圖書標籤: 羅蘭·巴特  哲學  法國  符號結構主義  文藝理論  法國文學  文化  文學理論   

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看瞭一個月，每天隻看一小段，但還是感覺需要再看一百遍纔夠…

巴特的多元化策略首先在於恢復愉悅的基本性質，所說的愉悅不是美學意義上的，美學一詞經常涉及的是審美快感，無利害計較的純形式觀照，唯美主義形式主義這樣一些資産階級的美學觀。在文本的愉悅這一錶達方式中愉悅一詞不是一種美學的價值，它的含義不在於觀照文本而是具有一種純粹精神分析學的含義。指的是一種欲望的辯證法一種倒錯的辯證法。指的是某種完全不為美學尤其是文學的美學所知的東西。它與通常所說的心靈頭腦無關而是與身體相關。不是解剖學傢和生理學傢眼中的身體，不是語法學傢文獻學傢眼中的身體那種現象文本，而是純粹由色情聯係構成的迷醉的身體。一個對於我們來說陌生的身體，當我以為在談論自己時其實進入的是一個非常陌生的自我。在談論他者時我並不能真正瞭解他者。這個我們所不瞭解的他者，不為文學的美學所知的東西，就是無意識。

現在看巴特比高中看巴特的《戀人絮語》要進步瞭一點，然而還是非常不明覺厲。文之悅的部分好歹能懂，附錄那些一半半吧。巴特那開齣宇宙的腦洞配上這翻譯，真是能把腦袋燒瞭。文之悅與文之醉，巴特狡猾地顧左右而言其他，並且他自己承認，不下定義，因為求的就是這無法確切，其實又何止語言文學，音樂電影，一切錶達的方式，都是為瞭創造（或觸碰）那個黑洞，那個無法言說無法錶達的黑洞。巴特長篇纍牘用各種看起來繞得人頭暈的術語，就是試圖解開如何到達那個黑洞的魔咒。

我顧左右而言它。醉的迷失，主體的離散，身體的可感

後半部分比較有趣

天马行空应该是文人的风度. 很喜欢他的这本书.其实每本书都应该以小孩子的天真和好奇来阅读 而罗兰却是这样来写的.  

——TIPS: 不要輕易“閱讀”本評論【review→重新檢視】 ——“看看”(bystander)就好^&=^) -·-·-·-·-·-B-·-O-·-R--·D-·-S--·-(C·-L·-I·-V·-A·-G·-E·)--·--·--·---·--·-- 致諸位單純的（simple；sinless）【=未受割禮者？】“與/欲讀者” （involved/di...

巴特的思想本就难以把握，在两种不同的译本之间徘徊，我竟然有了一种在破解英语长难句的感受，部分译文的表达因译者的个性不同而不同也就算了，但在一些关键位置上，一个细微的不同，就让人陷入理解的困境。 此举《文之悦》两个不同版本译文的几句来看。 第...