基督教文化与中国当代文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东文艺出版社

作者:丛新强

出品人:

页数:294

译者:

出版时间:2009-4

价格:23.00元

装帧:

isbn号码:9787532929948

丛书系列:

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• 跨文化对话
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《西方思潮与中国现当代文学的对话：从启蒙运动到后现代的流变》 内容简介 本书旨在深入剖析十九世纪中叶以来，西方重要思潮如何与中国现当代文学的发生、发展及嬗变之间，形成了一场持续而复杂的“对话”。这不是一本关注宗教影响的著作，而是着眼于文学、哲学、社会思潮的碰撞与融合。全书以时间为轴，空间为界，力图勾勒出一条清晰的脉络：即西方现代性（Modernity）的浪潮如何被中国作家群体所接纳、转化、批判乃至超越的过程。 第一部分：现代性的初啼与艰难的引入（1850s – 1920s） 本部分聚焦于中国文学在面对西方思潮冲击时的“被动接受期”与“模仿试探期”。我们将重点考察以下几个关键领域： 一、启蒙理性与“五四”文学的塑造： 重点分析卢梭的自然人观念、洛克的经验主义以及十八世纪启蒙运动中“理性至上”的信念，如何被林琴南、梁启超等人引入中国，并最终在白话文运动中找到了最适宜的表达载体。我们考察“个性解放”的呼声，并非源于宗教神学内部的反思，而是直接来自于西方人文主义和自由主义的谱系。胡适的实验主义与陈独秀的激进反传统姿态，是这种理性思潮在中国文学场域中投下的第一批影子。 二、浪漫主义的引介与“为人生”的论争： 这一节将细致梳理十九世纪欧洲浪漫主义思潮，特别是雪莱、拜伦等人的激进情感表达，如何影响了早期新诗的创作。然而，中国文学并未简单复刻欧洲的“唯美主义”倾向，而是迅速转向了俄国托尔斯泰和欧洲批判现实主义的“为人生”的文学观。我们详细探讨了这一转向背后的社会动因，即面对民族危机的紧迫性，如何使文学的任务从“抒情”转向了“救赎”——但这种“救赎”是社会学和政治学的，而非灵性层面的。 三、早期现代主义的萌芽与隔阂： 考察西方象征主义、印象主义等思潮的零星片段如何被介绍到中国，以及它们在中国文人手中产生的奇特“变异”。例如，对意象的运用往往被简化为对自然景物的描摹，而其深层的心理结构和潜意识探索则常常被忽略。这一部分旨在揭示，在强大的国家叙事压力下，纯粹的美学探索是如何被边缘化的。 第二部分：现代主义的高峰与对西方模式的反思（1920s – 1949） 这一时期，中国作家开始主动、有选择性地吸收西方各种复杂的文学理论与实践，标志着中国现当代文学进入了一个成熟的“对话”阶段。 一、象征主义、意识流与心理深度的挖掘： 本部分集中分析了西方弗洛伊德的精神分析理论对中国现代小说的冲击。茅盾、施蛰存等作家对人物内心隐秘欲望、潜意识冲突的描绘，明显带有对西方现代心理学成果的吸收。我们对比了卡夫卡式的荒诞感与中国都市知识分子在旧体制下体验到的异化感，论述了这种借鉴并非简单的模仿，而是针对中国特定社会病理的诊断工具。 二、新批评的引入与形式主义的争鸣： 考察西方新批评（New Criticism）的文本细读方法，如何影响了中国文学研究界对文本结构、意象密度等问题的关注。尽管这种理论在中国并未形成长期主流，但它在一定程度上推动了文学批评从宏大叙事转向对文学本体的审视。 三、存在主义的潜流与知识分子的困境： 二战前后，萨特、加缪等人的存在主义哲学开始在中国知识界产生影响。这并非通过宗教或形而上学的方式，而是通过对个体自由选择、面对虚无的焦虑的文学表达，投射在中国知识分子在战乱中身份认同的危机感上。我们探讨了这种哲学思辨如何体现在他们对城市、乡土与个体命运的复杂书写中。 第三部分：战后思潮的转向与后现代的余波（1950s 至今） 这一部分关注新中国成立后，西方思潮在中国文学中经历的“中断”、“重塑”与“隐秘回归”。 一、结构主义与符号学的初步渗透： 尽管在特定的历史时期，西方哲学思潮受到严格限制，但结构主义（如索绪尔的语言学转向）的影响以“工具性”的方式，在叙事学、修辞学分析中悄然发生作用。我们探讨了如何通过对文学文本的“去中心化”分析，来审视旧有意识形态叙事的内在逻辑。 二、后现代思潮的冲击与戏仿（Pastiche）： 改革开放后，西方后现代主义思潮的涌入，对中国当代文学产生了颠覆性的影响。我们分析了福柯的权力话语理论、德里达的解构主义思想，如何启发了中国作家对宏大叙事的怀疑。这集中体现在对历史的重新书写、对身份的模糊化处理，以及文学语言本身的自我指涉性增强（元小说）。重点分析了戏仿、拼贴等手法如何成为作家解构传统道德判断和审美规范的武器，而非仅仅是一种纯粹的文字游戏。 三、全球化语境下的文化身份重塑： 结尾部分总结了当代中国作家在吸收了西方思潮的营养后，如何最终回归到对自身文化身份的重新确认。这种确认是批判性的、多元的，它不再是简单的二元对立（中与西），而是形成了一个复杂的、多声部的对话场域，持续探讨“人”与“世界”的永恒命题。 总结 本书的核心论点是：中国现当代文学的发展史，在很大程度上是一部持续不断地与西方思想和美学体系进行“辨析、吸收、挪用、超越”的历史。每一次重大的文学转向，背后都能清晰地追踪到西方某一哲学或美学流派投射下的影子。然而，中国作家始终以其独特的历史经验和文化底色，将这些外来的“工具”转化为理解自身命运的独特“语言”。本书旨在提供一个清晰的、非教条式的框架，来理解这场跨越百年的、富有张力的文化对话。

