具体描述
文明论概略1959年一版一印
作者日）福泽论吉
出版社商务印书馆
出版时间1959-04
版次1
印刷时间1959-04
印次1
装帧平装
开本32开
货号25-4
上书时间2018-07-15
http://mbook.kongfz.com/mip/6886/944163458/
作者简介
福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。
1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。
1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
目录信息
读后感
我想，我读的有关于日本的东西也不算少了，但是，看到这本书的时候，我还是不由得发出一点感慨，感慨他是真的了解日本的国情，知道一个国家的发展需要什么。 原来我总是跟人说，日本为什么几十年就可以做到迅速发展，一跃为世界强国，而中国就是不行，肯定是因为中国这...
评分日本人从来不以思想水平见长，这本书同样也并没涉及什么深奥的命题。书里讨论的内容，在今人的眼里看，并没有显现出多少高明；但是放在当时历史背景下，这本书却是却是非常有历史意义的作品。在“中学为体，西学为用”和“全盘西化”两种不同声音的争论中，作者独立地思考并用...
评分 评分以下是个人对福泽谕吉的《文明论概略》一书各章内容的大致梳理： 第一章 推论利害得失应先确定议论的标准，推动文明进步的学说在开始时多半受阻，应有排除万难之决心。 第二章 欧洲文明为当时人类智慧所能达到最高水平，应以欧洲文明为一切议论的标准。汲取欧洲文明需先攻取...
评分福泽谕吉是明治时代的杰出教育家。其出身汉学世家，少年修习兰学，后又自学英美。三赴欧美游历，对比所见所闻与东亚传统，有感于东西方差距之明显，而投身著书译文，兴办教育，传播西方先进文明以振社会视听。此书便是这样一篇论述现代文明的普及性读本。全文篇幅不长，语...
用户评价
苏州图书馆借阅。 日本能如此迅速崛起并非没有根由。改革是需要有人领导，而且基本上都在逆势而为。对比中国，不难发现清末的中国缺乏能真正客观的看清社会形势之人。例如欧洲的文明，也是在频繁的交流下发展的。不吸取经验快速发展，就要被他国所吞并。古代时弱小的日本，也必定学会了虚心接受外来的意见。这些国家，都能客观的看待外来的事物，也乐于求教。但中国古往今来的环境是唯我独尊的状态。尽管朝代有更替，但文化却是一脉相承。社会不管是在文化上，政治上，商业上，军事上还是科技上，都没有质的提升。这也是外国人说中国并没有历史的原因，中国的古代历史，就是一个又一个循环，并没有发展。这种唯我独尊的态度正就造成了目中无人的态度。而且在士农工商的大环境下，外来的科技发展被视为奇技淫巧。怪只怪中国的文明如此平静了数千年吧。
评分苏州图书馆借阅。 日本能如此迅速崛起并非没有根由。改革是需要有人领导，而且基本上都在逆势而为。对比中国，不难发现清末的中国缺乏能真正客观的看清社会形势之人。例如欧洲的文明，也是在频繁的交流下发展的。不吸取经验快速发展，就要被他国所吞并。古代时弱小的日本，也必定学会了虚心接受外来的意见。这些国家，都能客观的看待外来的事物，也乐于求教。但中国古往今来的环境是唯我独尊的状态。尽管朝代有更替，但文化却是一脉相承。社会不管是在文化上，政治上，商业上，军事上还是科技上，都没有质的提升。这也是外国人说中国并没有历史的原因，中国的古代历史，就是一个又一个循环，并没有发展。这种唯我独尊的态度正就造成了目中无人的态度。而且在士农工商的大环境下，外来的科技发展被视为奇技淫巧。怪只怪中国的文明如此平静了数千年吧。
评分苏州图书馆借阅。 日本能如此迅速崛起并非没有根由。改革是需要有人领导，而且基本上都在逆势而为。对比中国，不难发现清末的中国缺乏能真正客观的看清社会形势之人。例如欧洲的文明，也是在频繁的交流下发展的。不吸取经验快速发展，就要被他国所吞并。古代时弱小的日本，也必定学会了虚心接受外来的意见。这些国家，都能客观的看待外来的事物，也乐于求教。但中国古往今来的环境是唯我独尊的状态。尽管朝代有更替，但文化却是一脉相承。社会不管是在文化上，政治上，商业上，军事上还是科技上，都没有质的提升。这也是外国人说中国并没有历史的原因，中国的古代历史，就是一个又一个循环，并没有发展。这种唯我独尊的态度正就造成了目中无人的态度。而且在士农工商的大环境下，外来的科技发展被视为奇技淫巧。怪只怪中国的文明如此平静了数千年吧。
评分苏州图书馆借阅。 日本能如此迅速崛起并非没有根由。改革是需要有人领导，而且基本上都在逆势而为。对比中国，不难发现清末的中国缺乏能真正客观的看清社会形势之人。例如欧洲的文明，也是在频繁的交流下发展的。不吸取经验快速发展，就要被他国所吞并。古代时弱小的日本，也必定学会了虚心接受外来的意见。这些国家，都能客观的看待外来的事物，也乐于求教。但中国古往今来的环境是唯我独尊的状态。尽管朝代有更替，但文化却是一脉相承。社会不管是在文化上，政治上，商业上，军事上还是科技上，都没有质的提升。这也是外国人说中国并没有历史的原因，中国的古代历史，就是一个又一个循环，并没有发展。这种唯我独尊的态度正就造成了目中无人的态度。而且在士农工商的大环境下，外来的科技发展被视为奇技淫巧。怪只怪中国的文明如此平静了数千年吧。
评分苏州图书馆借阅。 日本能如此迅速崛起并非没有根由。改革是需要有人领导，而且基本上都在逆势而为。对比中国，不难发现清末的中国缺乏能真正客观的看清社会形势之人。例如欧洲的文明，也是在频繁的交流下发展的。不吸取经验快速发展，就要被他国所吞并。古代时弱小的日本，也必定学会了虚心接受外来的意见。这些国家，都能客观的看待外来的事物，也乐于求教。但中国古往今来的环境是唯我独尊的状态。尽管朝代有更替，但文化却是一脉相承。社会不管是在文化上，政治上，商业上，军事上还是科技上，都没有质的提升。这也是外国人说中国并没有历史的原因，中国的古代历史，就是一个又一个循环，并没有发展。这种唯我独尊的态度正就造成了目中无人的态度。而且在士农工商的大环境下，外来的科技发展被视为奇技淫巧。怪只怪中国的文明如此平静了数千年吧。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有