Niyaya to Vaisheshika no shiso (Indo roppa tetsugaku) (Japanese Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Shunjusha

作者:Hajime Nakamura

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9784393312254

丛书系列:

图书标签:

• 印度哲学
• 吠舍希卡学派
• 尼耶耶学派
• 哲学史
• 印度思想
• 日本哲学
• 古典哲学
• 形而上学
• 认识论
• 逻辑学

“言辞与实相的探寻：一部关于印度哲学分支的深入考察” 在浩瀚的东方思想体系中，古印度哲学以其深刻的智慧、严谨的逻辑以及对人生终极意义的孜孜不求，吸引着无数求索者。而在印度六派哲学（Astika）之中，Nyāya（推理学）与Vaiśeṣika（数论学）无疑是其中两颗璀璨的明珠。它们并非孤立存在的哲学体系，而是相互呼应、相互支撑，共同构建了一个逻辑严谨、本体论深刻的哲学框架。本书将带领读者深入探索这两个学派的精髓，剖析其思想的脉络，理解其在印度哲学发展史上的重要地位。 Nyāya：逻辑的殿堂，认识的阶梯 Nyāya学派，顾名思义，以“推理”（Nyāya）为核心，其关注的焦点在于认识论（Epistemology）和逻辑学（Logic）。它旨在建立一套清晰、有效的认识方法，区分真知与谬误，从而指导人们获得可靠的知识。Nyāya哲学家们深刻认识到，人类的认识过程充满了潜在的陷阱和误导，因此，他们致力于构建一套系统性的方法论，以辨别什么是真正的知识，以及如何获得这种知识。 Nyāya学派最为人称道的贡献之一，便是其对“推理的手段”（Pramāṇa）的详尽分析。他们提出了四种主要的认识手段： 1. प्रत्यक्ष (Pratyakṣa) - 直接感知 (Perception)： 这是最直接、最基本的认识来源。它指的是感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）与外部对象直接接触时产生的知识。例如，看到一朵花，听到一段音乐，感受到一块石头。Nyāya哲学家们对感知的过程进行了细致的分析，区分了“正常感知”（Nirvikalpaka）和“区分感知”（Savikalpaka）。前者是未经概念加工的原始感觉，后者则是在感知的基础上加入了概念、名称和判断。 2. अनुमान (Anumāna) - 推论 (Inference)： 推论是Nyāya哲学体系的核心。它是指通过已知的事实（理由/迹象，hetu）来推导出未知的事实（结果，sādhya）的过程。Nyāya对推论的结构进行了严谨的定义，提出了“五段推理”（Pañcāvayava），即： 主张 (Pratijñā)： 要证明的命题，例如，“山上有火”。 理由 (Hetu)： 支持主张的证据，例如，“因为那里有烟”。 例证 (Udāharaṇa)： 举出已知的事实来证明理由的普遍性，例如，“凡是有烟的地方，必有火，就像厨房里的炊烟一样”。 应用 (Upanaya)： 将例证应用到具体情况，例如，“这座山上现在有烟”。 结论 (Nigamana)： 根据上述步骤得出的最终结论，例如，“所以，这座山上一定有火”。 Nyāya哲学家们对各种有效的推论形式进行了分类和研究，以及对无效推论（谬误，hetvābhāsa）进行了深入的辨析，为逻辑思维提供了坚实的基石。 3. उपमान (Upamāna) - 类比 (Comparison)： 类比是指通过比较两个相似的事物来获得知识。例如，一个人见过野牛（gavaya），而另一个人描述了一种动物，“它长得像野牛”。通过这种描述，前者就能对这种新的动物产生认识。Nyāya学派认为，类比是一种有效的认识手段，尤其是在认识不熟悉的事物时。 4. शब्द (Śabda) - 权威证言 (Testimony)： 权威证言指的是来自可靠来源（如圣典、智者的言论）的信息。Nyāya学派强调，这种证言必须是“无误的”（āpta-vacana），即来源必须是具有智慧、值得信赖且没有虚假动机的。这包括了对吠陀经典的解释和传承。 Nyāya学派对“心智”（Manas）的作用也给予了高度重视。他们认为心智是内部感官，负责连接外部感官和自我（Ātman），并负责记忆、思考等更高层次的认知活动。 此外，Nyāya学派还深入探讨了“辩论”（Vāda）的规则和技巧，认为通过合乎逻辑的辩论，可以澄清概念，纠正错误，并最终达成真理。他们的认识论为后来的许多哲学和科学领域提供了方法论上的启示。 Vaiśeṣika：存在的维度，实相的描绘 与Nyāya学派侧重于认识方法不同，Vaiśeṣika学派则将重点放在本体论（Ontology）和宇宙论（Cosmology）上。它旨在分析构成世界的基本实体，并描绘出宇宙的结构和运作规律。Vaiśeṣika哲学认为，对世界的实相进行分类和理解，是摆脱痛苦、获得解脱的关键。 Vaiśeṣika学派最核心的贡献便是其对“实体”（Dravya）的分类。他们认为，存在着六种基本实体，它们是构成万事万物的基石： 1. पृथ्वी (Pṛthivī) - 地 (Earth)： 指的是坚实的物质，具有嗅觉、触觉、味觉、视觉等特性。 