评分☆☆☆☆☆

其中详细论述了基督教文化和当代中国文学的关系，视角很清新，分析很透彻入理。推荐无论是喜欢宗教文化的同学还是学习中国文学的同学都要读一读。另外，对论文写作也有很深的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

其中详细论述了基督教文化和当代中国文学的关系，视角很清新，分析很透彻入理。推荐无论是喜欢宗教文化的同学还是学习中国文学的同学都要读一读。另外，对论文写作也有很深的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

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其中详细论述了基督教文化和当代中国文学的关系，视角很清新，分析很透彻入理。推荐无论是喜欢宗教文化的同学还是学习中国文学的同学都要读一读。另外，对论文写作也有很深的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，起初我对“文化”与“文学”的结合总是持有一种怀疑态度，总觉得这类主题很容易沦为华而不实的空谈。然而，这本书彻底颠覆了我的这种偏见。作者的论证逻辑极其严密，每一步的推导都建立在扎实的史料和文本依据之上，绝无半点臆测的成分。最让我印象深刻的是，书中对某个特定历史时期，知识分子在面对外来思想冲击时，其内在的价值重塑过程的描摹。作者没有采用那种简单的“接受”或“抵制”的二元对立框架，而是细致地展示了那种复杂的、充满矛盾的“调适”与“内化”的过程。这种对复杂人性的捕捉能力，使得这本书的学术价值远远超出了单纯的文化研究范畴，它已经触及到民族精神深处的一种内在矛盾的表达。读这本书的过程，我常常需要停下来，反思自己对许多经典文本的既有认知，它像一把锋利的手术刀，精准地剖开了那些隐藏在文本肌理之下的结构性张力，让人不得不为作者的深厚学力和清晰思辨所折服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就像进行了一场漫长而富有启发的精神漫游，它没有提供简单的结论，而是不断地提出更深刻的问题，引导读者自我探索。我特别欣赏作者在处理跨文化对话时的那种谨慎与尊重，他似乎总能站在一个非常中立的、近乎人类学家的角度去观察和记录。当涉及到具体作品的阐释时，作者展现出惊人的洞察力，他总能挖掘出那些被主流评论长期忽略的侧重点。比如，书中对某位著名作家的后期作品中出现的“荒谬感”的解读，作者并没有简单地归因于外部环境的压力，而是深入挖掘了其内在的宗教情怀与虚无主义的张力，这种多层次的解读极大地丰富了我对该作品的理解。读完相关章节，我立刻回去翻阅了那几部原著，发现自己过去十几年间的阅读理解简直是浮光掠影。这本书的行文节奏张弛有度，学术的严谨与文学的浪漫在这本书里达到了一个近乎完美的平衡点，让人在感到知识被充盈的同时，又被文字本身的美感所愉悦。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实引人注目，封面那淡雅的米白色调，配上那古朴的书法字体，初读之下，便给人一种沉静而深邃的历史感。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，但在翻开扉页后，才发现作者的文字功底极为扎实，行文如涓涓细流，娓娓道来，让人读起来毫不费力。尤其是在论及某些西方哲学流派对早期中国现代思潮的影响时，作者的处理方式显得尤为精妙，他没有生硬地堆砌术语，而是巧妙地将其融入到具体的文学文本分析中，使得原本复杂的理论变得清晰可见。比如，对于早期“五四”作家如何挪用和转化西方现代主义叙事技巧，书中那些细致入微的文本解读，简直让人拍案叫绝。