具体描述
本書立足於經學思維，分別從學者個人、諸經撰作、學派立場、學術風氣等角度，對清中葉以降常州經學做一較全面的探討。敘述內容兼及學術源流、經說詮釋、學人交游，學風轉變，乃至思想與學術。經學與政治之對應關係。既有細膩微觀、詳盡堅實之考證，亦見有物有故、宏觀大氣之敘事，是研究清代晚清常州經學極為重要的成果，也是學者做進一步探討重要的參考文獻。
作者简介
目录信息
图版(第4页)
总序 林庆彰(第15页)
导言 蔡长林(第17页)
清代常州学派《易》学研究的成果与检讨 赖贵三(第39页)
常州学派史学思想研究 陈鹏鸣(第91页)
论庄存与的卦气说 孙剑秋(第177页)
庄存与《周官记》研究 陈温菊(第191页)
庄存与的《春秋》学述论 冯晓庭(第223页)
庄存与：清代《公羊》学的开山 陈其泰(第247页)
庄有可《诗蕴》对《诗经》篇、章、句、字数目的阐释 张政伟(第267页)
孔广森《公羊通义》的学术系谱与解经方法 丁亚杰(第297页)
通义与异议：孔广森对《公羊》学关键论题的统筹与澄清 杨济襄(第319页)
张惠言《虞氏易礼》中的《公羊》思想 卢鸣东(第405页)
李兆洛与常州学风 丁亚杰(第441页)
李兆洛与常州今文经学承载(第469页)
庄绶甲与常州学派 蔡长林(第499页)
史法与经例──比较钱大昕及刘逢禄两篇〈春秋论〉中之见解 胡楚生(第577页)
怨、仇、叛、逆：刘逢禄与《公羊》礼学的价值阐释 程克雅(第597页)
宋翔凤《大学古义说》发微 林素英(第639页)
《过庭录》札记 徐兴海(第675页)
陈立早期的谶纬学──《白虎通疏证》引谶解经考论 黄复山(第713页)
附录(第753页)
· · · · · · (收起)
总序 林庆彰(第15页)
导言 蔡长林(第17页)
清代常州学派《易》学研究的成果与检讨 赖贵三(第39页)
常州学派史学思想研究 陈鹏鸣(第91页)
论庄存与的卦气说 孙剑秋(第177页)
庄存与《周官记》研究 陈温菊(第191页)
庄存与的《春秋》学述论 冯晓庭(第223页)
庄存与：清代《公羊》学的开山 陈其泰(第247页)
庄有可《诗蕴》对《诗经》篇、章、句、字数目的阐释 张政伟(第267页)
孔广森《公羊通义》的学术系谱与解经方法 丁亚杰(第297页)
通义与异议：孔广森对《公羊》学关键论题的统筹与澄清 杨济襄(第319页)
张惠言《虞氏易礼》中的《公羊》思想 卢鸣东(第405页)
李兆洛与常州学风 丁亚杰(第441页)
李兆洛与常州今文经学承载(第469页)
庄绶甲与常州学派 蔡长林(第499页)
史法与经例──比较钱大昕及刘逢禄两篇〈春秋论〉中之见解 胡楚生(第577页)
怨、仇、叛、逆：刘逢禄与《公羊》礼学的价值阐释 程克雅(第597页)
宋翔凤《大学古义说》发微 林素英(第639页)
《过庭录》札记 徐兴海(第675页)
陈立早期的谶纬学──《白虎通疏证》引谶解经考论 黄复山(第713页)
附录(第753页)
· · · · · · (收起)
读后感
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半懂不懂，翻了几篇相对中观的讨论。常州学派不光是今文经学的起点，更重要的是强烈经世性格。思想史或学术史的视角基本截到第三代，后事让人好奇。
评分半懂不懂，翻了几篇相对中观的讨论。常州学派不光是今文经学的起点，更重要的是强烈经世性格。思想史或学术史的视角基本截到第三代，后事让人好奇。
评分半懂不懂，翻了几篇相对中观的讨论。常州学派不光是今文经学的起点，更重要的是强烈经世性格。思想史或学术史的视角基本截到第三代，后事让人好奇。
评分半懂不懂，翻了几篇相对中观的讨论。常州学派不光是今文经学的起点，更重要的是强烈经世性格。思想史或学术史的视角基本截到第三代，后事让人好奇。
评分半懂不懂，翻了几篇相对中观的讨论。常州学派不光是今文经学的起点，更重要的是强烈经世性格。思想史或学术史的视角基本截到第三代，后事让人好奇。
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