圖書標籤: 赫希  刑罰理論  刑法哲學  刑哲   

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以英美國傢的量刑改革實踐為背景，主張刑罰以均衡刑罰為主，堅持該當性優先，同時試圖實現其他目標，比如給預防論以有限的地位。其中第二篇涉及赫爾希對刑罰正當性的討論，值得精讀。從傳統理論更加偏重預防犯罪入手，指齣要麼過於工具化，要麼概念過於抽象，因而認為：切實可行的主張以規範性和非結果主義作為基礎，但在某種程度上也對結果加以考量。尤其是，這一主張必須包含義務性要素，義務與犯罪人作為自主道德主體有關。但是，更為細緻的討論還需要進一步參考赫爾希後來的文章。

以英美國傢的量刑改革實踐為背景，主張刑罰以均衡刑罰為主，堅持該當性優先，同時試圖實現其他目標，比如給預防論以有限的地位。其中第二篇涉及赫爾希對刑罰正當性的討論，值得精讀。從傳統理論更加偏重預防犯罪入手，指齣要麼過於工具化，要麼概念過於抽象，因而認為：切實可行的主張以規範性和非結果主義作為基礎，但在某種程度上也對結果加以考量。尤其是，這一主張必須包含義務性要素，義務與犯罪人作為自主道德主體有關。但是，更為細緻的討論還需要進一步參考赫爾希後來的文章。

以英美國傢的量刑改革實踐為背景，主張刑罰以均衡刑罰為主，堅持該當性優先，同時試圖實現其他目標，比如給預防論以有限的地位。其中第二篇涉及赫爾希對刑罰正當性的討論，值得精讀。從傳統理論更加偏重預防犯罪入手，指齣要麼過於工具化，要麼概念過於抽象，因而認為：切實可行的主張以規範性和非結果主義作為基礎，但在某種程度上也對結果加以考量。尤其是，這一主張必須包含義務性要素，義務與犯罪人作為自主道德主體有關。但是，更為細緻的討論還需要進一步參考赫爾希後來的文章。

"Censure and Proportionality", pp.17-19，著重再闡述序的均衡

以英美國傢的量刑改革實踐為背景，主張刑罰以均衡刑罰為主，堅持該當性優先，同時試圖實現其他目標，比如給預防論以有限的地位。其中第二篇涉及赫爾希對刑罰正當性的討論，值得精讀。從傳統理論更加偏重預防犯罪入手，指齣要麼過於工具化，要麼概念過於抽象，因而認為：切實可行的主張以規範性和非結果主義作為基礎，但在某種程度上也對結果加以考量。尤其是，這一主張必須包含義務性要素，義務與犯罪人作為自主道德主體有關。但是，更為細緻的討論還需要進一步參考赫爾希後來的文章。