那段关于象征主义如何被融入到某些先锋作家的内心独白描摹中的剖析，我反复读了好几遍，仿佛能透过文字直接触碰到那个时代知识分子的精神困境与挣扎。这本书的价值，很大程度上就在于它能用如此优美的笔触，去勾勒那些宏大叙事背后的微观精神脉络，构建起一座连接古老智慧与现代思辨的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极为独特，它既有学院派论述的精确性，又流淌着一种知识分子特有的、对人类精神困境的深沉关怀。我尤其喜欢作者在引入和阐释某些理论概念时所采取的“情境化”策略，他从不孤立地抛出理论，而是将其置于特定的历史语境和艺术实践中去检验其生命力。阅读中，我感受到了一种强烈的对话感，仿佛作者正坐在我对面，用一种既谦逊又坚定的口吻，与我探讨那些关于信仰、价值与审美取向的永恒议题。例如，书中对比分析了不同作家对于“救赎”主题的表达差异，一位侧重于社会层面的集体疗愈，另一位则着墨于个体精神的孤寂对抗，这种并置的分析方法，极大地拓宽了我对“文学主题”多样性的理解边界。这本书不仅是知识的传递，更是一种思维方式的示范，它教会我们如何用更具包容性和穿透力的视角，去审视那些在时间长河中不断变迁的文化符号。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引文和注释做得非常考究，这从侧面反映了作者在学术态度上的严谨程度。尽管涉及的领域非常广阔，从古典学到当代思潮，但作者的驾驭能力令人赞叹，他总能精准地找到那个最关键的切入点，将看似松散的文化碎片组织成一个有机的整体。令我感到惊喜的是，书中对一些小众作家的挖掘和论述，篇幅虽不长，但点评极其到位，为这些被边缘化的声音提供了难得的学术关注。这种广博的视野和对细节的执着，让整本书的论述显得根基深厚，难以被轻易挑战。读完此书，我感觉自己对整个近现代中国知识分子群体的精神谱系有了一个更清晰的鸟瞰图，理解了他们是如何在一代代文化碰撞中，艰难地构建起自己独特的精神家园和表达体系。这绝对是一部需要细细品味、反复阅读的力作，它带来的启发远超书本本身的字面意义。

评分☆☆☆☆☆

丛老师的博士论文。以基督教对中国现当代文学影响的视角切入大陆台湾8位创作具有“基督性”的作家作品，以神性之维为中国当代文学的价值困境和方向性迷茫提供新的价值向度。分析深入，文笔简练，字里行间能看出丛老师的宗教热情。值得一读。以及就这点分析中的庄重伟大博爱就读得我灵魂沸腾我会说……

评分☆☆☆☆☆

丛老师的博士论文。以基督教对中国现当代文学影响的视角切入大陆台湾8位创作具有“基督性”的作家作品，以神性之维为中国当代文学的价值困境和方向性迷茫提供新的价值向度。分析深入，文笔简练，字里行间能看出丛老师的宗教热情。值得一读。以及就这点分析中的庄重伟大博爱就读得我灵魂沸腾我会说……

评分☆☆☆☆☆

丛老师的博士论文。以基督教对中国现当代文学影响的视角切入大陆台湾8位创作具有“基督性”的作家作品，以神性之维为中国当代文学的价值困境和方向性迷茫提供新的价值向度。分析深入，文笔简练，字里行间能看出丛老师的宗教热情。值得一读。以及就这点分析中的庄重伟大博爱就读得我灵魂沸腾我会说……

评分☆☆☆☆☆

爱是永不止息。分为大陆和台湾两个板块书写，关注作家精神和作品的融合，论述比较有理有据。没有读过的人计有礼平、蓉子、北村、王鼎钧。对于海子的“盐”的意象的发现很特别。没有想到的是穆旦、海子、张晓风、陈映真和白先勇都可归为基督教文化论述之中。但是并不明白为何充满着激情和爱的作者，现在在上课的时候，有些虚无主义。不能认同神性之维可以作为价值救赎，北村不也在卖腐竹么。。

评分☆☆☆☆☆

看到台湾文学的部分又想起了黄万华老师……