具體描述
這是一本關於硃子學國際研討會的論文集。本書把"硃子學"放在宋代新儒學的精神世界中，從各方麵加以多方位的考察和探究。
著者簡介
圖書目錄
主題演講：宋明理學的精神世界
宋明理學的精神世界——以硃子為中心
硃熹與道學的發展轉化
第一場：哲學與方法
當然與必然的交融：硃熹思想的內在趨嚮
Recent Western Studies of Zhu Xi
關於格物緻知的若乾問題——以硃熹的闡釋為中心
第二場：心性與工夫
從硃子的“敬論”看硃子思想形態的歸屬
硃熹談本體工夫的項目與義涵
“心是做工夫處”——關於硃子“心論”的幾個問題
第三場：倫理、知識與死生
美德倫理的自我中心問題：硃熹的迴答
意誌、知識與道德：論硃熹倫理學中的幾個問題
氣化與死生：硃子視野中的關洛分歧
第四場：道學的演變
硃熹門人從其師那裏得到瞭什麼——黃榦所“錶象”的學習
南宋前期的道學運動——洛學復振與區域思想的互動
張南軒與硃子之交往及鬍五峰門人內部的學術異同
第五場：朝鮮理學的討論
李玄逸的四端七情論與“道心、人心”問題
關於退溪的“四端理發說”
朝鮮儒者對硃子“心”以及相關概念的理解與詮釋
第六場：來自東亞的視角
楠本正繼博士的硃子學研究
十六世紀朝鮮性理學者對羅整庵“人心道心”說的迴響與批判
第七場：政治、實踐與史學
論周悖頤——人脈、政治、思想
應舉與修身——道學的身心治療之術
《硃子語錄格言》考論
第八場：經典與文獻批評
硃子論周、邵《易》學
硃子《中庸》結構說（中）
論楊龜山對《中庸》的詮釋及硃子的批評
《中庸》怎樣變成瞭聖經
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
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用戶評價
與其說是硃子學論文集，不如說是硃熹思想批判論文集，雖然都是對硃子思想的正麵研究，但也多認為裏麵充滿瞭各種歧義、模糊、不確定因素，像這裏麵論格緻問題的那篇文章所說的，對硃子的格緻學說學界始終不能達成一緻理解，以至於在近年來很少有人將此作為研究的主題，也是讓人嗬嗬。中國哲學裏這種情況太多瞭，每當此時我就想起那個說法：如果一門學科的研究者還沒有在一些基本問題上取得共識，那就說明這門學科還根本沒有建立起來。在硃子這裏，格緻或者說格物無疑是基本問題甚至是最基本的問題。
评分與其說是硃子學論文集，不如說是硃熹思想批判論文集，雖然都是對硃子思想的正麵研究，但也多認為裏麵充滿瞭各種歧義、模糊、不確定因素，像這裏麵論格緻問題的那篇文章所說的，對硃子的格緻學說學界始終不能達成一緻理解，以至於在近年來很少有人將此作為研究的主題，也是讓人嗬嗬。中國哲學裏這種情況太多瞭，每當此時我就想起那個說法：如果一門學科的研究者還沒有在一些基本問題上取得共識，那就說明這門學科還根本沒有建立起來。在硃子這裏，格緻或者說格物無疑是基本問題甚至是最基本的問題。
评分與其說是硃子學論文集，不如說是硃熹思想批判論文集，雖然都是對硃子思想的正麵研究，但也多認為裏麵充滿瞭各種歧義、模糊、不確定因素，像這裏麵論格緻問題的那篇文章所說的，對硃子的格緻學說學界始終不能達成一緻理解，以至於在近年來很少有人將此作為研究的主題，也是讓人嗬嗬。中國哲學裏這種情況太多瞭，每當此時我就想起那個說法：如果一門學科的研究者還沒有在一些基本問題上取得共識，那就說明這門學科還根本沒有建立起來。在硃子這裏，格緻或者說格物無疑是基本問題甚至是最基本的問題。
评分與其說是硃子學論文集，不如說是硃熹思想批判論文集，雖然都是對硃子思想的正麵研究，但也多認為裏麵充滿瞭各種歧義、模糊、不確定因素，像這裏麵論格緻問題的那篇文章所說的，對硃子的格緻學說學界始終不能達成一緻理解，以至於在近年來很少有人將此作為研究的主題，也是讓人嗬嗬。中國哲學裏這種情況太多瞭，每當此時我就想起那個說法：如果一門學科的研究者還沒有在一些基本問題上取得共識，那就說明這門學科還根本沒有建立起來。在硃子這裏，格緻或者說格物無疑是基本問題甚至是最基本的問題。
评分與其說是硃子學論文集，不如說是硃熹思想批判論文集，雖然都是對硃子思想的正麵研究，但也多認為裏麵充滿瞭各種歧義、模糊、不確定因素，像這裏麵論格緻問題的那篇文章所說的，對硃子的格緻學說學界始終不能達成一緻理解，以至於在近年來很少有人將此作為研究的主題，也是讓人嗬嗬。中國哲學裏這種情況太多瞭，每當此時我就想起那個說法：如果一門學科的研究者還沒有在一些基本問題上取得共識，那就說明這門學科還根本沒有建立起來。在硃子這裏，格緻或者說格物無疑是基本問題甚至是最基本的問題。
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