Exile in Mid-Qing China

Exile in Mid-Qing China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Yale University Press
作者:Joanna Waley-Cohen
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:1991-3-27
价格:USD 42.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780300048278
丛书系列:
图书标签:
  • 清史
  • 卫周安
  • 边疆
  • 西域
  • 海外中国研究
  • 历史
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  • 法律史与法律文化
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  • 文化史
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  • 边缘人群
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具体描述

Banishment to Zinjiang ranked second in severity only to death in Qing law. Initiated immediately upon the addition of that Central Asian frontier to the Chinese empire, it became a vital element of both the legal system and the project of colonizing the new frontier. In this book Joanna Waley-Cohen traces the establishment and inital years of the system, showing how the Qing government worked in the decades before dynastic decline took firm hold, exploring the role of banishment in Chinese mainstream and frontier society, and evaluating the system in the context of state expansion, political conflict, and the criminal justice system. Based on archival and published government documents, biographies, and contemporary accounts, the book addresses such topics as the varied crimes and social origins of the Zinjiang exiles, the logistics of the several months' journey into exile, the role of exiles in the colonization of the new frontier, the experiences of both banished officials and ordinary convicts, the exiles' prospects for release and return, the literature of Zinjiang banishment, and the self-perception of exiled scholars as the heirs to a long tradition. The author demonstrates that the intended use of convicts as colonists was only moderately successful, but the influence of temporaily banished government officials was unexpectedly important in that it ultimately contributed to the political integration of Zinjiang into the empire.

