加爾文傳

加爾文傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

阿利斯特•麥格拉思(Alister McGrath),當代傑齣的福音派神學傢和教育傢,曾任英國牛津大學威剋裏夫學院曆史神學教授、威剋裏夫學院院長;現任英國國王大學(King’s College)神學、宗教與文化中心主任。著述甚豐,包括《基督教概論》、《宗教改革運動思潮》、《曆史神學》、《上帝的義》、《科學的神學》等幾十部著作。

出版者:中國社會科學齣版社
作者:【英】阿利斯特·麥格拉思Alister McGrath
出品人:
頁數:312
译者:甘霖
出版時間:2009-7
價格:35.00元
裝幀:
isbn號碼:9787500478225
叢書系列:曆史與思想研究譯叢
圖書標籤:
  • 基督教 
  • 加爾文 
  • 傳記 
  • 宗教 
  • 宗教改革 
  • 改革宗神學 
  • 曆史 
  • 信仰 
  •  
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本書是加爾文的思想傳記。加爾文的思想不僅奠定瞭新教神學的框架,而且塑造瞭現代西方文化。麥格拉思以其慣有的清晰筆觸勾勒齣加爾文的生平與思想,特彆澄清瞭加爾文與塞爾維特事件的關係。本書著重闡發瞭加爾文的神學思想,廓清瞭加爾文主義與加爾文思想的關係,並追溯瞭加爾文對於現代西方政治、經濟、科學等方麵的影響。

目錄:

1 前言

呼求改革

謎的緣起

2 巴黎:思想的形成

無法確定的加爾文之巴黎時期

濛太古學院

加爾文在巴黎學習的課程

巴黎的思潮

信義宗占據巴黎

3 徘徊的歲月:奧爾良及邂逅人文主義

人文主義的實質

法國人文主義法學派

塞涅卡注釋

1533年的巴黎

萬聖節演說

4 從人文主義者到宗教改革傢:歸信

5 日內瓦:第一階段

宗教改革成為一種城市現象

加爾文之前的日內瓦

加爾文抵達日內瓦

1538一1541年在斯特拉斯堡的流亡生涯

重返日內瓦

6 日內瓦:力量的鞏固

加爾文與日內瓦政府

教會法庭

塞爾維特事件

1555年的革命

加爾文成功的緣由

7 加爾文眼中的基督教:媒介

上帝勸說的話語

加爾文和法語

《基督教要義》

8 加爾文眼中的基督教:信息

《基督教要義》的權威性

加爾文的思想結構

1559年版《基督教要義》:概述

9 思想湧入:加爾文和法國

加爾文在法國聲名見長

日內瓦的來客

法國加爾文主義的政治局麵

法國加爾文主義的社會輪廓

10 運動起源

嚮羅馬和全世界:加爾文影響的擴大

從加爾文到加爾文主義

一個宗教體係

11 投身世界:加爾文主義、工作和資本主義

韋伯命題

早期日內瓦的資本主義

加爾文主義和資本主義:法國的情況

加爾文主義的工作倫理與資本主義

12 加爾文與現代西方文化的塑造

經濟活力觀在宗教層麵上的閤理性

加爾文與自然科學

美國公民宗教現象

加爾文主義與天賦人權

附錄1 神學與曆史術語淺注

附錄2 參考書目:加爾文的著述

縮寫詞

參考書目

索引

具體描述

讀後感

評分

西欧宗教改革将基督教从中世纪推向了近代,其对现当代基督教发展的重要意义不言而喻。同样地,宗教改革也对根植于基督教文化之上的欧洲社会迈向近代起了显著的推动作用。作为沟通中世纪与近代之间的桥梁,这场最初由路德、加尔文等宗教改革家发起的运动通过后人的不断发...  

評分

不仅需要继续对外开放,更要让每一处都被光明本身照耀 世界历史上不乏治理者和治理样式的更替,但更替后的结果不见得就比更替前的更好。在很多时候,不让社会变好的更大阻力往往是当初推行变革的人自己,而非别人。 比如,对于主张实现自由而负责任生活方式的人,如何避免...  

評分

16世纪是人类历史上最伟大的一段时期,对天主教腐败不满的先贤们在德国掀起了宗教改革,一群回归圣经去生活的先贤们影响了我们现代生活的这个世界,现代文明的萌芽在那段时期茁壮成长最终长成了现代文明社会。 举个例子,全世界最好的钟表来自瑞士,人们去参观瑞士钟表工厂的...

評分

西欧宗教改革将基督教从中世纪推向了近代,其对现当代基督教发展的重要意义不言而喻。同样地,宗教改革也对根植于基督教文化之上的欧洲社会迈向近代起了显著的推动作用。作为沟通中世纪与近代之间的桥梁,这场最初由路德、加尔文等宗教改革家发起的运动通过后人的不断发...  

評分

Alister McGrath为加尔文正名,茨威格笔下的独裁者加尔文不过是其疯狂而不负责任的想象,出于对独裁的反感,其盲目找靶。加尔文透过新奥古斯丁主义学派一系的唯名论,主张“双重预定论”(double predestination),上帝的主权指向每一个人;工作伦理是加尔文的重大贡献,即使...  

用戶評價

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神學著作就不說瞭,寫加爾文一生的傳記,也是降維打擊,講瞭很多思想背後的邏輯來源,希望明年生日我不要說:“加爾文26歲寫完瞭基督教要義初稿,而我26歲隻會虛榮的發個朋友圈收收禮物連要義都沒讀過一遍。”講真25歲真是個年齡焦慮坎

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生平與思想的融閤敘述,體量不大。加爾文的生平仍存在空缺記錄,作者有著很強的矯枉傾嚮。不過,比起身為個體的加爾文,對衍生變化後的加爾文主義興趣更大,畢竟它為西方文化大地留下瞭永久的火山口,打算集中研讀一下。

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加爾文與加爾文主義有微妙的區彆

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較華夏齣版社齣版的《加爾文傳》更為的詳細專業,涉及也更麵廣,翻譯流暢。但真正涉及加爾文主義的論述不及。

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