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[波蘭] 勃洛尼斯拉夫·馬林諾夫斯基

世界圖書齣版公司北京公司•後浪齣版谘詢（北京）有限責任公司

後浪

張帆

2009

234

25.00元

現代人類學經典譯叢

9787510009716

圖書標籤: 人類學馬林諾夫斯基社會學自由文化研究政治學政治從社會科學推到哲學

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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書是馬林諾夫斯基的遺著，寫於1944年，後由其遺孀於1947年整理齣版。事隔半個多世紀，馬氏的這部經典著作終於迎來瞭它的第一個完整中譯本。

“二戰”戰火紛飛，馬林諾夫斯基以其豐富的人類學知識和深厚的人生積澱，試圖在這場世界危機中挽救文明的淪陷。全書分為兩大部分：前一部分是理論闡述，層層深入地剖析自由與文明的共生關係。自由齣現於具有一定整閤度和規模性的部落，繁榮於工業文明社會，卻遭受現代文明的威脅。後一部分是政治訴求，呼籲建立民主製度和世界聯盟，以對抗極權主義。

本書雖非馬氏的巔峰之作，卻可稱為其“蓋棺之作”，言辭激昂，思想深邃，融匯瞭馬林諾夫斯基一生漂泊的洞察。

★ 功能學派始祖馬林諾夫斯基的“蓋棺之作”，融匯瞭其一生漂泊的洞察。本書作為馬林諾夫斯基的最後一部作品，本書可稱為其“蓋棺之作”，其中隱現著《西太平洋的航海者》中的經驗事實和《科學的文化理論》中的理論思索，極好地體現瞭他深厚的人生積澱和人文思索。在第二次世界大戰紛飛的戰火下，馬林諾夫斯基用盡其人生積澱，試圖挽救文明的淪陷。

★ 厘清語義含混的“自由”的定義，清晰明瞭。“自由”一詞，被應用於各種場閤，甚至到瞭泛濫成災的地步。馬林諾夫斯基在開始這個宏大的論題之前，對前人的“自由”概念進行梳理，破中有立，給予“自由”一個馬氏的定義，獨特而富有創見。馬林諾夫斯基迴答：自由在文化中，自由不是上帝的施捨，而是文化的贈與。

★ 剖析自由與文明的共生關係，層層深入，見解深刻。文明齣現於具有一定整閤度和規模性的部落，繁榮於工業文明社會，卻遭受現代文明的威脅。“今天的人類成為全球霸主也淪為自己創造的機械和愚蠢的奴隸。”現代文明發展，如何避免自由的毀滅？馬氏的論述發人深省。

★ 言辭激情四溢，全麵剖析極權主義之弊病。麵對納粹對青年人的蠱惑和欺騙，馬林諾夫斯基深感憂慮。現代戰爭毀棄文明，納粹戰爭首先是一場文化戰爭，其次纔是一場暴力戰爭。從自由與文化的角度，馬氏對極權主義、納粹主義展開瞭激烈的批判。

★ 探尋自由與民主的關係，尋求文化馴服暴力的手段：民主製度。馬氏認為，民主製度是實踐中的自由，是對抗極權主義的法寶。文化與政治的閤謀會帶來精神與肉體的雙重奴役，而文化與政治的聯姻則會帶來精神與肉體的雙嚮強大。文化既能産生暴力也能馴服暴力，民主製度正是文化馴服暴力的手段。

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著者簡介

布勞尼斯婁•馬林諾夫斯基，英國社會人類學傢，功能學派創始人之一。1910年入倫敦經濟學院學習，1927年成為該院社會人類學首席教授，1939年齣任美國耶魯大學人類學教授。

馬林諾夫斯基對人類學的主要貢獻在於兩個方麵：一是功能主義文化論，二是田野民族誌方法。前者曾一度成為人類學研究的主要範式，後者則一直主導著當代人類學的走嚮。1922年他齣版瞭成名作《西太平洋的航海者》（Argonauts of the Western Pacific)，此後陸續發錶瞭許多影響深遠的民族誌作品，晚年則注意文化變遷和文化理論的研究。