A Handbook of Pali Literature (Indian Philology and South Asian Studies, V. 2) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Walter De Gruyter Inc

作者:Oskar Von Hinuber

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-06

价格:USD 132.30

装帧:Hardcover

isbn号码:9783110149920

丛书系列:

图书标签:

• pali
• 佛
• Pali Literature
• Buddhist Studies
• Indian Philology
• South Asian Studies
• Linguistics
• Buddhism
• Textual Criticism
• Historical Linguistics
• Indology
• Religious Texts

南亚研究与印度语言学系列丛书第二卷 《巴利文学手册》 本系列旨在为学术界提供对南亚历史、文化、哲学及语言学的深入探索，每卷聚焦于某一特定领域，由该领域顶尖学者撰写，旨在成为相关研究的权威参考。本卷，即《巴利文学手册》，将带领读者进入一个古老而丰富的文本世界，探索其文学、哲学和历史意义。 巴利语，作为一种源于古代印度方言的语言，是上座部佛教（Theravada Buddhism）最重要和最神圣的语言。数个世纪以来，通过巴利语记录下来的佛教经文、论藏和律藏，不仅构成了佛教教义的核心，也为我们理解古代印度社会、宗教思想和文学传统提供了无价的史料。本手册致力于系统性地梳理和介绍巴利文学的各个方面，为学者、学生以及对南亚文化感兴趣的广大读者提供一个全面且易于理解的指南。 手册将首先追溯巴利语的起源及其在佛教传播过程中的演变，探讨其与梵语等其他古印度语言的关系，并介绍巴利语在不同地区（如斯里兰卡、东南亚）的发展和变异。语言学的考察将为理解巴利文本的细微差别和历史背景奠定基础。 随后，手册将深入探讨巴利三藏（Tipitaka）的结构和内容。三藏是佛教教义的集大成者，由经藏（Sutta Pitaka）、律藏（Vinaya Pitaka）和论藏（Abhidhamma Pitaka）组成。我们将详细解析每个部分的构成，重点介绍其中最具代表性和影响力的经典，例如《长部》、《中部》、《杂阿含经》等经藏中的重要佛陀开示，以及律藏中关于僧团生活和戒律的详细规定，还有论藏中对佛教哲学和心理学概念的精妙阐释。通过对这些核心文本的解读，读者将能够把握佛教早期思想的脉络和精髓。 除了三藏，本手册还将广泛介绍佛教传入南亚地区后，巴利文学的进一步发展和创新。这包括对注释（Atthakatha）、毗昙（Vibhanga）、续藏（Nikaya）以及后来的历史文献、偈颂（Gatha）和诗歌的介绍。我们将探讨这些文本如何解释、阐发和扩展了早期教义，以及它们如何反映了不同时期、不同地区的佛教实践和地方文化的影响。例如，我们将重点关注如《弥兰陀王问经》（Milinda Panha）这类具有重要文学和哲学价值的对话体作品，以及斯里兰卡僧伽罗语佛教文献对巴利文学的承接与发展。 此外，手册还将涉及巴利文学的传播史及其在亚洲其他文化区域（如泰国、缅甸、柬埔寨、老挝）的影响。我们将考察这些地区如何将巴利语佛教文献融入当地的宗教、文学和艺术传统，以及由此产生的独特文化现象。 为了方便读者深入研究，本手册还将包含详细的参考文献列表，推荐进一步阅读的学术专著和文章，以及一个易于检索的术语索引。这将为希望在巴利文学领域进行更深入学术探索的读者提供宝贵的资源。 《巴利文学手册》不仅是一份对文本的介绍，更是对一种深刻思想体系和悠久文化传统的探索。它旨在揭示巴利文学的丰富性和复杂性，展示其在构建印度和南亚思想史上的重要地位，并鼓励读者亲自走进这个充满智慧和启发的文学世界。本书的编写力求严谨求实，语言清晰易懂，旨在服务于不同层次的读者，成为您了解巴利文学不可或缺的参考。

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这部著作的出现，无疑为南亚研究领域投下了一枚重磅炸弹。我花了整整一个周末的时间沉浸其中，那种感觉，仿佛穿越时空，亲手触摸到了那些尘封已久的贝叶经卷。作者的叙事手法极其老练，他并非简单地罗列史实和文本，而是构建了一个宏大而精密的知识体系，将巴利文学的源流、发展脉络以及其在不同历史时期的社会文化语境中扮演的角色，描绘得淋漓尽致。尤其令人赞叹的是其对原始语料的考据深度，那些在其他研究中往往被一带而过的细枝末节，在这里却被赋予了关键性的意义。比如，他对某些特定词汇在早期注释语（Aṭṭhakathā）和后期编纂中含义演变的比较分析，那种细致入微，简直令人叹服。这种精耕细作，使得这部书超越了一般的综述性质的学术作品，更像是一部学术侦探小说，引人入胜地揭示了隐藏在文本背后的复杂历史图景。对于任何严肃的南亚语言学或佛教历史研究者来说，这本书都将是案头必备的参考手册，它提供的不仅仅是知识，更是一种全新的、批判性的研究视角和方法论。读完之后，我感觉自己对整个早期佛教文献的理解都上了一个台阶。

