具體描述
《晚學集》主要內容包括：我國古代文體定名的若乾問題、硃元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導嚮、論明代景泰之後文學思想的轉變、隆慶萬曆初當政者的文學觀念——以1567至1582年為中心、社會環境與明代後期士人之心態走嚮、從雅化到俗化——東晉和明代後期江南士風研究劄記等。
著者簡介
圖書目錄
從《文心雕龍》看劉勰的知識積纍——讀《文心雕龍》續記
我國古代文體定名的若乾問題
硃元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導嚮
論明代景泰之後文學思想的轉變
隆慶萬曆初當政者的文學觀念——以1567至1582年為中心
社會環境與明代後期士人之心態走嚮
從雅化到俗化——東晉和明代後期江南士風研究劄記
李白的神仙道教信仰
自然範型：李白的人格特徵
論李詩的藝術風格
一個永恒的研究課題
詩的人文傳統問題 ——關於選詩和解詩的一些問題
海子詩中潛流的民族血脈
解讀海子的詩《思念前生》
目的 態度 方法——關於古代文學研究的一點感想
我們如何進入曆史
事件與人物——從王陽明說起
讀書憶舊——讀硃維之《中國文藝思潮史稿》
老人不再耳提麵命——讀袁行霈《中國文學概論》
捨易就難捨熱就冷——談傅璿琮《唐詩學論稿》
李白研究的一個更為廣闊的領域——讀周勛初《詩仙李白之謎》
我們非常需要不尚空談的書——讀蔣寅《大曆詩風》劄記
一部實實在在的文學史——讀徐公持的《魏晉文學史》
讀王水照編《曆代文話》
郭篤士先生《草廬聯話》序
吳文治主編《宋詩話全編》序
塗光社《莊子範疇心解》序
李镟《明遺民群體心態與文學思想研究》序
後記
· · · · · · (收起)
我國古代文體定名的若乾問題
硃元璋的文章觀與洪武朝的文學思想導嚮
論明代景泰之後文學思想的轉變
隆慶萬曆初當政者的文學觀念——以1567至1582年為中心
社會環境與明代後期士人之心態走嚮
從雅化到俗化——東晉和明代後期江南士風研究劄記
李白的神仙道教信仰
自然範型：李白的人格特徵
論李詩的藝術風格
一個永恒的研究課題
詩的人文傳統問題 ——關於選詩和解詩的一些問題
海子詩中潛流的民族血脈
解讀海子的詩《思念前生》
目的 態度 方法——關於古代文學研究的一點感想
我們如何進入曆史
事件與人物——從王陽明說起
讀書憶舊——讀硃維之《中國文藝思潮史稿》
老人不再耳提麵命——讀袁行霈《中國文學概論》
捨易就難捨熱就冷——談傅璿琮《唐詩學論稿》
李白研究的一個更為廣闊的領域——讀周勛初《詩仙李白之謎》
我們非常需要不尚空談的書——讀蔣寅《大曆詩風》劄記
一部實實在在的文學史——讀徐公持的《魏晉文學史》
讀王水照編《曆代文話》
郭篤士先生《草廬聯話》序
吳文治主編《宋詩話全編》序
塗光社《莊子範疇心解》序
李镟《明遺民群體心態與文學思想研究》序
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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我們要知道羅先生是一個極其重視文學本位研究的學者。
评分我們要知道羅先生是一個極其重視文學本位研究的學者。
评分怎麼印得這麼地攤？
评分羅先生分析海子的詩很有感覺的。
评分怎麼印得這麼地攤？
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