具体描述
作者简介
提勃尔·西托夫斯基（1910—2002）出生于匈牙利，最早在布达佩斯学习法律，后来就读于剑桥大学的三一学院。1935年，西托夫斯基进入伦敦经济学院学习。“二战”之后，他获得了斯坦福大学的终身教职。20世纪60年代，西托夫斯基在位于巴黎的经济合作与发展组织（OECD）工作。1976年，他发表了自己最负盛名的著作《没有快乐的经济》。.
西托夫斯基是我们时代的思想家，是当代消费研究的第一人，是快乐经济学的发起者。读他的作品是智力生活中的一种享受。——北京大学社会学教授 郑也夫
目录信息
读后感
这个世界有很多很难琢磨的事情，比如说世界上某些金钥匙出生的，吸毒犯罪自杀，比如说还有某些贫民区的居然捡破烂也能很快乐。 比如说为什么我要嫌弃家乡那种安逸舒适，衣来伸手饭来张口的生活。跑到这个空气重度污染，每日地铁换公交公交换地铁的城市。 比如说为什么有些人...
评分人类所有的邪恶都来源于一个事实：人们不能永坐不动。——帕斯卡《随想录》 中学有次课间在杂志上看到一篇文章，题目叫《缺少一点儿缺少》，说的是很多人什么都不缺，但又总觉得自己缺少点什么。内容不外乎现代生活水平高了，人们却不那么快乐了。物质的丰盛跟精神的匮乏...
评分利用关于人的舒适和满足的心理学成果审视经济学对需求的认识，特别研究了美国社会的种种特征。翻译得虽然有些滞涩——英文式中文，阅读下去也能够很快习惯这种风格。 关于人的唤起（arousal）水平与无聊、兴奋和不适的关系，不同类型的人能接受的刺激强度，酒精和香烟的不同作...
评分人类所有的邪恶都来源于一个事实：人们不能永坐不动。——帕斯卡《随想录》 中学有次课间在杂志上看到一篇文章，题目叫《缺少一点儿缺少》，说的是很多人什么都不缺，但又总觉得自己缺少点什么。内容不外乎现代生活水平高了，人们却不那么快乐了。物质的丰盛跟精神的匮乏...
评分书摘： 几乎每个人都知道，如果我们必须长时间地从事过于简单和重复的工作而无法解脱，是多么的令人痛苦和不快。
用户评价
读完这本书，我有一种感觉，作者似乎误将“描述”当作了“解释”，更遑论“批判”。全书洋溢着一种对既有数据和统计结果的无休止的罗列，好像只要把足够多的负面指标堆砌起来，自然就能自动导出“无快乐”的结论。例如，书中花了整整三分之一的篇幅去对比不同国家在特定时间段内的基尼系数变化和国民幸福感指数的交叉分析，但这种对比始终停留在表层，像是在陈述一个被反复验证的常识：“收入不平等加剧，人们感觉更糟了”。是的，我们都知道这个结论，但这本书并没有提供任何令人耳目一新的视角来解释“为什么”这种不平等会产生如此持续的、难以逆转的心理腐蚀作用，或者更进一步，指出当前经济范式中那个无法绕开的“快乐黑洞”究竟在哪里。它只是机械地展示了现象的因果关系链条——A导致B，B导致C，所以C的产生是因为A。这种论证方式，老实说，在任何一本入门级的社会学概论里都能找到更生动、更具思辨性的探讨。对于一本立志于探讨“经济与情感”这样宏大命题的书来说，这种缺乏哲学深度和人类学洞察力的叙述，显得尤为单薄和力不从心。它更像是一本厚厚的年鉴，而不是一部具有时代警示意义的专著。我合上书页时，脑海中回荡的，不是对经济体制的深刻反思，而是一些枯燥的数字和百分比。
评分装帧设计与内容的严肃性倒是保持了一致，这本书的纸张厚重，油墨散发着一种沉甸甸的质感，让人感觉它应该是一部里程碑式的学术巨著。但内容上的瑕疵，却与其外在的“重量感”形成了滑稽的反差。这本书最大的问题在于其论证的内在逻辑缺乏足够的张力和说服力。作者试图证明当前主流经济模式必然导向整体幸福感的下降，但其论证路径却充满了“跳跃式”的因果推断。比如，书中提出“消费主义的本质是对内在价值的外部化投射”，这是一个有趣的起点，但作者随后直接跳到了“因此，消费增长率与群体焦虑指数呈正相关”，中间省略了大量关于文化心理学和社会符号意义层面的细致论证。读者不得不自己去脑补中间环节，这极大地削弱了作者观点的力量。优秀的批判性著作，应该能够引导读者，通过严密的逻辑链条，自然而然地得出那个令人不适的结论。而这本书，更像是将结论摆在了最前面，然后用一些半是论证半是断言的语句，去强行支撑这个结论。它像是对现实的一种夸张化的控诉，而不是基于坚实基础的、不可辩驳的分析。这种“为批判而批判”的姿态，最终让原本严肃的主题显得有些空泛和情绪化，尽管作者努力想让自己看起来最客观。