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我购买这本书主要是冲着“印度语文学与南亚研究”这个系列丛书的名头去的，以往阅读该系列的其他著作，质量都非常可靠。这一次，我的期待再次得到了满足，但体验上稍微有些不同——这本书的结构安排给我带来了不小的挑战。虽然内容是极度充实的，但整体的逻辑推进似乎更侧重于主题式的探讨而非严格的年代学梳理。每一章都像是一次深入的专题挖掘，信息密度极高，需要不断地在不同章节间来回对照以建立完整的知识脉络。坦率地说，对于我这种希望快速建立一个全面时间框架的读者来说，前几次阅读时感到有些“迷路”。这并非批评，而是对我个人阅读习惯的一种反馈。它更像是一部等待被仔细拆解和消化的学术“精粹集”，而非一本可以一气呵成的通史读物。因此，我建议未来的读者，最好能对巴利文学的基本历史脉络有所了解后，再来深入研读本书的各个专题部分，这样吸收效果会更好，也能更充分体会到作者在细节上所下的苦功。

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这本书的学术价值毋庸置疑，但让我真正感到震撼的是其跨学科的视野和前沿的研究方法。它不仅仅局限于传统文献学的范畴，而是巧妙地将语言人类学、考古学发现，乃至现代比较宗教学的理论模型融入了对巴利文学的分析之中。我注意到，作者对于文本的地域传播和地方变异现象的讨论，借鉴了近些年流行的新文化史的理论框架，使得我们对“经典化”的过程有了更为动态和去中心化的理解。例如，书中对斯里兰卡和东南亚不同地区口传传统对最终定本形成的影响的论述，提供了很多令人耳目一新的见解。这种将传统文本置于更广阔的全球学术对话中的尝试，极大地拓宽了我们对“巴利文学”这一概念的界定。它不再是一个静止的、封闭的文本库，而是一个不断被历史、地域和解释者所重塑的活态遗产。这种前瞻性的研究视角，正是当前人文学科急需的动力。

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老实说，我对这类纯学术、专业性极强的书籍向来抱着一种敬而远之的态度，通常觉得晦涩难懂，充满了佶屈聱牙的术语。然而，这本书在保持其学术严谨性的同时，展现出了一种令人意想不到的流畅性。作者显然深谙如何与读者进行有效的“对话”。书中对于某些核心概念的阐释，比如“部派”之间的文献差异，或者特定律藏条文的社会背景解读，都采用了层层递进、由浅入深的方式，即便是初涉此领域的读者也能大致把握其核心论点。我特别欣赏其中穿插的那些引人入胜的轶事和历史背景介绍，它们如同画卷上的点睛之笔，将冰冷的文献研究赋予了鲜活的人性色彩。这使得阅读过程不再是一种枯燥的知识灌输，而更像是一场由博学导师引导的深度漫游。当然，这并不意味着它在降低门槛，它依然是对专业领域的深度挖掘，只是作者的笔触非常善于平衡深度与可读性之间的微妙关系，这在同类专著中是极为罕见的品质。

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对于资深研究者而言，衡量一部学术专著优劣的关键，往往在于它能否提出新的、富有争议性的论点，从而推动领域内的进一步讨论。这部作品在这方面无疑是成功的。作者在关于阿育王谕旨与巴利文本相互关系的那几章中的论述，尤其大胆且富有说服力。他没有满足于传统的文献学考证，而是大胆地提出了一个关于权力机构如何利用和重塑宗教叙事来巩固其统治基础的理论模型。这种将政治史、社会结构与文本细微差异联系起来的尝试，无疑会引起学界关于“宗教文本的政治性”这一议题的新一轮辩论。书的论证过程严密，引用了大量一手文献和最新的考古学发现来支撑其论点，使得反对意见很难轻易地被提出。即便是不完全赞同作者的最终结论，读者也会被其逻辑的严谨性和材料的全面性所折服。这是一部真正意义上的“开创性”作品，它不仅总结了前人成果，更重要的是，它为我们指明了未来十年该研究方向可能的发展路径。

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