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页数:202

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出版时间:2009-6

价格:10.00元

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isbn号码:9787228125388

丛书系列:

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• 神话
• 古典
• 名著
• 奇幻
• 冒险
• 中国文学
• 唐僧
• 孙悟空
• 取经
• 妖怪

《山海经异兽图鉴：上古神祇与奇珍异兽的百科全书》 一卷览尽，华夏神话的源头活水 本书并非讲述任何与“西游”相关的神魔或取经故事，而是一部深度挖掘和系统梳理中国上古地理博物志——《山海经》的权威性专著。它旨在带领读者穿越时空迷雾，重返先秦时代，亲眼目睹那片充满神秘、奇观与未解之谜的古老大地。 《山海经异兽图鉴》以原著的“山经”、“海经”、“大荒经”为核心文本骨架，结合近年来考古发现、古文字学研究及民俗学考证，构建了一个前所未有的上古世界图谱。本书的焦点完全集中于记录于《山海经》中的自然地理、奇特物产、神祇灵兽，并辅以大量严谨的学术考证与形象化的图解分析。 --- 第一部分：瀚海奇山——上古地理格局的重构 本卷致力于还原《山海经》所描绘的古代中国（乃至“天下”）的地理面貌。我们摒弃了将《山海经》简单视为“神话集”的传统看法，而是将其视为一份珍贵的早期地理文献、矿物学记录与民族志。 1. 溯源：山脉的命名与走向 我们详细考证了书中提及的数百座山脉的可能对应地点。通过比对现代地形学数据、古河道变迁模型以及地方志中的零星记载，尝试勾勒出夸父追日、刑天舞干戚所踏足之地的空间关系。重点分析了“昆仑之丘”在不同篇章中的位置漂移与象征意义的演变，探讨它如何从一座实体山脉逐渐升华为中华文明的精神图腾。 2. 水系：江河湖海的脉络 书中对古代水系的描述极其详尽，例如“黄河”、“黑水”等关键河流的流向记载，与现代地理学认知存在显著差异。本部分深入研究了这些差异背后的成因——是古代勘测的误差，还是指代了已经消失或改道的古水道系统？我们对“弱水”、“涴水”等传说中的水系进行了溯源分析，探讨其在古代祭祀文化中的作用。 3. 矿藏与物产的早期记录 《山海经》是古代的“矿产与药材百科”。本书详细梳理了书中记载的数百种矿物（如玉石、铜、铁、铅、丹砂）及其伴生之山。例如，对“瑶山之石，食之不饥”的描述，我们结合现代地质学知识，探讨这可能指向何种具有特殊化学性质的岩石或矿物质。这部分内容对于研究中国古代冶金术和本草学的源头具有极高的参考价值。 --- 第二部分：异兽图鉴——自然选择与文化投射 这是本书最引人入胜的部分，我们以物种学的方法，对《山海经》中记载的近五百种“异兽”进行系统分类和图像复原。需要明确的是，这些“异兽”并非单纯的想象，它们很多是古代先民对未知动物、变异物种或自然现象的夸张记录与文化投射的结果。 1. 动物学考证与原型推测 我们依照“一目、两首、三足”等形态特征，将异兽分为： 现实原型类： 如“鸓”（可能为某种猛禽）、“鵸”（可能为雉类）。通过对比现代生物学图谱，推测其最接近的现实物种。 区域性特有种： 针对一些生活在特定地域（如“青丘之国”、“不死之山”）的生物，结合考古发现的动物骨骸，探究其是否是已经灭绝的古生物或地方亚种。 巫术与图腾转化体： 探讨如“九尾狐”、“陆吾”等形象如何从早期图腾崇拜演变为后世文学中的特定符号。我们专注于其作为“瑞兽”或“凶兽”的原始定义，而非后世的浪漫化解读。 2. 形态学复原与图解 本书邀请了多位古生物造型师和民族艺术专家，依据文本描述，首次尝试以科学、写实的风格，为数百种异兽绘制了“复原图”。每一种异兽都配有详细的“物种卡”，卡片上包含： 出处： 记录其首次出现的《山海经》篇章。 特征描述： 对其形态、习性、叫声的文字重述。 考证推测： 学术界对该形象的最新解读。 图例分析： 对其形态特征的局部细节剖析。 3. 灵性与禁忌：物产的象征意义 《山海经》中的许多生物具有明确的“功能性”。有些吃了可以不迷路，有些可以治病，有些则预示灾祸。我们深入分析了这些“药用价值”和“预兆功能”，将其置于先秦巫医和卜筮文化的框架下进行解读，揭示了古人对自然力量的敬畏与利用观。 --- 第三部分：神祇谱系与远古信仰 本卷聚焦于那些在山脉和河流中执掌权柄的古代神祇——那些不属于后世道教或佛教体系的神灵。 1. 创世与秩序的维护者 重点解析了如西王母（在《山海经》中更像是一位掌管瘟疫与长生不死之药的自然之神，而非后来的雍容贵妇形象）、夸父、刑天等“巨神”的原始神话片段。探讨这些形象如何在文明的早期，扮演着建立地理秩序与对抗自然灾害的角色。 2. 祭祀与巫术残留 书中记载了大量山神、水神的名字及其祭祀方法（如“以玉璧祭之”、“以牛羊祭之”）。本书将这些记载与考古发现的祭祀遗址相结合，还原了先秦时期最朴素、最直接的“人神交流”方式。我们分析了这些山神为何具有“人面”、“鸟身”等特征，揭示了早期部族对自然力量的拟人化崇拜过程。 --- 总结 《山海经异兽图鉴》是一次严肃的文化考古之旅。它拒绝任何与后世文学改编相关的叙事，力求还原《山海经》作为一部上古科学、地理、博物文献的本来面貌。它不是一部神怪小说，而是一份对华夏文明起源地貌、生物学认知和原始信仰体系的深度扫描报告。阅读本书，如同手持一张上古的地图，重新丈量我们文明的起点。 目标读者： 历史地理爱好者、古生物学研究者、中国古代神话与哲学研究人员，以及所有对“未知世界”抱有严谨求知欲的读者。

