具體描述
本書立足於經學思維，分別從學者個人、諸經撰作、學派立場、學術風氣等角度，對清中葉以降常州經學做一較全麵的探討。敘述內容兼及學術源流、經說詮釋、學人交遊，學風轉變，乃至思想與學術。經學與政治之對應關係。既有細膩微觀、詳盡堅實之考證，亦見有物有故、宏觀大氣之敘事，是研究清代晚清常州經學極為重要的成果，也是學者做進一步探討重要的參考文獻。
著者簡介
圖書目錄
圖版(第4頁)
總序 林慶彰(第15頁)
導言 蔡長林(第17頁)
清代常州學派《易》學研究的成果與檢討 賴貴三(第39頁)
常州學派史學思想研究 陳鵬鳴(第91頁)
論莊存與的卦氣說 孫劍鞦(第177頁)
莊存與《周官記》研究 陳溫菊(第191頁)
莊存與的《春鞦》學述論 馮曉庭(第223頁)
莊存與：清代《公羊》學的開山 陳其泰(第247頁)
莊有可《詩蘊》對《詩經》篇、章、句、字數目的闡釋 張政偉(第267頁)
孔廣森《公羊通義》的學術係譜與解經方法 丁亞傑(第297頁)
通義與異議：孔廣森對《公羊》學關鍵論題的統籌與澄清 楊濟襄(第319頁)
張惠言《虞氏易禮》中的《公羊》思想 盧鳴東(第405頁)
李兆洛與常州學風 丁亞傑(第441頁)
李兆洛與常州今文經學承載(第469頁)
莊綬甲與常州學派 蔡長林(第499頁)
史法與經例──比較錢大昕及劉逢祿兩篇〈春鞦論〉中之見解 鬍楚生(第577頁)
怨、仇、叛、逆：劉逢祿與《公羊》禮學的價值闡釋 程剋雅(第597頁)
宋翔鳳《大學古義說》發微 林素英(第639頁)
《過庭錄》劄記 徐興海(第675頁)
陳立早期的讖緯學──《白虎通疏證》引讖解經考論 黃復山(第713頁)
附錄(第753頁)
· · · · · · (收起)
總序 林慶彰(第15頁)
導言 蔡長林(第17頁)
清代常州學派《易》學研究的成果與檢討 賴貴三(第39頁)
常州學派史學思想研究 陳鵬鳴(第91頁)
論莊存與的卦氣說 孫劍鞦(第177頁)
莊存與《周官記》研究 陳溫菊(第191頁)
莊存與的《春鞦》學述論 馮曉庭(第223頁)
莊存與：清代《公羊》學的開山 陳其泰(第247頁)
莊有可《詩蘊》對《詩經》篇、章、句、字數目的闡釋 張政偉(第267頁)
孔廣森《公羊通義》的學術係譜與解經方法 丁亞傑(第297頁)
通義與異議：孔廣森對《公羊》學關鍵論題的統籌與澄清 楊濟襄(第319頁)
張惠言《虞氏易禮》中的《公羊》思想 盧鳴東(第405頁)
李兆洛與常州學風 丁亞傑(第441頁)
李兆洛與常州今文經學承載(第469頁)
莊綬甲與常州學派 蔡長林(第499頁)
史法與經例──比較錢大昕及劉逢祿兩篇〈春鞦論〉中之見解 鬍楚生(第577頁)
怨、仇、叛、逆：劉逢祿與《公羊》禮學的價值闡釋 程剋雅(第597頁)
宋翔鳳《大學古義說》發微 林素英(第639頁)
《過庭錄》劄記 徐興海(第675頁)
陳立早期的讖緯學──《白虎通疏證》引讖解經考論 黃復山(第713頁)
附錄(第753頁)
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半懂不懂，翻瞭幾篇相對中觀的討論。常州學派不光是今文經學的起點，更重要的是強烈經世性格。思想史或學術史的視角基本截到第三代，後事讓人好奇。
评分半懂不懂，翻瞭幾篇相對中觀的討論。常州學派不光是今文經學的起點，更重要的是強烈經世性格。思想史或學術史的視角基本截到第三代，後事讓人好奇。
评分半懂不懂，翻瞭幾篇相對中觀的討論。常州學派不光是今文經學的起點，更重要的是強烈經世性格。思想史或學術史的視角基本截到第三代，後事讓人好奇。
评分半懂不懂，翻瞭幾篇相對中觀的討論。常州學派不光是今文經學的起點，更重要的是強烈經世性格。思想史或學術史的視角基本截到第三代，後事讓人好奇。
评分半懂不懂，翻瞭幾篇相對中觀的討論。常州學派不光是今文經學的起點，更重要的是強烈經世性格。思想史或學術史的視角基本截到第三代，後事讓人好奇。
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