菊与刀

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出版者:武汉出版社
作者:[美] 鲁思·本尼迪克特
出品人:
页数:192
译者:一兵
出版时间:2011-3
价格:23.80元
装帧:
isbn号码:9787543042629
丛书系列:
图书标签:
  • 日本文化
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具体描述

《菊与刀》的前身是一份研究报告——作者受美国战时情报局委托写的有关日本的研究报告。后来在原报告基础上加上前后两章,即成此书。此书于1946年发表后反响巨大,亦成为日本最畅销的图书之一,因其学术价值和借鉴意义,60多年后依然长销不衰,成为文化人类学的典范之作,是了解日本民族的绕不过的经典读本。

《菊与刀》从日本人森严的等级制度讲起,分别从行为习惯、文化观念、道德世界、人情态度、自我修养和儿童教育等等各个方面对日本人的民族性进行了深刻的剖析,从中可以解读出日本民族历久形成的种种文化模式,包括负恩与报恩的压力、义理与自由的抉择,享乐的人情观与自虐的修养法,还有别样的儿童教育传统。这些充满矛盾的外部行为模式及内在文化价值体系,使我们逐渐窥见了严格的家族制度和等级制度下日本“耻感文化”的渊薮。

《东方之影:穿越时空的审视》 内容概要: 《东方之影:穿越时空的审视》是一部深度探索亚洲历史、文化与哲学交融的学术专著。本书并非简单的编年史,而是以一种独特的视角,试图剖析东方文明在漫长发展过程中所形成的独特精神内核与物质形态,并审视这些特质如何与外部世界互动,又如何塑造了当今的全球格局。作者从多个维度展开论述,将宏观的历史脉络与微观的文化细节巧妙地编织在一起,旨在为读者提供一个全面而深刻的东方认知框架。 第一部分:文明的孕育与初啼——根脉的溯源 本书的开篇,我们将目光投向东亚文明的摇篮。作者并非仅仅罗列古代王朝的兴衰,而是深入探讨那些塑造了东方早期精神风貌的关键因素。例如,早期农耕文明如何在地理环境的限制与馈赠中孕育出对自然秩序的敬畏与顺应?早期宗教与哲学思想,如儒家、道家、佛教的萌芽,是如何在社会结构、伦理道德和个体精神层面建立起一套独特的价值体系?本书会详细解析这些思想如何渗透到社会生活的方方面面,从家庭伦理到政治制度,从艺术审美到生活习俗。 我们将审视古代中国在“天命观”下的政治哲学,探讨其如何影响了皇权的正当性与统治的合法性。同时,本书也会关注诸子百家的思想碰撞,分析它们在逻辑思维、辩证关系和个体价值方面的独特贡献。并非简单地介绍这些学说,而是着重考察它们如何在历史长河中演变,与现实政治、社会需求发生怎样的互动,并最终形成了一种具有韧性和适应性的文化基因。 对于古代日本,本书将探讨其在吸收外来文化(尤其是中国文化)的同时,如何保持并发展出自身的独特文化标识。从神道教的精神内核,到早期贵族社会的礼仪规范,再到对自然景物的独特感知,都将被仔细剖析。我们将探讨日本的“物哀”情结是如何根植于对生命短暂、万物易逝的深刻体悟,以及这种情结如何体现在其文学、艺术和园林设计中。 第二部分:帝国的回响与变革——时代的印记 随着文明的深入发展,本书将进入各个帝国时代的辉煌与挑战。对于中国,我们将聚焦于唐宋的繁荣,不仅是经济与科技的飞跃,更重要的是文化艺术的巅峰。本书会详细分析诗词、绘画、书法等艺术形式如何成为表达民族精神与个人情感的重要载体。同时,也会探讨宋代商品经济的发展对社会结构和思想观念带来的冲击。 然而,历史的车轮滚滚向前,本书也不会回避帝国衰落与外患的挑战。我们将分析蒙古帝国对亚洲的影响,以及不同地区在这一时代背景下的适应与抗争。对于中国,我们将探讨明清两代在内部治理、对外关系以及文化自我认知上的复杂性。本书会深入分析“天朝上国”心态下的对外政策,以及由此产生的文化隔阂与误解。 日本的武士时代及其之后的幕府统治,也将是本书关注的重点。我们将探讨武士道精神的形成与演变,分析其在维护社会秩序、塑造个体行为规范方面的作用。同时,本书也会审视日本在锁国政策下如何发展出独特的地方文化,以及这一政策对日本未来走向的深远影响。 第三部分:裂变与重塑——现代化的浪潮 当西方文明的坚船利炮叩开东方古老的大门,整个亚洲的秩序被前所未有地搅动。本书将以细腻的笔触描绘这一剧变时期。我们将分析列强的侵略如何对东亚各国的社会结构、经济命脉和民族认同造成了巨大的冲击。这不仅仅是军事上的失败,更是文化上的挑战。 作者将着重分析东亚各国在面对现代化浪潮时的不同反应。有的国家选择了全盘西化,有的则试图在传统与现代之间寻求平衡,还有的则经历了漫长而痛苦的民族解放斗争。我们将深入探讨这些国家在政治体制、经济发展模式、教育体系和思想观念上所进行的改革与探索,分析其背后的深层动因以及取得的成就与付出的代价。 对于日本,本书将重点分析其在明治维新后的崛起之路。我们将探究其如何在一个相对较短的时间内,成功地实现了工业化和军事现代化,并成为地区强国。同时,本书也会审视日本在崛起过程中所面临的内部矛盾与外部压力,以及其侵略扩张的历史进程。 中国在这一时期经历了更为复杂的变革。本书将回顾晚清的改革与动荡,分析辛亥革命如何推翻帝制,以及民国初年政局的不稳定。我们将深入探讨中国知识分子在救亡图存的过程中,对西方思想的吸收与批判,对传统文化的扬弃与继承。 第四部分:文化基因的现代回响——当代审视 《东方之影》的最后一篇,将目光聚焦于当代。作者并非对现代社会现象进行简单罗列,而是试图将现代东亚的社会特征、政治格局、经济发展,乃至个体精神状态,与历史的文化基因联系起来。 我们将探讨现代东亚国家在发展经济、追求进步的同时,如何处理与传统文化的关系。例如,儒家伦理在现代社会中的变异与重塑,佛教在世俗化浪潮下的新形态,以及这些传统观念如何影响着家庭关系、社会交往和商业行为。 本书还会审视东亚地区在全球化背景下的身份认同危机与文化自信重建。在东西方文化交流日益频繁的当下,东亚各国如何在全球文化光谱中找到自己的位置?如何在全球化浪潮中保持文化独特性,又不至于陷入保守与孤立? 作者还将分析东亚地区的地缘政治格局,以及历史因素如何继续影响着国家间的关系。从历史遗留问题到地缘战略考量,都将被置于一个更为宏观的视角下进行审视。 结语: 《东方之影:穿越时空的审视》旨在提供一种更具深度和广度的东方理解。它不是一本关于某一个国家或某一个时期的断代史,而是一幅宏大的文化与历史的画卷,勾勒出东方文明在时间长河中留下的深刻印记。本书强调的是一种持续的审视和反思,希望通过对历史的深入挖掘和对文化的细致解读,帮助读者理解东方文明的复杂性、韧性以及其在全球化时代所扮演的日益重要的角色。它鼓励读者以一种开放的、批判性的思维,去探究东方之影,理解东方之魂。