2. अप् (Ap) - 水 (Water)： 指的是液体物质，具有味觉、触觉、视觉等特性。 3. तेजस् (Tejas) - 火 (Fire)： 指的是能量和热量，具有视觉、触觉等特性。 4. वायु (Vāyu) - 风 (Air)： 指的是气体物质，具有触觉、听觉等特性。 5. आकाश (Ākāśa) - 空间/以太 (Ether/Space)： 指的是无处不在的载体，具有听觉等特性。 6. काल (Kāla) - 时间 (Time)： 指的是事物的顺序和变化，是变化发生的背景。 除了这六种实体，Vaiśeṣika学派还提出了另外三种重要的范畴： 7. दिक् (Dika) - 方向 (Direction)： 指的是空间的位置。 8. आत्मा (Ātman) - 自我/灵魂 (Self/Soul)： 指的是具有意识和感知能力的实体，是体验的主体。 9. मनस् (Manas) - 心智 (Mind)： 如前所述，是内部感官，负责感知和认知活动。 然而，Vaiśeṣika学派最独特且具有深远影响的范畴是“特质”（Guṇa）和“特性”（Karma）。 特质 (Guṇa)： 这是实体所具有的属性，例如，颜色、大小、形状、数量、连接、分离、分离、学习、快乐、痛苦、欲望、厌恶、努力等。特质是固有的，是实体的表现。 特性 (Karma)： 这是实体发生的运动或变化，例如，上浮、下沉、收缩、扩张、运动等。 Vaiśeṣika学派还引入了“普遍性”（Sāmānya）和“特殊性”（Viśeṣa）的概念。 普遍性 (Sāmānya)： 指的是在多个个体中共同存在的本质，例如，“牛性”是所有牛所共有的普遍性。 特殊性 (Viśeṣa)： 这是Vaiśeṣika学派的核心概念之一，用于区分永恒实体（如原子、灵魂、心智）的个体差异。对于每一个永恒实体，都有其独特的“特殊性”，使其区别于其他同类永恒实体。 最后，Vaiśeṣika学派还提出了“内隐”（Samavāya）的概念，用来解释实体、特质和普遍性之间的紧密联系，例如，红色（特质）与红色的花（实体）之间是内隐的关系，红色是花的一部分，不可分离。 Vaiśeṣika学派对“原子论”（Aṇu）的解释也尤为重要。他们认为，物质世界是由微小的、不可分割的“原子”（Aṇu）构成的。这些原子是永恒的、不可毁灭的，但它们可以组合形成宏观的物体。对原子的描述，预示了后世的科学思想。 Nyāya 与 Vaiśeṣika 的融合与贡献 尽管Nyāya和Vaiśeṣika在侧重点上有所不同，但它们在思想上是高度契合的，并且在很早的时期就开始了融合。许多哲学家既是Nyāya的宗师，也是Vaiśeṣika的大家，他们的著作往往同时涵盖了这两个学派的思想。这种融合使得Nyāya-Vaiśeṣika成为了印度哲学史上的一个重要学派。 逻辑与本体的协同： Nyāya的逻辑工具为Vaiśeṣika的本体论分析提供了严谨的论证方法。例如，通过Nyāya的推论，可以论证灵魂的存在，论证原子的存在。反过来，Vaiśeṣika的本体论为Nyāya的认识论提供了分析的对象和依据，例如，认识论需要研究我们如何认识“特质”或“普遍性”。 对真理的追求： 两个学派都将获得至高的知识（Mokṣa/Nirvāṇa）视为哲学的最终目标。Nyāya通过逻辑和认识方法的完善，帮助人们消除无知（Avidyā），从而获得解放；Vaiśeṣika则通过对世界实相的细致分析，帮助人们理解万物的本质，认识到自我的真实存在，从而超越有限的生存状态。 对印度思想的深远影响： Nyāya-Vaiśeṣika的思想不仅在印度哲学内部产生了巨大影响，也渗透到印度教、佛教（在辩论和逻辑方法上）、甚至早期科学思想中。其严谨的逻辑推理方法，至今仍是学习和理解东方哲学的重要工具。 本书将深入剖析Nyāya和Vaiśeṣika的经典文献，解析其核心概念，探讨其思想的演变与发展。我们将不仅仅是罗列概念，而是力求展现这两个古老智慧体系的内在生命力，以及它们在人类认识世界、认识自我过程中的独特贡献。通过对“言辞”（Nyāya的逻辑与表达）和“实相”（Vaiśeṣika的本体与存在）的深入探寻，本书旨在帮助读者构建一个更清晰、更深刻的哲学视野，理解印度思想的博大精深，以及其中蕴含的永恒智慧。 本書內容將深入探討： Nyāya 學派如何界定“真知”與“謬誤”，以及其對“推理的手段”（Pramāṇa）的精確分析。 Vaiśeṣika 學派對世界基本構成要素（Dravya）的劃分，以及對“特質”（Guṇa）和“特性”（Karma）的深刻闡釋。 “普遍性”（Sāmānya）與“特殊性”（Viśeṣa）的概念如何幫助理解事物的共相與個體差異。 Nyāya 與 Vaiśeṣika 如何通過邏輯與本體的結合，共同推動印度哲學的發展。 這兩個學派在探求“解脫”（Mokṣa）的道路上扮演的角色。 從原子論到心智的分析，Nyāya-Vaiśeṣika 學派對後世思想的啟示。 這將是一趟充滿智慧的旅程，帶領讀者走進印度古老哲學的殿堂，體驗邏輯的嚴謹與思辨的魅力，感悟實相的深邃與智慧的光芒。

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