Philosophy and This Actual World

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出版者:
作者:Benjamin, Martin
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2002-12
价格:$ 106.22
装帧:
isbn号码:9780742513983
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 现实主义
  • 存在主义
  • 形而上学
  • 伦理学
  • 社会哲学
  • 政治哲学
  • 文化批判
  • 当代哲学
  • 思辨哲学
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具体描述

Academic philosophy has become so technical and inbred that it often fails to connect with the questions and concerns of educated nonspecialists. Martin Benjamin aims to bridge this gap. Presupposing little or no formal background,Philosophy & This Actual World addresses general questions of knowledge, reality, mind, will, and ethics, as well as more specific questions about moral pluralism, assisted suicide, the nature of death, and life's meaning. At the same time, it incorporates the advances of academic philosophers like Wittgenstein, Rorty, Putnam, and Rawls, making it equally as valuable to the scholar as to the philosophically uninitiated.

《穿越现实的迷雾:一本关于我们所处世界的探索笔记》 我们每天都在与“这个实际的世界”互动,从清晨的第一缕阳光,到夜晚的星辰,再到人际间的交流,一切都构成了我们赖以生存的现实。然而,我们是否曾真正停下来,审视过这个我们身处其中的世界?它的本质是什么?我们又是如何理解和把握它的?《穿越现实的迷雾》便是这样一本邀请读者一同踏上深刻探索之旅的读物,它并非提供现成的答案,而是点燃思考的火花,引领我们穿越日常的迷雾,去触碰那个既熟悉又充满未知的“这个实际的世界”。 这本书并非是一部冰冷的哲学教科书,也不是一本枯燥的学术论著。相反,它以一种充满活力且极具启发性的方式,引导读者去审视我们对现实的基本假设。作者巧妙地将深刻的哲学洞见与我们日常生活中的具体体验相结合,通过一系列引人入胜的案例和类比,打破了我们惯常的认知框架。我们会发现,那些我们视为理所当然的现象,背后往往隐藏着复杂的哲学议题。例如,书中可能会探讨我们如何感知时间,我们是否真的拥有自由意志,以及“自我”究竟是什么。这些问题看似抽象,但它们深刻地影响着我们对自身、对他人以及对整个世界的理解。 《穿越现实的迷雾》的叙事脉络如同一个精心编织的网,将一个个看似独立的哲学概念巧妙地串联起来。它不会生硬地将定义强加于读者,而是鼓励读者在阅读过程中主动构建自己的理解。书中可能会从我们对物质世界的直观感受出发,逐步深入到对意识、意义和价值的探讨。比如,当我们看到一张桌子时,我们知道它是真实的;但“真实”究竟意味着什么?我们的大脑如何处理感官信息,从而构建出我们所体验到的世界?这些问题将引导我们去思考认识论的边界,以及我们认知能力本身的局限性。 这本书的魅力还在于它对不同哲学传统的开放态度。它并非固守某一学派的教条,而是从中汲取养分,融合不同的思想精华。读者可能会在书中看到对古代哲学家智慧的重新解读,也能接触到现代思想家关于科学、社会和文化的深刻见解。这种包容性的视角,使得《穿越现实的迷雾》能够触及更广泛的哲学议题,例如,我们如何理解道德的起源?什么是公平?在日益复杂和多元的社会中,我们如何找到共同的价值基础? 更重要的是,《穿越现实的迷雾》强调的并非是“逃离”现实,而是“更好地进入”现实。它旨在帮助读者发展出一种更具批判性和反思性的思维方式,以便在面对日常生活中的挑战和困惑时,能够做出更明智的选择。当我们在做决定时,我们是如何权衡利弊的?我们所追求的幸福,其本质是什么?这本书将鼓励读者去审视自己的价值观和人生目标,并思考它们与我们所处世界的真实联系。 在阅读过程中,读者会发现自己不仅在理解哲学,更是在理解自己。每一次对书中观点的审视,每一次对自身经历的对照,都是一次自我发现的契机。作者以一种温和但有力的笔触,引导读者去质疑那些根深蒂固的信念,去拥抱不确定性,并在这个过程中找到属于自己的清晰视角。 《穿越现实的迷雾》是一次智识的冒险,一次心灵的旅程。它邀请你,放下 preconceived notions,以全新的眼光审视你所熟悉的一切。这本书不仅仅是关于“这个实际的世界”的描述,更是关于我们如何理解和参与这个世界的指南。它将帮助你认识到,对我们所处现实的深刻理解,是过上更有意义、更充实生活的基础。无论你是哲学爱好者,还是对生活充满好奇的求索者,《穿越现实的迷雾》都将为你打开一扇通往更深刻理解的大门,让你在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的清晰航向。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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阅读这本书的体验,如果用一个词来形容,那就是“迟滞”。我花了比平时阅读同等篇幅的哲学著作多出三倍的时间,不是因为词汇晦涩,恰恰相反,很多词汇都非常日常化,但它们被放置在一种非日常的语境中,使得每一个句子的含义都像被施了魔法一样,具有多重折射性。印象特别深的是其中关于“主体性消解”的那一部分,作者没有采用通常的现象学或后结构主义的论述范式,而是通过描述一个老年人在雨夜中试图为一盆盆栽浇水,却反复将水洒在地上的场景,来探讨“意图”与“行动”之间那道日益加深的鸿沟。那个场景被描绘得极其细致,雨滴的力度、盆栽叶片的纹理、老人手指的颤抖,一切都精细入微,但这种细致非但没有帮助理解,反而让概念本身变得更加模糊和难以捉摸。我甚至怀疑,作者是否真正想阐述一个哲学观点,还是仅仅想通过这种文学性的、近乎冥想的叙事,来邀请读者进行一次纯粹的感官体验,让哲学思考退居次席。这使得我不得不时常放下书本,去窗边看看外面的世界,试图用现实的参照物来校准我的阅读偏差。这本书更像是一面镜子,反射出的不是清晰的理论,而是读者自身在面对“不可知”时的焦虑和笨拙。

