具体描述
《民族宗教学导论》内容简介：民族宗教学是民族学和宗教学的交叉学科，它研究民族与宗教的互动关系，重点是阐释宗教在民族形成、民族演变、民族国家、民族文化、民族关系中的地位和作用，基本上属于宗教学的分支。凡与民族宗教相关的问题，都在它的研究范围和视野之内。民族宗教学的核心理念是：“族教和谐，多元互补”。在民族宗教关系上确立和而不同、平等对话、共生共荣的现代文明原则，建设和谐社会、和谐世界，这是民族宗教学的基本认知和宗旨所在。它融摄历史学的视野，研究民族与宗教的互动历史；融摄社会学的视野，研究民族宗教与社会要素的互动关系；融摄文化学的视野，研究宗教在不同类型民族文化中的作用；融摄政治学的视野，研究民族宗教关系在当代国际政治中的地位和作用；揭示中华民族宗教的多元通和模式：说明世界各民族宗教的分类与分布。民族宗教学是一门新生的学科，虽然幼小，却前程远大。
作者简介
目录信息
序
第一章 概述
第一节 历史的追寻
一、源远而流长的民族与宗教
二、中国古代的民族观和宗教观
三、西方近代学术史上民族学与宗教学的交错发展
四、马克思主义民族理论宗教理论与苏维埃学派
第二节 中国的道路
一、民国时期的探索
二、新中国成立后的成就与曲折
三、新时期的新气象新突破
第三节 理论的构想
一、民族宗教学的研究对象、范围和方法
二、民族宗教学的主要概念的内涵与外延
三、民族宗教学的主要议题及其思路
第二章 民族与宗教的互动关系：西方历史学的视野
第一节 宗教限于民族
一、宗教在以色列民族形成中的作用
二、以色列民族宗教：宗教限于民族的模式
第二节 宗教超越民族
一、犹太礼仪之争：基督教超越犹太民族的起点
二、对教主身份的普遍化定义
三、保罗神学的民族宗教学内涵
第三节 宗教涵化民族
一、蛮族入侵罗马的历史经过
二、修士基督教：爱尔兰修士的大陆传教运动
三、王室基督教：法兰克人与基督教
四、“基督教王国”（Christendom）：宗教涵化民族的充分实现
第四节 民族突破宗教
一、教随国定：对宗教一体的突破
二、多元民族与多元宗教的民族宗教学内涵
第三章 多元社会视角下的民族宗教关系
第一节 影响民族宗教关系的四大文明要素
一、民族是人群共同体的认同方式之一
二、国家是文明社会的组织状态
三、宗教是影响民族认同的重要的文化形式
四、意识形态是国家运行的指导思想
第二节 研究民族宗教关系的四个维度
一、民族的维度
二、宗教的维度
三、经济的维度
四、政教关系的维度
第四章 宗教与民族文化
第一节 民族宗教的产生与民族文化的形成
……
第五章 当代国际政治中的民族宗教问题解析
第六章 中国宗教文化的多元通和模式
第七章 世界各民族宗教的分类与分布
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本聚焦于十九世纪欧洲音乐史的评论集，采取了一种非常独特的“主题碎片化”叙事结构，而不是传统的编年史写法。它没有试图描绘一幅完整的肖邦或瓦格纳的传记，而是分别选取了十几个极具争议性或转折性的音乐片段——比如某一首奏鸣曲的首演争议、某一歌剧的某个配器选择——来进行深入的“微观解剖”。作者的笔锋犀利而富有洞察力，他善于从社会政治的暗流中去挖掘音乐创作背后的驱动力。例如，他对某一时期室内乐创作中“对公众视野的逃避”的分析，就极富启发性，将音乐形式的演变与市民阶层审美疲劳联系起来。行文间充满了音乐术语和对乐谱细节的精准引用，使得评价显得专业且不容置疑。对于喜爱音乐分析和文化批判的读者来说，这本书就像一把精密的解剖刀，让你从全新的角度去聆听那些经典的旋律，发现隐藏在音符背后的时代精神。
