Publication of this volume brings to conclusion the Yale Edition of the Complete Works of St. Thomas More, a thirty-year publishing project of landmark importance in the study of humanism in Western history. The volume contains More's earliest works, probably written between 1492 and 1522, including English poems, a translation and devotional adaptation of Giovanni Francesco Pico's life of his famous uncle Giovanni Pico della Mirandola, and a devotional prose work.
These texts together trace More's earliest career as a humanist through his transition to maturity as a defender of the faith.
The English poems (c. 1492-1494) are lively and experimental works, written at a time when English poetry was in its doldrums. This collection includes verses for a series of painted hangings in More's father's house, a lament for Queen Elizabeth, wife of Henry VII, traditional and sober Fortune verses, and a lively medieval comic poem, "A Merry Gest of a Sergeant and a Friar." "The Life of Pico" (c. 1510) is very likely More's earliest prose work and is his only extended translation of another writer's Latin into English. The translation is remarkable for its time, when sophisticated Latin was difficult to translate into more primitive English. "The Last Things" (c. 1522) is an incomplete prose work that re-creates the tradition of writing on death, judgment, hell, and heaven as objects of meditation.
With the publication of "St. Thomas More: Selected Poems," edited by Elizabeth F. Rogers (1961), the Yale University Press rated two new editions of the works of St. Thomas More. One is a complete scholarly edition in fourteen volumes; the other a modernized version of selected works in seven volumes. "St.Thomas More: Selected Letters "is the first volume in the Selected Works; "The History of King Richard III" is Volume 2 in the Complete Works. These editions, to be published over a period of ten years, are designed to serve as standard reference works for many decades to come. Sponsored by the Yale University Department of English and the Yale University Library, these editions mark a new era in the study of Renaissance literature, history, and religion.
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老实说,我不是专业的神学家,阅读这部作品时,有大量的拉丁文和晦涩的经院哲学概念需要查阅和消化,这无疑提高了阅读的难度。但令人欣慰的是,编者在某些关键的文本部分提供了详尽的注释和背景介绍,这极大地帮助我克服了早期阅读中的障碍。如果没有这些辅助材料,这本书很可能成为束之高阁的“炫耀品”,而非真正的知识载体。我最欣赏的是,莫尔对“乌托邦”的描绘,那种超越时代的社会构想,充满了对人类潜能的乐观期待,即使其后的历史发展证明了某些细节的理想化,但其对社会弊病的鞭挞和对美好生活的向往却是穿越时空的普世价值。这种对“理想”的构建,与其后面对现实的“抗争”,形成了鲜明的对比,展现了一个完整、复杂的人的精神世界。它迫使读者去思考:我们所处的“现实”是否就是唯一可接受的“理想”的替代品?
评分作为一名历史爱好者,我关注的焦点更多地集中在莫尔思想发展的时间脉络上。这部“全集”的价值就在于它提供了一个完整的坐标系,让我得以追踪他思想的演变,从早期相对温和的批评,到后期面对宗教改革浪潮时的坚守与抉择。这种前后观点的对照,尤其引人深思。可以看到,一个伟大的灵魂是如何在信仰、良知与世俗权力之间进行痛苦的权衡与最终的献身。书中那些关于法律效力和自然法的探讨,尤其体现了他作为律师的严谨性,即便在最为激烈的神学争论中,他依然试图构建一个合乎逻辑的、可辩护的体系。对我而言,阅读的乐趣很大程度上来源于解构这些论证过程,观察他是如何运用古希腊罗马的修辞与基督教的教义熔铸自己的观点。这套书的意义,已经超越了单纯的文本研究,它提供了一个关于“良心自由”的永恒案例,其现实意义至今未减。
评分这部作品集带给我的最深刻感受,是一种对“完整性”的敬畏。它不是孤立地呈现某一个观点,而是铺陈了一个思想者的全部知识结构和精神世界。从早期的讽刺诗文到后期的信仰辩护,你能清晰地感受到一个知识精英在面对历史巨变时的内在张力。不同文体之间的切换,要求读者也必须调动不同的认知能力去适应:时而是哲学家般沉静的思辨,时而又是辩论家般犀利的驳斥。我特别留意了书中关于政治权力的论述,莫尔对君主权力的界限,以及法律的至高无上性有着非常清晰的界定,这为后世的宪政思想提供了重要的思想资源。总而言之,这不是一本能让你轻松度过周末的书,但它绝对是一份能让你在思想上得到深度淬炼的宝藏。每次合上书本,都会感觉自己的知识边界被重新校准和拓宽了一小步。
评分这本书的装帧和排版,坦白说,初次翻阅时带来了一种庄严肃穆的仪式感。那种厚重感,仿佛捧着的不只是纸张和油墨,而是一段沉甸甸的历史记忆。尽管内容涉及神学、法律和政治哲学等多个领域,看似门槛颇高,但作者的叙事风格却时常展现出一种令人惊喜的机智与讽刺。特别是一些书信和早期作品中流露出的那种优雅的幽默感,让原本可能枯燥的学术探讨变得生动起来。我发现自己常常在严肃的论辩中,被一两句精妙的比喻或反问逗得会心一笑。这种学者的风范——既有对真理的执着追求,又不失人性的温暖与情趣——是极其难得的。它挑战了我对于“古典”著作的刻板印象,让我意识到真正的思想大师是如何在保持严肃性的同时,依然能保持对生活的热爱和对读者的亲和力。全书的体量无疑是巨大的,但我更愿意将其视为一份需要耐心品味的珍馐,而不是可以速成的快餐读物。
评分这部鸿篇巨制,收录了圣托马斯·莫尔的毕生心血,其深度和广度令人叹为观止。阅读的过程,仿佛进行了一次穿越时空的对话,直接面对这位文艺复兴时期最杰出的思想家之一。我尤其欣赏其中对人文主义精神的阐发,那种对理性、对人性尊严的坚定维护,在今天这个信息爆炸、价值观多元的时代,依然具有振聋发聩的力量。那些关于教育、关于国家治理的论述,绝非陈旧的教条,而是蕴含着对理想社会构建的深刻洞察。文字本身经过精心的考量和雕琢,逻辑清晰,论证严密,即便是初涉其领域的人,也能感受到其中思想的魅力。我花了相当长的时间沉浸其中,每读完一个小章节,都会忍不住停下来反复咀嚼,思考其对当代社会的反思价值。它不仅仅是一部文献汇编,更像是一部活生生的思想史,展现了那个时代知识分子的挣扎与光辉。对于任何对西方思想史、宗教改革前夜的社会思潮感兴趣的读者来说,这套书都是不可或缺的基石。
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