Preface by Jerome Y. LettvinWarren S. McCulloch was an original thinker, in many respects far ahead of his time. "Of all our contemporaries in brain research McCulloch is the most personal, idiosyncratic...he is at the center, the pivot of a whirligig of explosive thinking," wrote a colleague in 1966.Embodiments of Mind, first published more than two decades ago, teems with intriguing concepts about the mind/brain that are highly relevant to current developments in neuroscience and neural networks. In his preface to this timely reissue of McCulloch's work, Jerome Lettvin notes in particular that among the papers are two classics coauthored with Walter Pitts. One applies Boolean algebra to neurons considered as gates; another shows the kind of nervous circuitry that could be used in perceiving universals. These first models are part of the basis of artificial intelligence.McCulloch, who was a doctor, a philosopher, a teacher, a mathematician and a poet, terms his work "experimental epistemology." In this collection of 21 essays and lectures he pursues a physiological theory of knowledge that touches on philosophy, neurology, and psychology: "There is one answer, only one, toward which I've groped for thirty years; to find out how brains work..."Chapters range from "What is a Number, that a Man May Know It, and a Man, that He May Know a Number," and "Why the Mind is in the Head," to "What the Frog's Eye Tells the Frog's Brain" (with Jerome Lettvin, Humberto Maturana, and Walter Pitts), "Machines that Think and Want," and "A Logical Calculus of the Ideas Immanent in Nervous Activity (with Walter Pitts). Embodiments of Mind concludes with a selection of McCulloch's poems and sonnets.
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“Embodiments of Mind”——仅仅是这几个词,就勾起了我内心深处的好奇心。我脑海中立刻涌现出无数画面,每一种都带着一种令人着迷的色彩。我想到那些古老的雕塑,它们似乎承载着制作者的智慧和情感,仿佛是“精神”的具象化。我又联想到现代科技,比如那些模拟人脑的神经网络,它们通过无数个节点和连接,展现出惊人的学习和思考能力,这不正是“心智”的某种实体表现吗?这本书,我认为它可能是在深入探讨“意识”、“智能”这些我们难以捉摸的概念,是如何在物质世界中找到自己的“身体”的。它也许会跨越学科的界限,从哲学、心理学到计算机科学、生物学,去搜寻那些“心智”存在的痕迹和形式。我非常期待,它能为我揭示那些隐藏在现象背后的深刻联系,让我能够以一种全新的视角去理解“存在”的本质,以及“心智”在我们所处世界中的真实地位。
评分在读《Embodiments of Mind》之前,我一直认为“意识”和“思维”是那种非常抽象、难以捉摸的存在。它们似乎只存在于大脑的电化学信号中,或者是在我们内心的独白里。但这本书的名字,就像一股清流,瞬间打破了我固有的认知框架。它让我开始思考,我们所谓的“心智”是否真的只能依附于生物大脑?有没有可能,在其他物质形态中,也存在着某种形式的“心智”?比如,那些高度仿生的机器人,它们的智能程度越来越高,是否也算是一种“具象化”的思维?或者,当我们用复杂的算法模拟出某种学习和决策能力时,这是否也算是一种“心智”在非生物载体上的显现?我甚至联想到一些古老的宗教哲学,它们探讨的“灵魂”、“道”等概念,虽然形式不同,但或许也触及了“心智”的某种非物质、但又具备某种“存在感”的形态。这本书,我觉得它可能是在挑战我们对于“存在”本身的定义,以及“智能”和“意识”的边界。它就像一扇通往全新认知领域的大门,我迫切地想知道,通过这本书,我能否看到一个更广阔、更包容的心智世界。
评分《Embodiments of Mind》这个书名,让我产生了一种非常奇特的联想,仿佛我能看到“思维”本身拥有了某种肉体,或者某种固定的结构。这不像我们通常理解的那种大脑内部的信号活动,而是更像是一种可以被观察、被研究的“实物”。我想到一些关于人工智能的讨论,当机器变得越来越聪明,它们是否也算是在某种意义上“具象化”了心智?或者,当我们看到那些精密的生物工程,科学家们在试图重构生命,是否也在探索心智的物质基础?这本书,我觉得它可能是在探讨“智能”和“意识”是如何从无形的抽象概念,演变成可以被我们感知和互动的具体形态的。它也许会涉及到非常前沿的科学研究,例如脑科学、计算神经科学,甚至是一些我们尚未触及的领域。我很好奇,作者会如何将这些复杂的科学理论,以一种引人入胜的方式呈现出来,让我们普通读者也能窥探到“心智”是如何在物质世界中“落地”的。
评分《Embodiments of Mind》这个书名,让我感到一种前所未有的好奇。它不像那些直白的科普读物,也不像那些纯粹的学术论文,而是带有一种诗意和哲学深度,仿佛在诉说一个关于“存在”和“形式”的宏大故事。我脑海中浮现出各种可能的意象:也许是古埃及人对来世的想象,将意识与灵魂打包成永恒的载体;也许是达芬奇笔下那些精密的机械装置,试图模仿生命的运动和智慧;又或许是现代科幻电影中,人工智能觉醒的瞬间,它们的“意识”在虚拟世界中寻找着真实的锚点。这本书,我觉得它可能是在探索“心智”从纯粹的抽象概念,如何落地生根,变成能够被感知、被理解的实际存在。它可能在探讨,是什么样的条件,什么样的结构,能够孕育出“意识”?又或者,当“意识”脱离了我们熟悉的生物躯体,它又会以何种方式存在?我期待这本书能够提供一些引人入胜的案例和深刻的见解,让我对“心智”这个看似熟悉却又无比神秘的概念,有一个全新的、更深层次的认识。
评分第一眼看到《Embodiments of Mind》这个书名,我就被深深吸引了。它带给我一种非常具象化的联想,好像“心智”不再是缥缈虚无的概念,而是被赋予了实在的形态,可以被感知、被触摸。我脑海中浮现出许多奇妙的画面:可能是古老神庙中沉思的雕塑,闪烁着智慧的光芒;也可能是现代实验室里,复杂神经网络的精妙结构,每一个节点都承载着意识的萌芽;抑或是自然界中,生物体为了生存而演化出的精妙机制,本身就是生命力的“具象化”。这本书的标题本身就充满了哲学思辨的张力,它似乎在邀请我一同探索“意识”究竟是如何在物质世界中扎根,如何通过具体的载体来展现其存在的。我猜想,作者可能是在尝试打破我们对心智的传统理解,将其置于一个更宏观、更具实践性的视角下进行审视。它可能涉及了生物学、神经科学、人工智能,甚至艺术和哲学等多个领域,试图找到一个共通的语言来描述“心智”的实体化过程。我迫不及待地想翻开这本书,看看作者笔下的“具象化心智”究竟是何等模样,它又会给我带来怎样颠覆性的思考。
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