评分这本关于古代文明的著作，从文明的兴起到衰亡，像是一部宏大的史诗，娓娓道来。作者以其深厚的历史功底，描绘了美索不达米亚、古埃及、印度河流域乃至中华文明的早期图景。特别是他对苏美尔楔形文字的解读，以及对早期神话体系的梳理，让人仿佛穿越回了那个蒙昧而又充满创造力的时代。书中不仅有对政治制度、社会结构的剖析，更深入探讨了早期人类的精神世界，他们如何面对自然、敬畏神灵，以及由此构建出的初步的宇宙观。虽然文字略显学术化，但其对细节的关注和宏观视野的结合，使得读者在理解古代社会复杂性的同时，也能感受到人类文明早期探索精神的震撼。阅读过程中，我时常被那些失落的辉煌所吸引，思考着现代文明的根源是否都可以在这些古老的叙事中找到回响。这本书的价值不仅在于知识的传递，更在于它提供了一种审视人类历史进程的独特视角。
评分这本关于自然地理与人类聚落关系的书籍，简直就是一份详尽的田野调查报告，只不过它的舞台设定在青藏高原的腹地。作者不仅展示了令人叹为观止的地理数据——从冰川退缩的速度到多年冻土层的变化，还精妙地将这些数据与当地藏族牧民上千年的生活模式编织在一起。书中的插图和地图质量极高，清晰地标示了水文、坡向与牧道之间的复杂关联。最吸引我的是它关于“环境适应性智慧”的论述，书中记录了许多传统畜牧技术如何巧妙地利用了高原地区微小的气候差异，保证了生态系统的长期稳定。虽然部分关于地质构造的章节略显干燥，但总体而言，它成功地将硬核的自然科学与鲜活的人文实践结合了起来。读完后，我对“人与自然”的关系有了更具敬畏的理解，它提醒我们，那些看似原始的生活方式，可能蕴含着远超我们想象的生态智慧。
评分我对这本书的哲学思辨部分印象最为深刻，它围绕着“时间性”与“存在论”的核心议题展开，但其切入点却是通过对一位晦涩难懂的中世纪思想家的文本解读。作者没有满足于简单的诠释，而是试图将这位思想家的观点置于其所处的时代背景下进行“重激活”，探讨他的思想如何能对我们理解当代科学哲学和后结构主义理论有所启发。行文风格非常跳跃，时而是严密的逻辑推导，时而又穿插着充满诗意的譬喻，使得原本深奥的主题变得可触摸。阅读过程中，我感觉自己像是在与那位中世纪的智者和现代的作者进行一场跨越时空的对话。书中对“瞬间性”的探讨尤其精妙，它挑战了我们日常对线性时间的感知，提出了一种多维度的存在体验。这本书无疑是对智力的一种挑战，但也是对心灵的一种极大充实，它迫使你慢下来，重新审视那些你习以为常的观念。
评分不得不说，这本书在语言学方面的探索，真是令人耳目一新。它聚焦于一种极为罕见的、已经消亡的方言群，通过对现有文献碎片和口述传统的梳理，试图重建其语音系统和语法结构。作者的考证工作细致入微，每一步推导都有详实的例证支撑，逻辑链条环环相扣，让人信服。书中大量使用了音标符号和复杂的语源对比，对于非专业人士来说，阅读门槛确实不低，但对于对语言演变过程着迷的人来说，简直是饕餮盛宴。我尤其欣赏作者对于“词汇借用”现象的深入分析，这揭示了古代不同族群之间隐秘的文化互动与权力关系。虽然最终的重建工作难免带有推测的成分，但作者坦诚地指出了研究的局限性，这种严谨的治学态度，在当代学术著作中是十分宝贵的。这本书不仅仅是关于一种语言的记录，更是关于一个民族如何在语言的细微变化中保存其身份认同的深刻探讨。
评分民族宗教学学科建立的开辟之作，牟老师对民族宗教学的建立所做的构想以及对中国宗教多元通和模式的形成发展及重建无一不让人深受启发。
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评分话语制造。创造了一门死掉的学科。
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评分新学科，中国特色的
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