评分这本书的行文风格，让我全程处于一种极度的抽离状态。作者的笔触极其冷静，冷静到近乎冷漠。仿佛他正站在一个遥远的、绝对理性的观察点，俯视着人类在经济活动中的挣扎与徒劳。这种“上帝视角”带来的后果是，书中几乎找不到任何关于“具体人”的切身感受。我们看不到一个因为失业而感到绝望的个体，听不到一个为了房贷而牺牲个人兴趣的年轻人的叹息，更没有体会到那种在效率至上原则下被异化的日常瞬间。经济学理论的价值，本就根植于它如何解释和改善人类的实际生活体验。然而，这本书将“快乐”的概念抽象化、工具化，将其视为经济模型中可以被量化、被调控的变量，而不是一种根植于人性深处的、复杂而多维的体验。阅读过程中，我不断地在寻找一丝人性的温度，一点点对个体尊严的关怀，但每一次都扑了个空。最终，这本书给我的印象，不是关于“无快乐的经济”，而是关于“去人化的经济学”——一种将人类情感彻底排除在分析框架之外的、冰冷的数字游戏。它成功地描绘了系统的冷酷，却完全错失了描绘系统冷酷下个体的温度。
评分这本书的封面设计简约得有些过分，黑白的底色，标题文字排版规整，透露着一种严肃乃至压抑的气息。我原本对它抱有极高的期待，毕竟“无快乐的经济”这个名字本身就充满了张力，让人联想到某种对现有经济体系的深刻批判或者某种反乌托邦式的畅想。然而，当我翻开第一页，进入正文后，那种期待感如同被稀释的墨水般迅速散去。作者似乎沉溺于大量晦涩难懂的经济学术语和复杂的模型推演中，仿佛在撰写一份提交给同行评审的冗长报告，而不是一本面向广大读者的思考之作。书中大量的图表和脚注占据了篇幅，即便我努力去理解那些关于“边际效用递减的非线性回归”或是“囚徒困境在宏观资源分配中的结构性缺陷”的讨论，最终也只是收获一头雾水。如果说经济学研究需要严谨，那这本书无疑是严谨到了一种令人望而却步的程度。它像一座用精密齿轮搭成的迷宫，你必须拥有专业级的导航图才能勉强找到出口，而一旦走出，却发现里面空无一物，徒留一地零件。阅读过程更像是一场持续的智力马拉松，而非一次思想的探索。我期待的是能揭示我们日常生活中那种“不快乐”是如何被结构性地植入经济运行机制中的洞察，而不是被一堆只有领域专家才能解读的公式所淹没。这本书更像是写给那些已经身处“无快乐经济”核心圈子的人们的内部备忘录，对局外人而言，它提供的洞察力，远不如其展示的晦涩度来得深刻。
评分或许是选错了阅读时机，又或许是我个人的理解角度过于偏向实践而非纯粹理论，这本书给我的感受是——它提供了一系列非常宏大且令人不安的诊断，但完全没有给出任何有建设性的治疗方案。在阅读接近尾声时，我迫切地希望能看到哪怕是一丝丝的曙光，一丝丝作者对如何“重塑快乐”的经济模式的构想。是提倡“去增长论”？还是推崇某种基于社区互助的新型交换体系？亦或是对现有福利机制进行颠覆性的重构？但遗憾的是，全书在批判的力度上达到了顶点后，便戛然而止，留给读者的，只有一种被抛弃在荒原上的无助感。作者似乎认为，仅仅指出问题的严重性，就是完成了自己的使命。但对于一个试图在现有社会结构中寻找出路的普通读者来说，这种“只指出路，不指方向”的写作方式，带来的更多是焦虑而非启迪。它像是一份详尽的灾情报告，精确地标注了每一处受灾点，却对灾后重建工作避而不谈。因此，这本书更像是一份沉重的“警告牌”，而不是一本可以指导我们如何避免或减轻“无快乐”困境的“操作手册”。它成功地让你感到不安，却没能成功地让你感到有力量去改变什么。
评分真可谓“散装的智慧零食”。
评分真可谓“散装的智慧零食”。
评分提出“舒适-刺激”二元论解释消费主义下人的决策模型，以及作为清教国家的美国何以发展出与欧洲不同的文化
评分学习了
评分我知道自己想要什么样的生活了，感激作者！
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