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这本书的语言风格，简直可以用“冷峻的诗意”来形容，充满了老派文人的骨气与傲气。它的句子结构往往很长，充满了精准而富有张力的修饰语，读起来需要一定的专注力，绝不是那种可以边听音乐边浏览的休闲读物。但正是这种独特的文风，赋予了故事一种不朽的史诗感。你仿佛能听到文字背后传来的低沉回响，那是时间打磨过的声音。作者似乎对遣词造句有着近乎洁癖的要求，每一个动词、每一个形容词，都像是经过千锤百炼才被允许出现在页面上，绝无半点赘余或轻浮之感。我尤其喜欢它在描绘宏大场景时的笔力，那种气势磅礴，仿佛一瞬间就能将读者拉扯到事件的中心，感受空气中弥漫的硝烟与肃杀。这种文学上的高标准，让阅读本身变成了一种挑战，一种对自身阅读耐力和理解力的考验，但回报是丰厚的——你收获的不仅仅是一个故事，更是一种文字美学的享受。

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这部作品，说实话，初读时我差点就把它放回了书架。那种开篇的铺陈，慢得像老牛拉磨，细节描摹得一丝不苟，甚至让人有些不耐烦。我记得第一次翻开，被那些冗长的人物对话和环境渲染搞得晕头转向，感觉作者像个执拗的匠人，非要把每一块砖石都敲得清晰可见才肯罢休。那时候我心想，现代的节奏哪受得了这种“慢火细炖”？我差点就去追那些情节紧凑、冲突迭起的网络小说去了。但奇怪的是，就在我快要放弃的时候，那些看似无关紧要的日常琐事，忽然间像拼图一样，开始互相咬合，构建出一个宏大而坚实的背景。我开始意识到，作者并非拖沓，而是在用一种近乎偏执的耐心，为接下来的风暴积蓄能量。那种厚重感，是快餐式阅读永远无法给予的。等你真正沉浸进去，就会发现，那些繁复的描写，其实是通往另一个世界的钥匙，一旦掌握，便能感受到扑面而来的历史尘烟和人情冷暖，让人不得不放慢呼吸，去细品那份沉甸甸的质感。

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要评价这部作品的“重量”，我必须说，它不是那种读完就忘的娱乐消遣。它更像是一面多棱镜，不同的人在不同的年龄段去阅读，看到的侧面和折射出的光芒是完全不同的。对我个人而言，这次阅读经历更像是一次精神上的“朝圣之旅”。它强迫我直面那些社会构建的表象，去审视那些被我们习惯性忽略的底层逻辑。书中构建的世界观异常复杂，充满了隐喻和象征，第一次读可能只会停留在故事层面，但随着阅历的增加，你会发现那些看似荒诞的情节，实则暗合了某种永恒的人性规律。它不提供简单的答案，而是抛出更深刻的困惑，让你在合书之后，依然保持着一种警醒和探索的欲望。这本书带来的影响是持久而深远的，它已经不再仅仅是一部小说，而成为了我个人思想图谱中一个重要的参照系。

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坦白说，这本书的后半部分，在我看来，处理得有些仓促和散漫，像是一匹脱缰的野马，虽然速度极快，但失去了前期那种严密的结构控制。前期的伏笔铺垫得极其精妙，每一个细小的线索都指向一个明确的终点，让人心甘情愿地跟随。然而，在故事进入高潮阶段后，叙事节奏突然加快，一些原本应该深入探讨的矛盾和人物关系，似乎被草草地带过，留下了不少需要读者自行脑补的空间。这让我感到一丝遗憾，仿佛作者在最后关头因为某种原因，不得不缩短了篇幅。尽管如此，整体的阅读体验依然是顶级的。我不得不佩服作者对主题的把握，尽管情节上有瑕疵，但它探讨的核心议题——关于人性、选择与救赎——却展现了惊人的深度和广度，那些哲学的思辨至今仍在我的脑海中回响，促使我不断反思自己对世界的既有认知。

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读完合上书的那一刻，一股强烈的不真实感席卷了我，就好像刚从一场持续了很久、色彩斑斓的梦中醒来。这本书的叙事手法简直是神来之笔，它没有采用那种线性的、非黑即白的叙事方式，反而像一个技艺高超的魔术师，不断地在现实与虚幻的边界上跳跃。你以为你抓住了故事的核心脉络，下一秒，作者又用一个意想不到的转折，把你抛入了一个完全陌生的情绪漩涡。我特别欣赏作者对角色内心世界的刻画，那种细腻到近乎残酷的剖析，让人不得不承认，即便是最光鲜亮丽的英雄，其内心深处也潜藏着常人难以想象的挣扎与软弱。这种立体感，让我对书中的每一个重要人物都产生了复杂的情感——既敬佩他们的勇气，又为他们的宿命感到悲凉。它不是简单地告诉你“发生了什么”，而是让你真切地体验“为什么会这样”，那种代入感，强到让人在深夜里都忍不住合上书，对着天花板回味无穷。

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