作者简介

鲁思·本尼迪克特,当代著名文化人类学家;文化人类学中文化模式论学派创始人;文化与人格理论(心理人类学)的重要人物。1887年6月5日生于纽约,1919年入哥伦比亚大学,师从美国文化人类学之父博亚斯,专攻文化人类学,1923年获博士学位。之后留校任教,历任讲师、副教授、教授,1948年病逝。代表作作《菊花与刀》、《文化模式》等。

目录信息

第一章 研究课题——日本
第二章 战争中的日本人
第三章 各守本分
第四章 明治维新
第五章 历史和社会的负恩者
第六章 报恩于万一
第七章 情义难当
第八章 洗刷污名
第九章 人情世界
第十章 道德困境
第十一章 自我修养
第十二章 儿童教育
第十三章 投降后的日本人
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读后感

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在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...  

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读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...  

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这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...  

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死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...

用户评价

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这本书的结构设计堪称精巧,如同一个多面体的棱镜,每一个章节从不同的角度折射出同一核心事件的不同侧面。起初读起来,感觉信息量很大,人物关系错综复杂,像是被扔进了一个巨大的迷宫。但正是这种看似复杂的布局,构建了一种强烈的沉浸感——你必须像侦探一样,梳理着那些看似无关的细节,将它们串联起来。我特别喜欢作者在关键转折点上留下的悬念,它不是为了情节上的刺激,而是为了引导你主动去探究隐藏在表面之下的社会肌理和人性动机。合上最后一页时,我有一种强烈的满足感,那不是被告知了结局的满足,而是自己亲手拼凑完整一幅宏大画卷的成就感。这本书的阅读过程本身,就是一场智力上的探险。