霜雪故园:晚清士人的心灵史诗 引言:历史的罅隙与个体的微光 本书聚焦于十九世纪末二十世纪初,一个在中国历史上称得上是动荡与嬗变的宏大叙事背景下,一群知识精英——晚清士人——在传统与现代的巨大张力中,如何重塑自我身份、构建精神家园的复杂历程。这不是一部宏观的政治史或制度变迁史,而是一部深入到个体经验、情感结构与日常实践中的“心灵史诗”。我们将剥离那些惯常被简化的标签,探究士人阶层在国家机器行将瓦解之际,其内心世界的细微震颤与深刻挣扎。 第一部:旧学之锚与新潮之帆 一、文脉的重负:儒家伦理的内在困境 清末士人,无论身处庙堂之高,还是隐居乡野之远,其思想底色依然是深厚的儒家学养。然而,甲午战败的沉重打击,以及随后接踵而至的西方列强坚船利炮展示的“他者”力量,使得“格物致知”的传统路径遭受前所未有的质疑。本章将细致考察士人如何处理儒学教义与现实需求之间的矛盾。我们不再仅仅关注康有为、梁启超等人的政治主张,而是深入到那些在地方学堂中授课的教谕、或在乡绅阶层中发挥影响力的儒生。他们如何解释“三纲五常”在面对民族危亡时的适用性?科举制度的废除,对于一个以“立德立言”为毕生追求的群体意味着什么?我们发现,许多士人并非全盘否定传统,而是在儒家仁爱、进取精神的内核中,寻求与西方“格物”“实学”对接的可能,形成一种内在的、充满张力的“新旧混合体”。 二、留洋梦与归国路:知识的跨界移植 自洋务运动开启以来,留学生群体成为一股不可忽视的新生力量。然而,从东京、伦敦归来的学子,其知识结构与本土士人的认知存在巨大的鸿沟。本章将分析这种知识溢出效应。士人面对的是一个“既熟悉又陌生”的世界:他们熟悉中国的历史叙事,却对西方的政治哲学、科学范式感到陌生;他们渴望“救国”,但“救”的路径却因所学知识体系的不同而产生巨大分歧。通过对留学笔记、私人信件的细读,我们揭示了知识移植过程中的“文化折扣”——如何将“进化论”中的“生存竞争”哲学,转化为中国式的社会动员口号,以及在这一过程中,士人如何努力维持自身的文化优越感与救世主情结。 三、私人领域的转向:从“公”到“家”的焦虑 随着国家权力结构的松动,士人的注意力开始向私人领域渗透。传统士人将“修身、齐家、治国、平天下”视为一脉相承的整体。但在清末,这种关联被强行撕裂。我们关注“家风”的重塑。面对西方带来的家庭伦理冲击,士人如何在新旧观念的夹缝中处理父权、婚姻与教育问题?《新民丛报》上的论战只是表象,更深层的是士人在家庭内部,以一种近乎“实验性”的方式,尝试将宏大的政治理想落实到最微小的生活单元中去。这种转向,既是无力干预宏大叙事的无奈,也是对现代性最私人化的接纳与抵抗。 第二部:情感的重构与自我书写 四、病榻上的哲学:疾病、死亡与个体化体验 现代性最显著的特征之一,是对个体生命的关注。在古代,疾病和死亡常被纳入天命或因果报应的框架中,带有强烈的伦理和集体色彩。但在晚清,尤其在知识精英群体中,我们观察到一种显著的“医学化”和“个人化”的倾向。他们开始以一种近乎科学和哲学审视的态度来记录自己的病痛、焦虑乃至临终体验。通过日记、医案和回忆录,我们发掘了士人对身体的细致描绘——这不仅是对生命脆弱性的确认,也是对“精神”与“物质”界限的探寻。他们不再仅仅是“士”,而是成为一个有血有肉、会感知痛苦的“人”。 五、诗文的“减速带”:文学形式的内在革命 诗歌和散文是士人自我表达的核心载体。然而,面对层出不穷的政治危机和新的知识谱系,传统的格律诗词是否还能承载“救亡图存”的宏大主题?本章侧重于考察士人在文学形式上的“减速”与“转向”。一些人坚持在旧体中注入新意,将国家命运的沉重转化为古典意象的哀婉;另一些人则大胆拥抱白话文,试图用更直白、更具冲击力的语言与大众沟通。这种形式上的挣扎,实则是士人对自己声音的定位与调校:是继续以“圣贤”的身份进行教化,还是以“国民”的身份参与公共讨论? 六、友朋的重建:超越地域与党派的社群 传统士人社会依赖宗族、师生关系和地域纽带。然而,在政治动荡中,这些传统的社群基础受到冲击。本书将分析士人如何利用新兴的出版物、学会、同乡会乃至秘密结社,构建一种基于共同理念而非血缘的“新型友谊”。这些友朋关系,成为了士人在迷茫中互相慰藉、交流新知、验证自我思想的“精神避难所”。对友谊的强调,标志着个体对“无所依傍”的焦虑感的回应,以及在宏大历史叙事之外,寻求人与人之间真实联结的迫切需求。 结论:未竟的现代性与精神遗产 晚清士人并非一群被动地被历史洪流裹挟的牺牲品。他们是积极的思考者和实验者,他们以自己的生命体验,为中国如何从传统迈向现代,提供了无数重要的、充满张力的样本。他们的挣扎、他们的妥协、他们对“人”的重新定义,构成了一部深刻的、关于知识分子如何面对巨大时代转折的心灵史诗。他们的遗产,不在于他们留下了多少政治遗产,而在于他们如何在旧世界的废墟上,努力描摹出一个现代中国知识分子的精神蓝图。他们的故事,是关于韧性、迷茫、希望与最终的失落,一个未完待续的中国现代性开端。

作者简介

Joanna Waley-Cohen is professor of history at New York University.

目录信息

读后感

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用户评价

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“Exile in Mid-Qing China”这个书名,在我的脑海中勾勒出了一幅画面:一个被世俗抛弃的灵魂,在广袤而陌生的土地上,承受着寂寞与思念,同时也在默默地观察着周围的世界。我希望这本书能够将这种“局外人”的视角展现得淋漓尽致,让读者能够体会到那种与主流社会格格不入的体验,以及在这种体验中可能孕育出的独特洞察力。

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我对于那些能够将宏大的历史背景与个体命运巧妙融合的叙事特别着迷,而这本书的标题恰恰暗示了这一点。中国清朝中期,那是一个风云变幻、社会结构正在经历微妙变化的时代,官场的腐败、民间的动荡、思想的碰撞,都可能成为个人遭遇流放的导火索。我想象着,一个在那个时代被剥夺了正常生活、被迫远离家乡的人,他们的内心会经历怎样的挣扎和转变?他们是如何在异乡生存,如何面对孤独和绝望,又如何在逆境中寻找希望?

