙事技巧，我向来喜欢那些能将历史人物“戏剧化”的作者。但《孔子》这本书，却以一种近乎“纪录片”的冷静与克制，完成了对人物的立体刻画，这种风格上的反差反而带来了更深层次的冲击力。它没有煽情的铺陈，也没有刻意的拔高，而是通过大量的细节还原来“让历史说话”。书中对我触动最大的一段，是关于孔子晚年对“易经”的钻研。作者暗示，正是对“变”——即事物发展规律的深刻理解——才最终让孔子能够坦然接受自己政治抱负的有限实现。这种从“仁”到“智”的哲学深化，是很少在通俗读物中被如此清晰揭示的。书中对孔子所处的“礼崩乐坏”的大背景的渲染，也极其到位，那种山雨欲来的紧迫感，让孔子的每一项主张都显得如此迫切和具有建设性，仿佛他所说的每一句话，都是在和历史的洪流进行一场艰难的对话。阅读此书，如同跟随一位博学的向导，穿越回那个烽火连天的时代，亲眼见证一位智者如何用他的思想，为后世搭建了一座精神上的避难所。我甚至能感受到作者在撰写过程中所付出的巨大心力，那种对史料的精挑细选和对人物心理的精准把握，非一日之功可成。
评分第一本孔子传记。空谷幽兰，无人而芳；圣贤风范，万古长存。将《论语》融入孔子生平，普及性还行，只是文中有少量校对错误和标点错误，如107“臣（晨）星”、108“成（称）为”
评分第一本孔子传记。空谷幽兰，无人而芳；圣贤风范，万古长存。将《论语》融入孔子生平，普及性还行，只是文中有少量校对错误和标点错误，如107“臣（晨）星”、108“成（称）为”
评分第一本孔子传记。空谷幽兰，无人而芳；圣贤风范，万古长存。将《论语》融入孔子生平，普及性还行，只是文中有少量校对错误和标点错误，如107“臣（晨）星”、108“成（称）为”
评分第一本孔子传记。空谷幽兰，无人而芳；圣贤风范，万古长存。将《论语》融入孔子生平，普及性还行，只是文中有少量校对错误和标点错误，如107“臣（晨）星”、108“成（称）为”
评分第一本孔子传记。空谷幽兰，无人而芳；圣贤风范，万古长存。将《论语》融入孔子生平，普及性还行，只是文中有少量校对错误和标点错误，如107“臣（晨）星”、108“成（称）为”
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