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这本书实在是太引人入胜了,我几乎是屏住呼吸读完的。作者的叙事功力简直是一绝,他笔下的人物都不是扁平的符号,每一个都有着复杂、甚至有些矛盾的内心世界。我特别喜欢他对于环境描写的细腻之处,那种光影的变幻,空气中特有的味道,都被刻画得栩栩如生,仿佛我本人就置身于那个故事发生地的某个角落,亲眼目睹着一切的发生。更妙的是,故事的节奏把握得炉火纯青,时而紧张得让人手心冒汗,时而又慢下来,让角色有足够的时间进行深刻的自我反思,这种张弛有度,让整个阅读体验充满了层次感和回味。我读完后,脑海里久久不能散去的是关于那个核心冲突的思考,它不仅仅是情节上的碰撞,更是关于人性深处那些永恒命题的探讨,看完后,感觉自己的心智也被轻轻地拓宽了一点,那种满足感,是在其他很多小说里体会不到的。

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这本书给我最大的震撼,在于它对于“异质文化冲击”的处理上,那种细腻入微的观察和近乎人类学田野调查般的严谨性,令人惊叹。作者似乎拥有能够瞬间切换视角的能力,他能够完全抽离出自身的文化预设,以一种近乎局外人的、带着好奇与尊重的目光,去描摹和理解那些与我们截然不同的生活方式和道德规范。书中的冲突并非简单的善恶对立,而是两种完全自洽的世界观在狭小空间内的碰撞与摩擦,充满了令人深思的灰色地带。我常常在想,如果我身处其中,我的选择会是什么?这种代入感和伦理上的拷问,让这本书的价值超越了一般的文学作品范畴。它不仅仅是讲述了一个故事,更像是一面镜子,映照出我们自身文化边界的模糊与坚硬。

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坦白说,我一开始对这本书的期待值并不是非常高,毕竟这类题材的作品市面上太多了,很容易流于表面。然而,这本书完全颠覆了我的预设。它的伟大之处,恰恰在于那种不动声色的力量。作者似乎并不急于把所有答案都摆在桌面上,而是巧妙地设置了一系列的谜团和隐喻,让你不得不停下来,低下头,用自己的知识储备和生活经验去拼凑、去解读。我尤其欣赏作者在人物对话上的处理——那些看似平淡的交流中,往往蕴含着巨大的张力,很多关键信息都是在看似不经意的寒暄中被传递出来的,这极大地考验读者的专注度,但也带来了巨大的智力上的回报。每一次解开一个小小的线索,都像是在迷宫中找到了下一个路标,那种豁然开朗的感觉,让人忍不住想立刻翻页,探索更深层的秘密。这本书不是用来“消磨时间”的,它是需要你全身心投入去“拆解”的。

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我得承认,这本书的语言风格非常具有辨识度,初读之下,可能会觉得有些晦涩,因为它拒绝使用那些华丽的辞藻堆砌场面,而是采用了大量精准、甚至略显冷峻的笔触来勾勒场景和心绪。但只要你坚持读下去,你会发现这种克制的美感,如同未经雕琢的璞玉,散发着一种原始而强大的生命力。特别是作者对“时间”的叙事处理,简直是神来之笔。他能在一句话里跨越十年,也能用一个瞬间的特写来拉长永恒。这种对时间维度的自由掌控,使得故事的厚重感油然而生,让你真切地感受到历史的重量和个体命运的无常。我强烈推荐给那些喜欢深度思考、不满足于快餐式阅读的同好们,这本书就像一杯需要慢慢品味的陈年佳酿,后劲十足,回味悠长。

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用英语研究的日本文化再翻译成中文实在是很词不达意……

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简介已很清晰:《菊与刀》从日本人森严的等级制度讲起,分别从行为习惯、文化观念、道德世界、人情态度、自我修养和儿童教育等等各个方面对日本人的民族性进行了深刻的剖析,从中可以解读出日本民族历久形成的种种文化模式,包括负恩与报恩的压力、义理与自由的抉择,享乐的人情观与自虐的修养法。

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斯大林苏:日本人的精神一直停留在少年层面。日本人评价一个人是不是英雄,不看他的立场,而是看他是不是够“拼”,是不是有“情义”,因而,日本人的道德敏感度比中国人低得多。而且,日本人崇拜强者,但日本人对失败者也一向抱着宽容甚至溺爱的态度——但前提必须是你确实够拼。

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美國思想過重……

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我呸你丫扯淡,由此可见中国是有多无知自大,只会讲仇恨鬼子,自己拿不出一点研究,任由这种祸害来开通民智了解世界,瞎

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