《再生缘》：1953年，早已是中国一流的学术大师陈寅恪先生写了长文《论〈再生缘〉》，次年春最后定稿，文中称：“《再生缘》实弹词体中空前之作，而陈端生亦当日无数女性中思想最超越之人也。”“《再生缘》之文，质言之，乃一叙事言情七言排律之长篇巨制也。”甚至认为元微之论杜诗中所称“铺陈终始，排比声韵”、“属对律切”，《再生缘》之文可与之比美。而且还可以和印度、希腊及西洋的著名史诗比美。1961年，郭沫若在《序〈再生缘〉前十七卷校订本》中说，陈氏把《再生缘》“比之于印度、希腊的古史诗，那是从诗的形式来说的，如果从叙事的生动严密、波浪层出，从人物的性格塑造、心理描写上来说”，他认为“陈端生的本领比之十八、九世纪英、法的大作家们，如英国的司考特、法国的司汤达和巴尔扎克，实际上也未遑多让”。两位大师的评价，使《再生缘》如美玉在椟中，一旦展现在世人眼前，就光彩夺目，重新受到重视。
具体描述
读后感
很多人说续写者误读了陈端生的意思。孟丽君怎么会是和人共事一夫的女子呢？她要的应该是一对一式的完美的没有杂质的爱情。甚至可以说，爱情都不是她追求的全部。某种意义上而言，她更爱成为郦明堂。那个可以在朝堂之上指点风云，那个可以被少华称为老师的郦丞相。只可惜，我看...
评分从最初的封建思想所灌输的一女不嫁二夫,可以为了别人牺牲自己.在这个过程中,发现了自身的才能,从男人的附属地位转变成一个独立的人,进而想实现自我的人生价值.在那样的时代,结局应该是个悲剧性的.现在的结局让人看时,已没有开始时的激动的心情了.悲剧比喜剧更能震动人的心....
评分从最初的封建思想所灌输的一女不嫁二夫,可以为了别人牺牲自己.在这个过程中,发现了自身的才能,从男人的附属地位转变成一个独立的人,进而想实现自我的人生价值.在那样的时代,结局应该是个悲剧性的.现在的结局让人看时,已没有开始时的激动的心情了.悲剧比喜剧更能震动人的心....
评分一个被人遗忘的才女，陈端生。红颜命薄 待夫归家的日子里写下诗词无数，也包括这本《再生缘》 说这本书，知道的人很少，但是相信很多人都看过，听说过《孟丽君》的故事吧？没错，那个著名的戏曲故事，女扮男装的传奇。它原来的名字就叫作《再生缘》 后来的版本被改得忠孝节义...
评分从最初的封建思想所灌输的一女不嫁二夫,可以为了别人牺牲自己.在这个过程中,发现了自身的才能,从男人的附属地位转变成一个独立的人,进而想实现自我的人生价值.在那样的时代,结局应该是个悲剧性的.现在的结局让人看时,已没有开始时的激动的心情了.悲剧比喜剧更能震动人的心....
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