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文明論概略

簡體網頁||繁體網頁
福澤諭吉
商務印書館
北京編譯社
1959年
195 页
13.0
平裝
9787100013000

圖書標籤: 政治學  福澤諭吉  哲學   


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发表于2024-12-24

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圖書描述

文明論概略1959年一版一印

作者日)福澤論吉

齣版社商務印書館

齣版時間1959-04

版次1

印刷時間1959-04

印次1

裝幀平裝

開本32開

貨號25-4

上書時間2018-07-15

http://mbook.kongfz.com/mip/6886/944163458/

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著者簡介

福澤諭吉 Fukuzawa Yukichi

1835~1901

曰本明治時代資産階級啓濛思想傢,教育傢,一個有淵博知識、過人眼光、非凡膽識的,將思想與行動完美結閤的大學者;慶應義塾創始人。

1835年 1 月10曰生於大阪,卒於1901年2月3曰。自幼學習漢字,受儒傢思想熏陶。1854年赴長崎遊學。

1858年受藩命到江戶(今東京),在築地開藩屬蘭學塾,任教師。1860年,隨幕府遣美使節團赴美訪問,深受西方資産階級近代文明影響。

1861~1862年,隨幕府遣歐使節團曆訪法、英、德、俄、荷蘭、葡萄牙各國,廣增見聞。1867年再次赴美國訪問。

1868年明治新政廣付成立後,他將蘭學塾遷往東京芝新錢座,稱慶應義塾,從此專心從事教育和著述。1871年又將義塾遷至三田。積極倡導文明開化,宣揚愛國、報國思想,主張民族獨立和國傢富強,反對西方列強的壓迫。

1873年,他和森有禮等人創立明六社,齣版《明六雜誌》,從事啓濛活動。他的譯著《西洋情況》、《西洋旅行指南》等多是介紹西洋文化的啓濛著作。此外,《勸學篇》和《文明論之概略》是其最有代錶性的著作。1885年,在他創辦的《時事新報》上發錶《脫亞論》,主張曰本與歐美列強一起瓜分、宰割中國和朝鮮,進而爭霸亞洲與世界。他一生未入仕途,著書100餘種。晚年著有《福翁自傳》。


圖書目錄


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用戶評價

評分

蘇州圖書館藉閱。 日本能如此迅速崛起並非沒有根由。改革是需要有人領導,而且基本上都在逆勢而為。對比中國,不難發現清末的中國缺乏能真正客觀的看清社會形勢之人。例如歐洲的文明,也是在頻繁的交流下發展的。不吸取經驗快速發展,就要被他國所吞並。古代時弱小的日本,也必定學會瞭虛心接受外來的意見。這些國傢,都能客觀的看待外來的事物,也樂於求教。但中國古往今來的環境是唯我獨尊的狀態。盡管朝代有更替,但文化卻是一脈相承。社會不管是在文化上,政治上,商業上,軍事上還是科技上,都沒有質的提升。這也是外國人說中國並沒有曆史的原因,中國的古代曆史,就是一個又一個循環,並沒有發展。這種唯我獨尊的態度正就造成瞭目中無人的態度。而且在士農工商的大環境下,外來的科技發展被視為奇技淫巧。怪隻怪中國的文明如此平靜瞭數韆年吧。

評分

蘇州圖書館藉閱。 日本能如此迅速崛起並非沒有根由。改革是需要有人領導,而且基本上都在逆勢而為。對比中國,不難發現清末的中國缺乏能真正客觀的看清社會形勢之人。例如歐洲的文明,也是在頻繁的交流下發展的。不吸取經驗快速發展,就要被他國所吞並。古代時弱小的日本,也必定學會瞭虛心接受外來的意見。這些國傢,都能客觀的看待外來的事物,也樂於求教。但中國古往今來的環境是唯我獨尊的狀態。盡管朝代有更替,但文化卻是一脈相承。社會不管是在文化上,政治上,商業上,軍事上還是科技上,都沒有質的提升。這也是外國人說中國並沒有曆史的原因,中國的古代曆史,就是一個又一個循環,並沒有發展。這種唯我獨尊的態度正就造成瞭目中無人的態度。而且在士農工商的大環境下,外來的科技發展被視為奇技淫巧。怪隻怪中國的文明如此平靜瞭數韆年吧。

評分

蘇州圖書館藉閱。 日本能如此迅速崛起並非沒有根由。改革是需要有人領導,而且基本上都在逆勢而為。對比中國,不難發現清末的中國缺乏能真正客觀的看清社會形勢之人。例如歐洲的文明,也是在頻繁的交流下發展的。不吸取經驗快速發展,就要被他國所吞並。古代時弱小的日本,也必定學會瞭虛心接受外來的意見。這些國傢,都能客觀的看待外來的事物,也樂於求教。但中國古往今來的環境是唯我獨尊的狀態。盡管朝代有更替,但文化卻是一脈相承。社會不管是在文化上,政治上,商業上,軍事上還是科技上,都沒有質的提升。這也是外國人說中國並沒有曆史的原因,中國的古代曆史,就是一個又一個循環,並沒有發展。這種唯我獨尊的態度正就造成瞭目中無人的態度。而且在士農工商的大環境下,外來的科技發展被視為奇技淫巧。怪隻怪中國的文明如此平靜瞭數韆年吧。

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評分

蘇州圖書館藉閱。 日本能如此迅速崛起並非沒有根由。改革是需要有人領導,而且基本上都在逆勢而為。對比中國,不難發現清末的中國缺乏能真正客觀的看清社會形勢之人。例如歐洲的文明,也是在頻繁的交流下發展的。不吸取經驗快速發展,就要被他國所吞並。古代時弱小的日本,也必定學會瞭虛心接受外來的意見。這些國傢,都能客觀的看待外來的事物,也樂於求教。但中國古往今來的環境是唯我獨尊的狀態。盡管朝代有更替,但文化卻是一脈相承。社會不管是在文化上,政治上,商業上,軍事上還是科技上,都沒有質的提升。這也是外國人說中國並沒有曆史的原因,中國的古代曆史,就是一個又一個循環,並沒有發展。這種唯我獨尊的態度正就造成瞭目中無人的態度。而且在士農工商的大環境下,外來的科技發展被視為奇技淫巧。怪隻怪中國的文明如此平靜瞭數韆年吧。

讀後感

評分

福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家,少年修习兰学,后又自学英美。三赴欧美游历,对比所见所闻与东亚传统,有感于东西方差距之明显,而投身著书译文,兴办教育,传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长,语...  

評分

以下是个人对福泽谕吉的《文明论概略》一书各章内容的大致梳理: 第一章 推论利害得失应先确定议论的标准,推动文明进步的学说在开始时多半受阻,应有排除万难之决心。 第二章 欧洲文明为当时人类智慧所能达到最高水平,应以欧洲文明为一切议论的标准。汲取欧洲文明需先攻取...  

評分

中国提出了以“民族复兴”四个字为核心的中国梦,以此作为全体中国人、中华民族的奋斗目标。 但是,途径呢? 我们的国民启蒙完成了吗? 我们有真正的民主和言论自由吗? 我们有独立的以民族复兴为己任的教育吗? 没有这些仅仅靠GDP...  

評分

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評分

我想,我读的有关于日本的东西也不算少了,但是,看到这本书的时候,我还是不由得发出一点感慨,感慨他是真的了解日本的国情,知道一个国家的发展需要什么。 原来我总是跟人说,日本为什么几十年就可以做到迅速发展,一跃为世界强国,而中国就是不行,肯定是因为中国这...  

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