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这本书的封面设计,嗯,相当引人注目,那种略带粗粝感的纸张触感,加上排版上那种近乎刻意的留白,立刻营造出一种严肃又疏离的氛围。我拿到手的时候,首先被吸引的是扉页上那段简短的引言,虽然我不太确定它究竟想要指向哪个哲学流派,但那种晦涩的、近乎箴言式的表述,立刻将我拉入了一种思辨的泥潭。阅读的过程,与其说是享受,不如说是一种持续的智力拉锯战。作者似乎对清晰的论证路径抱有一种近乎蔑视的态度,更倾向于在概念的边缘地带游走,用一系列精心构建的、有时甚至略显古怪的比喻来构建他的理论大厦。比如,在谈及“实在性”的时候,他没有引用任何经典的形而上学文本,反而花费了大量的篇幅去分析一种特定形状的鹅卵石在不同光照下的感知变化,这让我不禁停下来,反复咀嚼那些描述,试图从中捕捉到一丝一毫的逻辑锚点。这种写作风格,对于习惯了康德式严谨或者维特根斯坦式语言分析的读者来说,无疑是一种挑战,它要求你放弃对传统结构框架的依赖,转而沉浸在他个人搭建的、充满个人印记的知识迷宫里。那种感觉,就像是拿到了一张地图,但地图上的所有地名都是新创的,你只能根据地图上描绘的相对位置关系,去猜测这个世界的真实样貌。这本书成功地营造了一种持续的紧张感,迫使读者不断地自我质疑,自己的理解是否已经足够深入,或者说,是否已经完全偏离了作者的本意。

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如果非要给这本书下一个定义,我会称之为“反构建主义的碎片集合”。它没有一个中心论点可以被轻易地概括,即便是摘要部分,读起来也像是一系列互不关联的哲学宣言的集合。我尤其欣赏作者在探讨“语言的边界”时所采取的姿态——他没有去批评维特根斯坦或者德里达的理论框架,而是完全避开这些已有的战场,转而关注那些“说不出来”的瞬间。书中有一段,作者记录了他在一个拥挤的集市上,看到一个孩子因为丢失了玩具而发出的那种极致的、超越语言的哭喊,并断言这就是哲学的原初状态。这种对“原初状态”的执着,使得全书弥漫着一种原罪般的、未经驯化的氛围。它拒绝被归类,拒绝被简化。这使得在尝试向他人介绍这本书时,我感到异常困难——你无法指着任何一个段落说“看,这就是作者的核心观点”,因为核心观点似乎就是“没有核心观点”。这本书真正成功地做到的,是让你在读完之后,对日常交流中的那些陈词滥调和约定俗成的理解产生深刻的不信任感,这是一种更深层次的“异化”体验,它不提供答案,只提供更精密的怀疑。

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这本书的论证结构,坦白说,更像是音乐的奏鸣曲结构,而不是逻辑的链条。它充满了反复的回响和突然的调性转换,让人感到一种既熟悉又陌生的阅读节奏。例如,某一章开始深入探讨“时间性”的非线性本质,用了很多关于记忆碎片重组的例子,笔调是内敛且略带忧郁的。然而,在讨论似乎要达到某个高潮点时,作者会突然跳跃到一个对中世纪炼金术士工具的详细描述上,并且毫不解释地将这种描述作为理解“当下”的基石。这种跳跃带来的不是豁然开朗,而是一种被强行中断的眩晕感。我感觉作者在刻意地破坏读者的预期,似乎在暗示,真正的洞见不在于线性的推理,而在于那些看似无关的元素之间的偶然碰撞。这迫使我必须养成一种习惯:在阅读到任何一个具体的例子或场景时,都不能满足于其表面意义,而是要反向追溯,寻找它可能与前文那些看似无关的哲学断言之间的某种隐秘张力。这本书的价值,可能更多地体现在它对既有哲学叙事模式的解构上,而非它自身提供了一个新的、可供采纳的体系。它像一把精妙的瑞士军刀,切割的不是问题本身,而是我们用来思考问题的工具箱。

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这本书的阅读体验,最大的特点在于其对“距离感”的精妙操控。作者仿佛站在一个极远的、几乎看不清面孔的悬崖边上,向着下方的世界投掷一些包裹着岩石的哲学信件。我们这些读者,就是下方努力辨认这些信件内容的人。他很少使用“我们应该”或“我认为”这样的直接人称代词,取而代之的是大量的被动语态和第三人称的客观描述,这成功地将作者本人从理论的构建者位置上抽离出来,使得这些观点像是自然界中突然出现的某种矿物结晶,而非人为的心智产物。这种“去人格化”的处理,极大地增强了文本的冷峻感和客观性,但也带来了一个问题:当我试图在书中寻找任何可以与之建立情感共鸣的锚点时,我发现几乎不可能。整本书读下来,感觉更像是一次对某种复杂物理定律的观察记录,准确、冷漠、且令人敬畏。例如,他分析“美学判断”时,不是讨论美的主观性或客观性,而是用极其精确的数学公式描绘了阳光照射下空气中尘埃的运动轨迹,并声称这就是“不朽之美”的唯一真实写照。这本书的阅读,是一次对智力纯粹性的检验,它要求你抛弃所有的情感投射,只关注那些冰冷、精确的逻辑结构——即使这些结构本身是反逻辑的。

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