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仅仅从书名来看,“Exile in Mid-Qing China”就给我留下了深刻的印象。它暗示了一个关于失落、寻找和生存的故事,一个在历史的洪流中被推向边缘的人物,却可能因此获得了别样的视角和更深刻的感悟。我期待着这本书能够带领我深入那个遥远的时代,去感受流放者的悲喜,去理解历史的无奈,也去探寻人性中永恒的光辉。

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读到这本书的名字,我立刻联想到了一些经典的文学作品,它们都以流放为主题,探讨了人性在极端环境下的韧性与脆弱。例如,那些被流放到边疆的文人墨客,他们在艰苦的条件下依然坚持创作,用文字记录下自己的所见所闻所感,并往往能从中提炼出深刻的哲学思考。我期待在这本书中也能看到类似的,对流放者精神世界的深度挖掘,以及他们如何在这种看似被剥夺一切的环境中,反而可能获得更广阔的视野和更深刻的自我认知。

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我对中国古代的文学和历史都有着浓厚的兴趣,尤其是那些涉及社会底层人物命运的作品。虽然“Exile in Mid-Qing China”的书名听起来像是关于某个特定群体或个人的故事,但我更希望它能够透过这个“流放”的视角,去展现那个时代更广阔的社会图景。流放者的人生经历,很可能与当时社会的政治格局、经济状况、文化习俗以及普通百姓的生活息息相关,能够帮助我更全面地理解那个时代的复杂性。

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我一直认为,优秀的图书不应该只是讲故事,更应该能够引发读者对历史、社会以及人性的思考。而“Exile in Mid-Qing China”这个书名,就充满了这种可能性。流放,不仅仅是地理上的迁徙,更是身份的贬低、社会关系的断裂,以及可能伴随而来的精神上的折磨。我希望这本书能够深入探讨流放对一个人的心理、情感以及价值观可能产生的颠覆性影响,以及在这种巨大的压力下,个体如何重新定义自我。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,深邃的青色背景,点缀着模糊的古建筑轮廓,隐约透露出一种历史的厚重感和一种挥之不去的忧伤。作者在书名“Exile in Mid-Qing China”中就设置了一个强烈的悬念,让人不禁猜测,是谁?为何被流放?流放的地点又在中国的哪个角落?这种开放式的叙事,本身就足够激发读者的想象力,让我在翻开书页之前,就已经在脑海中构建了无数个可能的故事场景。

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这本书的标题让我想到了很多历史事件,例如官员因党争被贬,或者学者因为言论不当而被流放。这些事件背后往往隐藏着复杂的权力斗争和意识形态的较量。我希望作者能够在这本书中,不仅仅呈现流放者的个人遭遇,更能将他们的故事置于更宏大的历史语境中,去分析流放背后的原因,以及这种流放制度对当时的社会产生了怎样的影响。

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“Mid-Qing China”这个时间段对我来说尤其具有吸引力。这是一个承前启后的时代,既有前朝遗留的痕迹,也有新兴思想的萌芽。在这个背景下发生的流放事件,必然会折射出那个时代特有的社会矛盾和政治生态。我很好奇,流放的原因是政治斗争?还是因为触犯了某种不合时宜的道德准则?亦或是纯粹的政治清洗?不同的原因,会塑造出截然不同的人生轨迹,也必然会影响到作者对整个事件的解读。

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“Exile”这个词本身就带有一种强烈的疏离感和孤独感。想象一个身处异乡、被社会边缘化的人,他们所经历的种种不公、误解和遗忘,都是非常触动人心的。尤其是在一个对外来者并不总是那么友好的时代和文化背景下,这种孤独感可能会被无限放大。我期待这本书能够细腻地描绘出这种孤独的滋味,以及流放者如何在这种孤独中找到属于自己的生存之道,甚至是在其中发现意想不到的慰藉。

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很多关键的地方没有注释,很让人崩溃

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新疆作为帝国扩张殖民与惩戒责罚的二重性媒介

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getting way too excited.this book has a similar logic and structure as public passion(Shi Jianqiao's case, but appeals to a broader audience

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"This book is dedicated to the courageous victims of the XXX massacre..."

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getting way too excited.this book has a similar logic and structure as public passion(Shi Jianqiao's case, but appeals to a broader audience

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